Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Современные концепции образования за рубежом. Учебное пособие
.pdf
ГЛАВА 3. АВТОРСКИЕ КОНЦЕПЦИИ ОБЩЕСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ
критерием интеллектуальных возможностей ребенка, в 50 % они не отражают и подлинного качества знаний [5]. Задача школы – культивировать удачи, успехи, которые необходимы для самоутверждения ребенка. Поэтому надо стремиться как можно чаще подчеркивать успехи
каждого из учеников [10].
В школе, работающей по методам С. Френе, создается «школьный
кооператив», членами которого состоят все
учащиеся. Во главе кооператива стоит совет, куда входят несколько учащихся и учитель. Под контролем совета находится хозяйственная деятельность школы. На уроках
труда изготовляют разные предметы для нужд школы, а также для продажи. Вырученные деньги идут на покупку пособий и оборудования,
на организацию экскурсий. В школе широко применяется
самообслуживание; этой работой также руководит совет кооператива. Он же является
высшей дисциплинарной инстанцией, рассматривает случаи нарушения
порядка в школе, заслушивает провинившихся учеников, разбирает конфликты между ними, решает вопросы о поощрениях и наказаниях [5].
Таким образом, философия образования по С. Френе – это гуманизм,
его смысл заключается в создании дружественной образовательной
среды, с одной стороны, и мощных побудительных мотивов – с другой.
Технология образования по С. Френе предполагает создание необходимой материальной базы, приближение среды обучения к жизненной
среде учеников, порядок, погруженность в работу.
В настоящее время до 10 тыс. французских учителей применяют
технологию Френе. С точки зрения исследователей В. А. Сластенина,
. Исаева, Е. Н. Шиянова, другого такого массового неформаль-
И. Ф
ного и вместе с тем персонифицированного направления нет не только
во Франции, но и в мире. В этом смысле «френизм» является уникальным явлением. В ежегодных конгрессах созданной С. Френе федерации сторонников «новой школы» принимают участие тысячи делегатов, среди которых
есть педагоги из большинства европейских стран.
Продолжается выпуск педагогических журналов. Регулярно издается
серия методических пособий под общим названием «Педагогика Френе.
Документация для учителей» [6].
Современные последователи Френе подчеркивают международное
значение его системы, считая, что педагогика Френе не является специфически французской. По их глубокому убеждению, Френе вызвал
живой интерес среди педагогической общественности
многих стран,
поскольку он уловил те объективные требования, которые демократическое общество должно ставить школе [8].
81

Е. А. СУРУДИНА. СОВРЕМЕННЫЕ КОНЦЕПЦИИ ОБРАЗОВАНИЯ ЗА РУБЕЖОМ
В ходе реализации проекта трансляции педагогики Френе были
установлены контакт и взаимодействие педагогов французской Ассоциации Френе и социальных педагогов СЕМЕА (Международная ассоциации подготовки учителей и социальных работников), что дало
толчок к преодолению узкой «педагогичности» и выходу на общее видение социально-образовательных проблем, касающихся территориального развития и местного
самоуправления.
Проникновение модели школы С. Френе в российскую образовательную практику с начала 1990-х гг., по мнению компаративиста Б. Л. Вульфсона, носило не только более локальный, но и более персонифицированный характер, чем влияние идей Дж. Дьюи. Здесь большое значение
имело то, что в 1990 г. вышел в свет переведенный
на русский язык
сборник избранных педагогических сочинений С. Френе, способствующий более широкому распространению его идей.
В России, как и во многих других странах, была создана Ассоциация педагогов С. Френе. В дальнейшем получил развитие проект
«Педагогика сотрудничества», который предполагал организацию стажировок по изучению системы С. Френе. Постепенно в
городах, где
проходила стажировка, возникали классы, работающие по его методике. К 2000 г. такие классы существовали в Москве, Кемерово, Кисловодске, Набережных Челнах, Самаре, Саратове и Таганроге. В них
воспроизводились некоторые приемы и технологии, предложенные
С. Френе. Необходимо отметить, что классы возникали в относительно
крупных российских городах, между тем как технологии
С. Френе
в самой Франции оказались наиболее эффективны в сельских начальных школах и школах небольших городов, где идеи кооперации и трудового воспитания не только оказались актуальными, но и находились
в благоприятных социальных условиях. В России же классы С. Френе,
возникая в городских школах с традиционными методами обучения,
являлись столь востребованными в социальном окружении.
не
Таким образом, под действием различных причин происходила интерпретация идей и отдельных технологий, предложенных французским
педагогом. Это неизбежно привело к потере целостности в реализации
концепции С. Френе. В результате ее применение в российском образовании не получило такого систематического характера, как это произошло
отношению к вальдорфской школе или педагогике Монтессори.
по
Произошло лишь заимствование отдельных технологий. Одной
из них стала технология воспитания познавательной самостоятельности при обучении языку. Сам подход к ее разработке представлял синтез
82

ГЛАВА 3. АВТОРСКИЕ КОНЦЕПЦИИ ОБЩЕСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ
идей и понятий о познавательной самостоятельности, возникших в отечественной педагогике и психологии, с подходами, предложенными
в педагогике С. Френе (самостоятельное планирование образовательной деятельности, написание и обсуждение свободных текстов) [1].
Интересны взгляды С. Френе на дошкольное детство. По его мнению организация жизнедеятельности детей должна строится на следующих позициях:
Гуманизация дошкольного воспитания и образования. Ребенок,
1.
с его индивидуальностью, интересами и потребностями, – главное
действующее лицо воспитательного процесса.
2. Развитие и становление личности ребенка через естественную
потребность к познанию окружающего мира средствам и свободной
трудовой деятельности. Не игра, а труд (физический, интеллектуальный, художественный) – самый важный элемент в структуре становления детской
личности.
3. Сочетание возрастного и индивидуального подходов. Видеть
в каждом ребенке черты, присущие именно ему, а не те, которые характерны для данного возрастного этапа.
4. Единство семейного и общественного воспитания. Согласно возрастной периодизации, предложенной С. Френе, период с рождения
до двух лет – это период воспитания в семье. На последующих
этапах
жизнедеятельности ребенка необходима совместная деятельность детей, педагогов и родителей на занятиях и в общественном труде на основе сотрудничества и партнерства.
5. Взаимосвязь содержания педагогического процесса с организацией развивающей среды. Даже самая лучшая программа не может
быть полноценно реализована без создания для ребенка развивающей
естественной среды [9].
В целом
педагогическая концепция С. Френе дошкольного воспитания представляет собой антропоцентристскую образовательную
модель альтернативного типа и свободный, гуманистический тип
воспитания. Ребенок сам определяет темп и направление развития,
а взрослые предоставляют для этого ему максимальные возможности
и выбирают соответствующие методы и приемы [7].
Детские сады, работающие по технологи и С. Френе, распространены
во Франции,
Германии, Нидерландах, Испании. Созданы и успешно работают экспериментальные детские сады в России. Однако, технология
дошкольного воспитания С. Френе не нашла широкого применения
в отечественной дошкольной практике. По мнению исследователей
83

Е. А. СУРУДИНА. СОВРЕМЕННЫЕ КОНЦЕПЦИИ ОБРАЗОВАНИЯ ЗА РУБЕЖОМ
дошкольного детства Л. А. Парамоновой и Е. Ю. Протасовой, ее дальнейшее изучение является перспективным направлением в поиске новых технологий дошкольного воспитания.
Вопросы
1. Почему педагогическая система С. Френе получила название
педагогики взаимодействия и коммуникации?
2. На каких позициях основывается дошкольная педагогика С. Френе?
3. Какие общие черты и отличия характеризуют взгляды
С. Френе
и Л. Кольберга на педагогическое сотрудничество и детское самоуправление?
4. Почему в школах, работающих по методам С. Френе, оценки
за успеваемость не выставляются?
5. Чем объясняется широкая популяризация идей С. Френе в ми-
ровой педагогике?
6. Какие черты педагогики С. Френе являются перспективными,
на ваш взгляд, для отечественного образования
?
Задания для самостоятельной работы
1. Разработайте предложения для рекламной акции по распростра-
нению идей С. Френе в дошкольном образовании.
2. Сформулируйте вопросы и подготовьтесь к диспуту «Педагогика
сотрудничества: история и современность».
ЛИТЕРАТУРА К РА ЗД Е ЛУ
1. Андреев В. И. Педагогика творческого саморазвития. – Казань: Изд-во Казан.
ун-та, 1996. – 567 с.
2. Бондаревская Е. В. Гуманистическая парадигма личностно ориентирован-
ного образования. – М.: Педагогика. 1997. № 4. С. 11–17.
3. Вульфсон Б. Л. Выдающийся французский педагог-гуманист. – М.: Педагогика.
1996. № 3. С. 85–91.
4. Джуринский А. Н. Педагогика. История педагогических идей. – М.: Педаго-
гическое общество, 2001. – 352 с.
5. Коджаспирова Г. М. История образования и педагогической мысли: табли-
цы, схемы, опорные конспекты: Учебное пособие. – М: Изд-во ВЛАДОС-ПРЕСС,
2003. – 224 с.
6. Педагогика: Учеб. пособие для студ. пед. учеб. заведений / Под ред. В. А. Сла-
стенина, И. Ф. Исаева, Е. Н. Шиянова. – М.: Академия, 2002. – 576 с.
7. Пилиповский
1994. № 2. С. 103–112.
84
В. Я. Неогуманистические идеи в педагогике // Педагогика.

ГЛАВА 3. АВТОРСКИЕ КОНЦЕПЦИИ ОБЩЕСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ
8. Степихова В. Педагогика Френе в Швейцарии // Частная школа. 1995. № 3.
С. 124–125.
9. Френе С. Антология гуманной педагогики. – М.: Издательский Дом Шалвы
Амонашвили, 1996. – 224 с.
10. Френе С. Избранные педагогические сочинения. – М.: Прогресс, 1990. – 296 с.
3.6. НОВАЯ ШКОЛА АЛЕКСАНДРА НИЛЛА
Александр Сазерленд Нилл
(Alexander Sutherland Neill,
1883–1973) – английский педа-
гог, новатор в области образования, получил известность в мировой педагогике как защитник
личной свободы ребенка.
В 1920–1930-х гг. на Западе
возникли новые очаги экспериментальной работы в сфере образования. Образцом такой работы
Рис. 7. Александр Сазерленд Нилл
была новая школа в Саммерхилле
(Англия), созданная Александром Ниллом. Лозунгом
школы была «абсо-
лютная свобода» учащихся. В школу принимали детей от 5 до 15–16 лет,
разделяя на три возрастные группы: 5–7 лет, 8–10 лет, 11–15–16 лет.
Основной задачей школы в Саммерхилле было формирование общественной личности. Для этого внедрялись различные формы воспитания:
доверительные беседы учителя с учеником, школьное самоуправление.
Будучи наиболее ярким представителем педагогики свободного
воспитания, Александр Нилл внес серьезный вклад в развитие гуманистической педагогической традиции. Фундаментальной основой этой
теории является признание самоценности индивидуальности и права
личности на свободное развитие. Заслуга Нилла состоит в том, что
он не только дал психологическое обоснование значимости свободы
для личностного развития ребенка, но и основал уникальное учебновоспитательное учреждение
Саммерхилл, в котором в течение более
восьмидесяти лет реализуется концепция свободного воспитания [3].
Нилл видел высший гуманизм воспитания в эмоциональном развитии
учащихся, основанного на свободе самовыражения как универсальном
85

Е. А. СУРУДИНА. СОВРЕМЕННЫЕ КОНЦЕПЦИИ ОБРАЗОВАНИЯ ЗА РУБЕЖОМ
средстве формирования личности. В обосновании своей теории свободного воспитания в школе Саммерхилл А. Нилл опирался на следующие
положения психологических теорий:
• психоанализ З. Фрейда – использование методов, помогающих
освободить ребенка от неврозов и снять комплексы; метод свободных
ассоциаций (индивидуальные уроки Нилла);
• телесная терапия Вильгельма Райха – идея о страхе и тревожно-
детей как причине неврозов и о возможности лечения неврозов
сти
посредством снятия с ребенка мышечного напряжения;
• гуманистическая теория личности Эриха Фромма – идея о позитивной свободе, в основе которой лежат спонтанная активность и деятельность в соответствии со своей внутренней природой, а не согласно
социальным нормам и запретам;
• индивидуальная психология
Альфреда Адлера – идея о развитии
социального чувства как важного условия преодоления ребенком различных комплексов и его перевоспитания [1].
Среди сущностных характеристик свободного воспитания, которые
разделял А. Нилл, можно выделить следующие: отказ от отношения
к каждому ребенку с шаблонной меркой; вера в творческие силы ребенка и его стремление к саморазвитию; убеждение
в том, что в основе
полноценного развития личности лежит накопление ее собственного
опыта, на базе которого осуществляется становление ее человеческих
качеств и свойств; отказ от любого принуждения и насилия по отношению к ребенку; ставка на внутреннюю активность ребенка, исключающую авторитарную позицию воспитателя в педагогическом процессе;
резкая критика педагогического
традиционализма за авторитаризм
и насилие над природой ребенка [4].
Концепция свободного воспитания А. Нилла содержит ряд особенных
характеристик, к числу основных можно отнести: признание того, что
только в условиях свободы возможно правильное развитие ребенка, раскрытие его неповторимости и своеобразия, освобождение его от агрессии
и самых различных комплексов; признание свободоспособности ребенка
воспитания; организация учебно-воспитательного процесса как
целью
процесса создания условий для развития прирожденных свойств ребенка,
а также предоставления полной свободы для его самореализации; предоставление ребенку свободы управлять своей собственной общественной
жизнью посредством совместного нормотворчества.
Деятельность британского педагога строилась на основе следующих принципов:
86

ГЛАВА 3. АВТОРСКИЕ КОНЦЕПЦИИ ОБЩЕСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ
принцип свободы (свобода жить собственной, а не навязанной
кем-то жизнью);
принцип саморегуляции (достижение ребенком жизненной устой-
чивости);
принцип педагогической поддержки (принятие ребенка таким,
каков он есть, и постоянная готовность встать на его сторону);
принцип диалога (реализация участниками взаимодействия соб-
ственных свобод);
принцип гармонизации отношений личности
и общества (разви-
тие социального чувства на основе взаимопомощи, ответственности
и личного достоинства) [2].
Следует отметить, что идеи свободного воспитания нашли широкое
распространение и поддержку у мировой педагогической общественности.
На принципах свободной педагогики были организованы реформаторские
школы в первой половине ХХ века в Европе и США, которые имели ряд
общих черт
с деятельностью школы Саммерхилл: расположение на лоне
природы, интернатный тип учреждения, совместное обучение мальчиков
и девочек, наличие развитого детского самоуправления, создание условий
для организации ручного труда, широкое физическое воспитание, поддержка активности детей, учет особенностей и склонностей [1].
Рис. 8. Здание школы Саммерхилл
Во многом похожей на школу А. Нилла была созданная в 1925 г.
школа в Дартингтон-Холле (Англия). В 1920–1930-х гг. в Западной Европе
и США возникают новые типы экспериментальных школ среднего
87

Е. А. СУРУДИНА. СОВРЕМЕННЫЕ КОНЦЕПЦИИ ОБРАЗОВАНИЯ ЗА РУБЕЖОМ
образования. Так, в Веймарской Республике к таким школам относились Школа свободной умственной работы Гуго Гаудига (Лейпциг),
школа имени Лихтварка (Гамбург).
При этом можно выделить и отличительные характеристики школы
Саммерсхилла: абсолютная свобода каждого ребенка в учебно-воспитательном процессе, включающая и свободу посещаемости занятий,
отсутствие систематического и обязательного ручного труда; равно
правие учителей и учащихся в решение вопросов жизни школы, совместная выработка законов и норм общежития [6].
Основным лозунгом школы Саммерхилл является свобода, но не вседозволенность. Границы свободы определяются законами и нормами жизни,
созданными самими детьми и взрослыми, которые обсуждаются на еженедельном общем собрании. Свободная школа связана со свободой
управлять
своей собственной общественной жизнью. А. Ниллу и его последователям
удалось создать детское сообщество, в котором ратовали за развитие уникальности каждого ребенка – члена коллектива, за уважение и принятие
его точки зрения, формирование чувства собственного достоинства.
Важным для диалога с современностью является вывод А. Нилла,
что самоуправление не должно быть навязано
детям, оно должно возникнуть естественным путем, вытекать из необходимости, которую
осознали сами дети. Органы самоуправления должны быть динамичны и изменяться в соответствии с потребностями детей и воспитательными задачами, должны быть регулятором внутриколлективных
отношений. Качественной особенностью коллективного сознания
в Саммерхилле явились совместно выработанные ценности и нормы,
регулирующие межличностные
отношения. Нормотворчество порождало общность как интегрированное «Я», когда между членами коллектива устанавливаются отношения ответственной зависимости.
Организуя деятельность и межличностное общение своих воспитанников на гуманистической основе, А. Нилл выстраивал воспитательное пространство Саммерхилла таким образом, чтобы в нем имели
место условия и возможности для самореализации ребенка, развития
его творческих
сил и способностей. Именно на это и были направлены
все виды жизнедеятельности его воспитанников: игра, художественнотворческая деятельность, учение, труд. Игру А. Нилл рассматривает
как особую форму жизни детей, содействующую их самоактуализации
и социализации. Отводя игре функцию подготовки ребенка к жизни,
А. Нилл отказывался от систематической организации и управления
игрой со стороны взрослых.
-
88

ГЛАВА 3. АВТОРСКИЕ КОНЦЕПЦИИ ОБЩЕСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ
Для отечественной педагогики и школы сохраняют свое значение идеи
А. Нилла о том, что дети, выросшие в условиях свободы и много игравшие,
не просто следуют потребностям детской природы, а развивают свои физические и нравственные способности, используя свои потенциальные возможности и познавая окружающий мир во всех его красках и проявлениях
Художественно-творческая деятельность, к которой широко обращались в Саммерхилле, также способствовала развитию творческих
сил ребенка и его самореализации. Вводя в общую структуру воспитания театр, музыку, танец, стихотворчество, рисование, лепку, А. Нилл
отталкивался от идеи о том, что творчество является одной из высших
форм гуманизации личности и актуализации ее
творческого потенциала.
В способности ребенка к художественному творчеству Нилл видел незаменимый, документально достоверный показатель успешного психологического развития ребенка [5].
Инспекция, проведенная OFSTED в Саммерхилле в 2007 г. подтвердила хорошее качество образования в этой школе. Саммерхилл также
был одобрен ООН как оказывающий лечебное влияние на детей.
«В Конвенции о правах ребенка
уделено особое внимание праву детей
участвовать в решениях, касающихся их. Саммерхилл, благодаря своему подходу к образованию, воплощает это право наилучшим образом», – так охарактеризовал деятельность школы секретарь Комитета
по правам ребенка ООН Давид Пауло [4].
В настоящее время несколько десятков школ, последователей
А. Нилла, действуют в США. Подобные школы возникают
и за пределами США, например, частные учебные заведения под руководством
Миури Ямагучи и Ю. Эндо в Японии.
.
Вопросы
1. Какие особенные характеристики содержит концепция свобод-
ного воспитания А. Нилла?
2. Какова целевая установка школы Саммерхилл?
3. В чем отличие взглядов на свободное воспитание Р. Штайнера
и А. Нилла?
4. Какие черты личности
, по мнению А. Нилла, воспитываются
в условиях свободной школы?
5. Каковы основные положения концепции свободного воспитания
Александра Нилла, которые имеют ценность в воспитательной практике современных школ?
6. Какие идеи А. Нилла могут быть перспективными для развития
отечественного дошкольного образования?
89

Е. А. СУРУДИНА. СОВРЕМЕННЫЕ КОНЦЕПЦИИ ОБРАЗОВАНИЯ ЗА РУБЕЖОМ
Задания для самостоятельной работы
1. Составьте сравнительную характеристику взглядов А. Нилла,
Дж. Бэдли и Г. Лейна на организацию детского самоуправления.
2. Напишите эссе «Условиями обеспечения счастья ребенка явля-
ются свобода и любовь» (А. Нилл).
ЛИТЕРАТУРА К РА ЗД Е ЛУ
1. Валеев А. А. Педагогика свободы Александра Нейлла. – Казань: КГПУ, 2002. – 136 с.
2. Валеев А. А. Основные принципы воспитания в свободных школах // Клас-
сный руководитель. 2006. № 3. С. 17–23.
3. Нилл А. Воспитание свободой / Пер. с англ. – М.: Педагогика-Пресс, 2000. – 296 с.
4. Официальный сайт школы Саммерхилл. [Электронный ресурс]. URL: http://
www.summerhillschool.co.uk/(дата обращения: 21.11.2016).
5. Свободное воспитание: Хрестоматия / Составитель и автор вступит. статьи
Г. Б. Корнетов. – М.: РОУ, 1995. – 224 с.
6. Школа «Саммерхилл». Фильм. [Электронный ресурс]. URL: http://www.
kinopoisk.ru/fi lm/390687/(дата обращения: 21.12.2012).
7. Neill A. S.: Summerhill: A Radical Approach to Education / Victor Gollacz Ltd.,
London, 1962.
3.7. ПЕДАГОГИКА РЕДЖИО ЭМИЛИЯ
Рис. 9. Лорис Малагуцци
90
Ее основателем считается Лорис Малагуцци, который совместно с родителями воспитанников открыл первый
детский сад в городе Реджио Эмилия
(Reggio Emilia, Италия). В основу своей
концепции он положил гуманистические
принципы свободной педагогики, сочетая итальянский и зарубежный опыт
воспитания детей, ориентированный
на выраженный прикладной характер.
Среди психологов, оказавших наиболее сильное
влияние, на становление
и развитии его новаторских взглядов,
стали Ж. Пиаже, Дж. Бруннер, Л. С. Вы-
готский, У. Бронфенбреннер и др. В пе-
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
