Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Современные концепции образования за рубежом. Учебное пособие
.pdf
ГЛАВА 4. СОВРЕМЕННЫЕ ПОДХОДЫ И ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ ОБРАЗОВАНИЯ ЗА РУБЕЖОМ
К основным идеям свободного воспитания, получившим современное звучание в зарубежной педагогике следует отнести следующие:
признание счастья ребенка целью воспитания; исключение авторитарной позиции воспитателя в педагогическом процессе; ориентация
на внутреннюю активность ребенка; рассмотрение ребенка субъектом
воспитания; освобождение ребенка от необходимости делать то, чего
не дано ему от природы; предоставление ребенку
свободы управлять
своей собственной общественной жизнью посредством совместного
нормотворчества; организация учебно-воспитательного процесса как
процесса создания условий для развития прирожденных свойств ребенка, а также предоставления свободы его самореализации [2].
Идеи свободного воспитания широко обсуждаются не только
в педагогических кругах, известный интерес проявляют к ним и общественные организации, попечительские фонды,
родители детей.
Известную популярность получила книга американского исследователя Р. Байярда «Ваш беспокойный подросток», в которой конструирование воспитательного процесса в оптимальном для каждого
ребенка виде и обеспечение его прав свободной личности стало главной мыслью книги [1].
Следует отметить, что идеи свободного воспитания нашли свою
реализацию в большей степени в концепциях
альтернативного образо-
вания, чем в традиционных системах общественного воспитания.
Воспитательная концепция «школа как семья» в центр внимания
ставит атмосферу сотрудничества и взаимного участия, при котором воспитание обеспечивает психологическую поддержку ребенка
и взрослого. Подобное воспитание предполагает индивидуальную
свободу в пределах ограничений, принятых школьным сообществом.
В модели «школа как семья» предполагается
развитие духа позитивных ожиданий и благожелательности, что способствует формированию у школьника положительной самооценки. В воспитании участвуют в качестве партнеров ребенок, педагоги и родители, каждый
из которых вносит свою лепту. Подобные отношения создают творческую и демократическую педагогическую среду, формируют независимое мышление и социальную ответственность [4].
Интересен опыт
воспитательной деятельности, представленный
в программе калифорнийского Института этики (США). Программа
«Главное – характер!» предназначена для работы по воспитанию ха-
рактера с детьми 4–6 лет, 6–9, 9–11 и 11–13 лет и подростками от 16 лет.
Для каждой возрастной группы предусмотрены специальные учебники.
111
Е. А. СУРУДИНА. СОВРЕМЕННЫЕ КОНЦЕПЦИИ ОБРАЗОВАНИЯ ЗА РУБЕЖОМ
Цель программы – воспитание нравственной культуры ребенка, умения принимать нравственные решения, формирование навыков поведения в обществе. «Нравственность» здесь рассматривается как норма
поведения, применимая для любого человека, а идеальное поведение
основывается на нравственных ценностях и принципах, определяющих верность и правильность поступков. Как качество человека
нравственность предполагает присутствие в нем двух
черт: способности различать правильное и неправильное, добро и зло, а также
убежденности в необходимости поступать только правильно, то есть
делать добро.
Главным отличием американской программы является четкая
структурированность ценностей, сведенных в шесть основных категорий, получивших название «шесть столпов характера» (Six Pillars
of Character): надежность понимается как доверие; уважение трак-
туется как признание
значимости и ценности других людей и самого себя; ответственность в отношении выбора поступков и их последствий; справедливость предусматривает принятие непредвзятых
решений; заботливость определяется как умение ценить, любить,
интересоваться и внимательно относиться к другим людям, своему городу, стране и всему миру; гражданственность понимается как соблюдение прав, выполнение
обязанностей гражданина страны. Авторы
данной программы подчеркивают ее универсальность в силу того, что
выделенные в ней нравственные ценности имеются во всех национальных культурах [5].
Мировая школа накопила значительный опыт гуманного, антиавторитарного воспитания. Так, в западной педагогической литературе
получила распространение «поведенческая методика воспитания».
В ее основе лежит идея создания свободной
игровой обстановки, организация сотрудничества воспитанников и наставников. Данная методика, например, реализуется при «коммуникативном воспитании»
в подготовительных группах и начальных школах США. В методике
выделяются две главные цели: формирование познавательного (когнитивного) и эмоционального (аффективного) общения наставника
и воспитанников. Учителя ставят задачу сформировать у детей навыки
общения, которые впоследствии
можно совершенствовать. В программу
многих средних школ входит курс общения, в рекомендациях к которому, в частности, обращается внимание на необходимость учиться
слушать собеседника, употреблять слова и интонацию сообразно ситуации, выделять в общении главное и второстепенное, своевременно
112
ГЛАВА 4. СОВРЕМЕННЫЕ ПОДХОДЫ И ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ ОБРАЗОВАНИЯ ЗА РУБЕЖОМ
фиксировать непонимание собеседника, излагать мысль быстро и точно,
адекватно передавать иную точку зрения [4].
Концепция воспитания жителей Земли как общего дома челове-
чества предусматривает воспитание в духе общечеловеческих цен-
ностей, объединяет представителей различных общественных и педагогических сил, кредо которых – приоритет общественного блага.
Показательна в этом отношении деятельность Римского клуба, где
объединены
авторитетные ученые, политики, общественные деятели
многих стран. Участники клуба предлагают сосредоточиться в воспитании на вопросах, которые волнуют все человечество: экологический
кризис, безопасность и насилие, религиозно-этнические конфликты,
войны, стихийные бедствия [6].
Большинство положений педагогики свободного воспитания были
также успешно воплощены в практике большинства альтернативных
и экспериментальных учебных заведений во многих
странах мира: Вели-
кобритании – Дартингтон Холл Скул (DartingtonHallSchool), Сэндз Скул
(SandsSchool), Саммерхилл Скул, Каунтесторп Комьюнити Колледж,
Парк Скул (ParkSchool), Галлоуэй Смол Скул (GallowaySmallSchool);
в Австралии – Школьное сообщество художественной акробатики (AcrobaticArtsCommunitySchool), Брисбейн Индепендент Скул
(BrisbaneIndependentSchool), Молодежный колледж Блэктаун (Black-
townYouthCollege), Карамбенапраймери скул (Currambenaprimaryschool),
Колледж содружества Кенсингтон (KensingtonCommunityHighSchool),
Бyрубин Садбэри Скул, Прешил Скул (Preshil (TheMargaretLyttleM
emorialSchool), Виллидж Скул (VillageSchool); в Канаде – Бич
Скул
(TheBeachSchool), Виндзор Хаус Скул (WindsorHouseSchool); в Новой
Зеландии – Тамарики Скул (TamarikiSchool); в Индии – Мирамбика
(Mirambika), Международная школа Тагора (TagoreInternationalSchool)
и многие другие школы.
В 1989 г. Джерри Минц основал в США исследовательский
Центр альтернативного образования – Alternative Education Resource
Organization (AERO), в котором насчитывается более 500 участников.
Данный Центр представляет собой некое начальное звено для объединения и поддержки мирового альтернативного
педагогического движения. Такое движение включает в себя, помимо вальдорфских школ
и школ Монтессори, еще и такие, как школа выбора, демократическая
школа, школа семейного воспитания, школа без стен, чартерная школа,
школа Индиго, Садбэри и др. Основная цель Центра – помогать созданию условий для саморазвития и самоопределения учащихся в сфере
113
Е. А. СУРУДИНА. СОВРЕМЕННЫЕ КОНЦЕПЦИИ ОБРАЗОВАНИЯ ЗА РУБЕЖОМ
познания, а также обеспечению максимальных возможностей для реализации альтернативного образования во всем мире. С этой целью
Центр рассылает информацию об альтернативных подходах к образованию, рекомендации и всевозможные учебные материалы частным
лицам, школам, организациям в соответствии с их образовательными
запросами. Центр предоставляет услуги всем заинтересованным лицам независимо от их
возраста и статуса, обеспечивает организацию
форумов для дискуссий и исследований, а также взаимодействие
со всеми организациями, так или иначе связанными с альтернативным
образованием.
Среди альтернативных образовательных учреждений, развивающих и реализующих на практике идеи свободного воспитания,
следует особое внимание уделить демократическим школам. Самая
большая сеть демократических школ под названием Садберри
Вэлли
(Sudbury Valley School) начала свою деятельность в США. Дэниэль
Гринберг в основание образовательной доктрины своего альтернативного образовательного заведения положил антропоцентричность цели
воспитания. Эта демократическая школа основана в 1968 г. Школа принимает детей с 4 лет и к концу выпуска выдает свидетельство об окончании HighSchool. Почти с первых дней деятельности Садбери Вэлли
началось сближение свободных школ в русле ее концепции.
Скул
Сегодня ее прототипы можно встретить не только в США (первая появилась в г. Фрэмингеме штат Массачусетс), но и в Австралии, Канаде,
Пуэрто-Рико, Японии, Израиле и странах Европы (Бельгии, Германии,
Дании). Самая молодая школа Садбери Вэли находится в Японии и была
открыта
25 февраля 2012 г.
Выпускники демократических школ, как правило, счастливые
и преуспевающие люди. Они знают свои сильные и слабые стороны,
осознают свои интересы и желания и живут в соответствии со своими
принципами. Уже больше 10 лет проводятся всемирные конференции
демократических школ: IDEC (Интернациональная демократическая
образовательная конференция). Они проходят с 1993 г. на различных
континентах и
в различных странам мира. Две последние конференции были проведены в Израиле в 2010 г. (на базе Демократической
школы Хадера – первой демократической школы в Израиле) и в 2011 г.
в Великобритании (на базе школы Cандс). В последней конференции
впервые принимала участие и Россия.
Демократическая школа Хадера основана в 1987 г., ее посещают
около 400 детей
. И хотя она является государственным учебным заве-
114
ГЛАВА 4. СОВРЕМЕННЫЕ ПОДХОДЫ И ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ ОБРАЗОВАНИЯ ЗА РУБЕЖОМ
дением, родителям, тем не менее, приходится платить немаленькую
сумму в год на дополнительные расходы школы. Несмотря на это,
желающих поступить к Хадеру очень много. Одной из отличительных от традиционных черт этой школы является то, что она всегда
находится в стадии становления в направлении демократизации. Что
выражается в устойчивой системе детского
самоуправления, которое
может подвергать сомнению все решения, исходящие от администрации школы. Это связано и с самим учебно-воспитательным процессом,
который, как и во многих школах предполагает свободное посещение
уроков, выбор курса обучения и учителя, занятия с другими учителями вне школы, посещение занятий в иных учебных заведениях и даже
самостоятельное обучение. В этих школах работает «законодательный
парламент», в который каждый учащийся может быть избранным.
Еще существует ряд комитетов и комиссий. Решения в демократических школах принимаются большинством и путем диалога, в том
числе между учителями, родителями и учениками. Самоуправление
играет очень большую роль в жизни школы Хадера, однако на пер
вом месте стоит феномен свободы выбора как главной ценности для
каждого ее члена.
Свободная школа «Тамарики» была создана в 1966 г. в г. Крайст-
черче (Новая Зеландия) группой родителей, уже имевших опыт педагогической работы. Основополагающая цель: предоставить ребенку
возможность самостоятельно выбрать образ жизни и стать нужным
членом социума. Поэтому ребенка
надо уважать, учитывать личност-
ные особенности развития.
В связи с этой целью педагогический коллектив определяет и методы по их достижению, которые во многом отличаются от практики
традиционной школы, тем самым создавая особый статус [3]:
1. Основа познавательного развития – эмоциональный и социаль-
ный рост. Эта стратегия накладывает отпечаток на характер «Тама-
», представляющей собой своеобразную большую семью, где
рики
повсеместно и постоянно обеспечивается поддержка и поощрение
всем ее членам. Набор в школе до 60 человек оправдан тем, чтобы
дети хорошо знали друг друга и общались свободно и независимо
от возраста и пола.
2. Взаимоотношения строятся только на принципе диалога, дея-
тельность учителя направлена на «эмоциональное
взращивание» учеников, которое заключается в установлении душевного контакта с ребенком в качестве естественной нормы поведения.
-
115
Е. А. СУРУДИНА. СОВРЕМЕННЫЕ КОНЦЕПЦИИ ОБРАЗОВАНИЯ ЗА РУБЕЖОМ
3. Полноценное вовлечение учащихся в структуру самоуправления
детского сообщества, в котором созыв общешкольных собраний имеет
приоритет перед любой другой деятельностью.
4. Обучение ученика идет в значительной степени под его собственным контролем и в соответствии с его уникальными особенностями
развития.
5. Анализ роста идет только по одному критерию: собственные достижения «в
прошлый раз» и с тем, что намечено, нет тестов.
6. Игра считается их работой. При этом уважается потребность ребенка иногда быть пассивным и не проявлять особой активности.
7. Поощрение – присутствие родителей в школе на протяжении
учебного дня.
Воспитательная система, принятая в школе, направлена на создание
педагогической поддержки детям в помощь развитию
и определению
своих собственных ценностей и убеждений, на воспитание в ребенке
уважения и отзывчивости к слабостям окружающих людей, имеющих
ценности и установки, которые отличаются от его собственных.
Школа Песталоцци была основана супругами Ребеккой и МаурисиоУайлд в 1979 г. близ г. Кито в Эквадоре, она представляла собой
сначала только детский сад
с четырьмя воспитанниками, затем частную школу. Названная в честь швейцарского воспитателя, со временем стала называться «Песта». В 1986 г. по просьбам родителей и студентов было открыто второе отделение, и на сегодняшний день там
обучаются 190 человек в возрасте до 18 лет, из которых сорок воспитанников посещают детский сад, сто двадцать
– начальную школу
и около тридцати обучаются в среднем звене. Эти три отделения приблизительно соответствуют фазам развития, в течение которых они
развиваются в соответствии со своими потребностями.
Основные формы реализации принципа свободы: дети имеют возможность самостоятельно экспериментировать, исследовать и получать опыт. Также им позволено удовлетворять свои собственные
интересы
в ущерб инструкциям взрослых. В уставе школы это называется «не управлением со стороны взрослых». Уайлды убеждены,
что школа должна лишь создавать мотивацию и обеспечивать педагогическую поддержку, детям должно быть позволено принимать свои
собственные решения в отношении всего того, что им было представлено.
Дети получают возможность три раза в
неделю выходить на работу.
Особо популярными считается прислуживание в магазинах и рестора-
116
ГЛАВА 4. СОВРЕМЕННЫЕ ПОДХОДЫ И ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ ОБРАЗОВАНИЯ ЗА РУБЕЖОМ
нах, а также уход за животными. Подобный вид работы воспитанники
называют «тробайо». И если у подростка есть желание заниматься
«тробайо», то ему приходится доказывать умение принимать самостоятельные и правильные решения, при этом неся ответственность
за все свои действия. Однако есть дети, которые просят разрешения
на выполнение «тробайо», в силу
того что не могут найти себе занятия
по душе, поэтому ищут некую новизну на стороне, хотя это и не является аргументом для получения разрешения. Для педагогов важно,
чтобы ребенок умел развивать собственные возможности и учился извлекать для себя пользу «здесь и сейчас».
Школа «Мирамбика», в которой в настоящее
время учатся около
250 учащихся и работают чуть более 60 учителей, находится в Новом
Дели в университетском г. Шри Ауробиндо Ашрам. Помимо собственно школы, она включает в себя научно-методический центр, отдел
снабжения и научно-исследовательский отдел, и все это представляет
собой оригинальное здание, состоящее из двенадцати небольших площадок, окруженных
комнатами в форме квадратов и равносторонних
треугольников, составляющих в конечном счете огромный шестиугольник, окруженный большим открытым пространством с прудом
и деревьями. Она действует в стиле свободной школы, где главной ценностью является свобода каждой личности, такая внутренняя свобода,
которая предполагает освобождение от собственных неудовольствий.
Этот принцип раскрыт в виде особого
учения, полагающего, что все
постигается разумом и душой. Дети учатся в соответствии со своими
природными познавательными интересами и приобретают соответствующий опыт. Педагоги в своей деятельности должны отталкиваться
в работе с ребенком от того опыта, который наработал последний.
На практике это означает то, что воспитанники выбирают самостоя-
тельно учебные дисциплина
по своему усмотрению, а также и свой
собственный подход по изучению и усвоению материала. Учителя
только проверяют продвижение ученика с целью, чтобы всегда поддерживать мотивацию ребенка к обучению.
Целью любого вида деятельности, которой занимаются дети в «Мирамбике», является достижение эмоциональной раскрепощенности,
психической устойчивости и жизнеустойчивости.
Следует отметить, что практическая
реализация идей свободного
воспитания затронула различные возрастные этапы развития детей,
в том числе и дошкольный возраст. Создание альтернативных дошкольных программ, специальных проектов, основанных на принципах
117
Е. А. СУРУДИНА. СОВРЕМЕННЫЕ КОНЦЕПЦИИ ОБРАЗОВАНИЯ ЗА РУБЕЖОМ
свободного воспитания, характерно для многих западных стран.
Примером этого может служить крупномасштабный проект «Хай
скоуп» (HighScope), разработанный американскими исследователями.
В его основу были положены идеи Ж. Пиаже и Дж. Дьюи. Данный
проект был направлен на активное обучение в рамках свободного
выбора деятельности. Дети учились самостоятельно принимать решения и решать проблемы.
Эти занятия дети самостоятельно планировали, проводили и оценивали при помощи взрослых. Роль преподавателя сводится к наблюдению, поддержке, развитию игр детей,
но не управлению и жесткой регламентации их деятельности. Кроме
того, воспитатели затрагивают различные сферы интересов в ходе
занятия, присоединяются к деятельности детей, задают им соответствующие вопросы и помогают
расширить или разнообразить игру,
а также стимулируют детей думать о своих занятиях и анализировать их. Свое обучение дети могли осуществлять как в детском саду,
так и дома, на основании данных рекомендаций родителям. Для этого
преподаватели организовывали еженедельные полуторачасовые посещения каждой семьи с целью вовлечь родителей в образователь-
процесс и помочь им осуществить выполнение программы в до-
ный
машних условиях. Результаты исследований эффективности этого
проекта показали, что его идеи благоприятно влияет на развитие детей, повышают познавательную активность, сохраняют психическое
здоровье.
Таким образом, рассмотренные нами различные зарубежные концепции воспитания, в которых нашли практическое воплощение как
альтернативные, так и экспериментальные
модели образовательных
заведений, имеют общие черты, базирующиеся на концептуальных позициях гуманной педагогики (признание самоценности детства, свободы самоопределения, гармонизации отношений ребенка с детским
сообществом, создание атмосферы сотрудничества, творческой жизнедеятельности и др.), в то же время каждая из них имеет собственное
обоснование и авторское воплощение, особые предпосылки возникно-
и развития.
вения
Вопросы
1. Какие фундаментальные ценности определяют приоритеты вос-
питания в мировой педагогике?
2. Можно ли выделить универсальную модель воспитания? Свой
ответ обоснуйте.
118
ГЛАВА 4. СОВРЕМЕННЫЕ ПОДХОДЫ И ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ ОБРАЗОВАНИЯ ЗА РУБЕЖОМ
3. Почему модели воспитания, основанные на схожих концептуаль-
ных позициях, иногда так отличаются друг от друга?
4. Какие примеры развития новых направлений воспитания можно
выделить?
Задания для самостоятельной работы
1. Составьте сравнительную характеристику двух-трех (на выбор)
альтернативных моделей воспитания.
2. Подготовьте аннотированный список публикаций (4–5 источни-
ков) по организации воспитательной деятельности на примере
кон-
кретной страны.
3. Напишите эссе «Приоритеты отечественного и западного вос-
питания».
ЛИТЕРАТУРА К РА ЗД Е ЛУ
1. Байярд Р. Ваш беспокойный подросток. – М.: Издательский дом «Академи-
ческий проект», 2006. – 135 с.
2. Валеев А.А. Основные принципы воспитания в свободных школах // Клас-
сный руководитель. 2006. № 3. С. 17–23.
3. Валеев А. А. Свободное воспитание как многомерный историко-культурный
феномен гуманистической педагогики // Казанский педагогический журнал. 2007.
№ 3 (51). С. 105–110.
4. Джуринский А. Н. Сравнительная
и высш. пед. учеб. заведений. – М.: Издательский центр «Академия», 1998. –176 с.
5. Зиятдинова Ю. Н. Тенденции развития теории и практики нравственного вос-
питания в США // Актуальные проблемы педагогической науки. – Казань: КГПУ,
2001. С. 177–181.
6. Официальный сайт Римского клуба. [Электронный ресурс]. URL: http://www.
clubofrome.org (дата обращения: 21.11.2016).
7. U. S. Department of Education. America – 2000, An education strategy.
-Washington, D. C.: Government Printing Offi ce, 1991.
педагогика: Учеб. пособие для студ. сред.
4.3. ЧАСТНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ
Частные учебные заведения (детские сады, начальные и средние
школы, вузы) представляют значимую и востребованную часть в системе образования большинства зарубежных стран. В последние десятилетия отмечается устойчивая тенденция роста числа частных образовательных учреждений. К причинам этого явления специалисты
119
Е. А. СУРУДИНА. СОВРЕМЕННЫЕ КОНЦЕПЦИИ ОБРАЗОВАНИЯ ЗА РУБЕЖОМ
относят кризисное состояние государственного сектора образования,
неудовлетворенность родителей качеством обучения в государственных школах, рост материального благосостояния населения и др.
Частные школы заслужили популярность и признание в обществе благодаря своему многообразию, мобильности, индивидуальному подходу
к детям. Многовековая история этих учебных заведений демонстрирует необходимость существования альтернативы государственным
школам. Государство и
общество заинтересованы в развитии частных
школ, прежде всего потому, что они создают вариативность, конкуренцию и стимулируют развитие образования в целом (5).
Термин «частная школа» означает негосударственное учебное заведение, принадлежащее частным лицам, благотворительным, религиозным или просветительским организациям, фондам. Классифицировать частные школы достаточно сложно. Обычно их подразделяют на:
частные
школы-пансионы раздельного и смешанного обучения, где
воспитанникам предоставляется возможность не только получить образование, но и проживать на территории кампуса школы;
частные школы раздельного и смешанного обучения, где занятия
проводятся только в дневное время, так называемые day schools.
В. А. Капранова классифицирует зарубежные частные школы по их
направленности, выделяя следующие модели школ
:
элитарная модель (привилегированные заведения, предназначенные для подготовки элиты общества, отличаются собственной образовательной философией, стилем деятельности, высоким уровнем академической направленности обучения);
конфессиональная модель (учебные учреждения строят свою деятельность с учетом принадлежности к конкретной конфессии, среди
них доминируют католические школы);
компенсирующая модель (деятельность школ направлена на по-
отстающим учащимся);
мощь
конъюнктурная модель (школы ориентированы на образовательные
услуги, пользующиеся спросом у определенной категории населения);
национальная модель (для национальных меньшинств);
альтернативная модель (учебный процесс построен на экспериментальных моделях обучения, альтернативных традиционным).
Интересная классификация частных школ представлена в исследованиях С. В. Кодрле, в ее основе лежит дифференциация частных
школ по
следующим целевым и содержательным приоритетам образо-
вательной деятельности: школы «академических» целей (дают класси-
120
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]