Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Политическая онтология современного социал-демократизма. Монография
.pdf
Заправду»(сокращенно—«СправедливаяРоссия—Заправду»),
асопредседателямиС.МироновасталиГ.СемыгиниЗ.Прилепин).
С.Мироновв2021годупродолжаетсохранятьверностьпрезидентскойреформаторскойпрограмме:«ПолитикаВладимираВладимировичапривелактому,чтоРоссиясталасувереннымгосударством.
Вовнешнейполитикемыподдерживаемпрезидента.То,чтоесть
проблемывнутреннейполитики—дляихрешениямыиобъединяемся»[200].
БлижайшимипланамиС.МироноваявляетсясозданиедвухпартийнойсистемывРоссии,главнымипартиямивкоторойстанут
«СправедливаяРоссия—Заправду»,ккоторойприсоединитсяКПРФ,
и«ЕдинаяРоссия».
Вцеломсоциал-демократическоепартийноестроительствопока
незавершено,хотявнешнедлясоциал-демократиивсеобстоитдостаточноблагополучно.
ВпервыевсовременнойисторииРоссиисоциал-демократыпредставленывГосударственнойДуме.Хотяихколичествосоставляет
только23человека,темнеменеенесколькоразонимогливкоалиции
скоммунистамивлиятьнаголосование(например,повопросам
овхождениивоВсемирнуюторговуюорганизациюилипротестуя
противпроведенияпенсионнойреформы).
Однако,устремлениепартии«СправедливаяРоссия—Заправду»кобъединениюскоммунистическойпартиейпокаостается
нереализованным.АпеллированиеС.Мироновак фактическому
тождествупрограмм«СправедливойРоссии»и«Коммунистической
партииРоссийскойФедерации»требуетдополнительногоизучения.
Однако,отказкоммунистовотпредложенияослиянииссоциалистамидолжениметьразумныеоснования,которые,возможно,заключенывценностныхустремленияхтехидругих.
Такимобразом,социал-демократическоедвижениевРоссии,
первоначальнонаходясьвослабленномираздробленномсостоянии,
послепринятиязаконаополитическихпартияхоказалосьнапределесвоегосуществования.
Реализуемыйс2006 годасоциал-демократическийпроектбыл
изначальнолишенаутентичности,аподлинностьсуществованияне
можетбытьподвергнутаимитации.
ЗаслуживаетвниманияпозицияБ.С.Орловаповопросуотом,
какойбытьроссийскойсоциал-демократии—«…частьюмежду-
181
народногосоциал-демократическогодвиженияиисходитьизобщих
принциповэтогодвиженияилиискатьсвойсобственныйпуть,опираясьнасвоеобразиеисторическогопутиРоссии,наособыйроссийскийменталитетиставяпередсобойглавнуюзадачу—сохранение
великойРоссии»[119,с.145].
Отметим,чтовторойпутьвбольшейстепенисогласуетсясподлиннымбытиемвобращенностироссийскойсоциал-демократии
кпервоначальному.
О.Румянцев,оппонируяБ.С.Орлову,создалсвойСоциал-демократическийцентрнаосновеубежденностивособомспособесуществованияроссийскойсоциал-демократиивотличиеотевропейской.
Вцелом,Б.С.Орловсогласенстем,чтоприсущиеанглийскому
лейбористуилииспанскомусоциалистуобликинетождественны,
чтотакжеотноситсякгерманскомусоциал-демократуилифранцузскомусоциалисту.
Вместестем,Б.С.Орловвыделяеттрипризнака,которыеопределяютсущностьсоциал-демократиивнезависимостиотнациональногооблика:
1. Социальноепартнерство.
2. Социальноегосударство.
3. Руководствоценностнымиустановками(свобода,справедливость,солидарность)[119,с.146].
Поегомнению,этиглавныеимперативысоциал-демократизма
позволяютрассматриватьлюбуюсоциал-демократическуюпартию
икакпрагматичную,икакдуховноустремленную.Даннаятриада
устойчива,представляетсобойцелостноеявление,накотороеможет
накладыватьсянациональнаяспецифика.Однако,рассмотрениедеятельностидругихроссийскихполитическихпартийиоргановгосударственнойвластипозволяетутверждать,чтовсеонивыступают
изасоциальноегосударство,изасоциальноепартнерство.
Существенныеотличияможнообнаружитьтолькосаксиологическихпозицийрассмотренияэтихважныхобщественныхинститутов.
Очемидетречь?Оразличномтолковании(понимании)основных
социал-демократическихценностейроссийскимисоциал-демократами.Проблемасодержательностиценностныхустановокрешается
неодинакововроссийскомсоциал-демократическомдвижении.
Аксиологическиеразночтенияизадавалиизначальнофрагментарностьполитическойсубъектностироссийскогосоциал-демократизма.
182
Подчеркнем,чтоименноценностнаяопределенностьспособству-
етобретениюидейнойидентичностилюбойпартией.
Например,какможнотрактоватьценность«свобода»?
Вобщепринятомплане«свобода»понимаетсякакобеспечение
правличностичерездемократическиемеханизмы.Вроссийском
контексте«свобода»трактуетсякак«воля»,тоестьтакоесостояние,
котороенерегламентируетсяникакимизаконодательнымиположениями.СвободавРоссиинеимеетформальнойосновы, а связана
сдовериемисправедливостью-правдой.Такимобразом,национальнаяверсиясоциал-демократииприопоренатакоетолкованиесвободыстановитсявозможнойприиномгосударственномустройстве,
посколькуидемократияпонимаетсяиначе,либоисключаетсяизсовместногополитическогобытиякаквозможная.
Этаверсиясоциал-демократическогобытиястановитсявбольшей
степенипохожанасоциал-традицию,обоснованнуюА.В.Щипковым.
Онполагает,чтовглобальноммире«…возникаетновыйзапрос
наидентичностьитрадицию»[191,с.280].
А.В.Щипковпредлагаетразвернутую«формулурусскойтрадицииирусскойидентичности»,состоящуюизследующихкомпонентов:«православнаяэтика,социальнаясправедливость,социальное
равенство,приматморалинадправом,демократическийцентрализм.
Дореволюционныймиримирсоветский,историческисошедшиеся
внепримиримойсхватке,имеюттемнеменееобщиекорнииодинаковоотражаютрусскуюидентичность»[191,с.281].
Такимобразом,процессстановлениясовременнойроссийской
социал-демократиихарактеризуетсяорганизационнымипротиворечиямивсвязисразличнымпониманиемперспективРоссии.Аксиологическийраскол,характерныйдлявсегороссийскогообщества,
проходитичерезроссийскуюсоциал-демократию.
Б.С.Орловможетбытьотнесенклиберально-западническому
спектруроссийскойсоциал-демократии,посколькуонисходитиз
пониманияРоссиикакстраны западнойхристианскойкультуры.
Однакосамонпредпочиталопределятьсвоюпозициюикакзападничество,икакнациональнуюориентацию.
Б.С.ОрловвсецелосогласенсВ.Аксеновым,которыйполагает
Россиюпромежуточным,носоединяющимзвеноммеждуЗападом
иВостоком.Полнаяинтеграциявзападнуюцивилизацию,ивзаимное
растворениеЗападавРоссии—путь,которыйопределяетейписатель.
183
Социал-демократическоероссийскоебытиевконцепцииБ.С.Орловаоказываетсясхожимсзападноевропейскимиориентировано
насозданиечеловекудостойныхусловийжизни,экологическийподходирешениеглобальныхпроблемчеловечества.Теоретикипрак-
тикроссийскойсоциал-демократиивидитврешенииэтихпроблем
иосновудляреализациироссийскогопатриотизма.
ВцеломСоциал-демократическаяпартияРоссии,опираясь
натакойуниверсальныйподход,несмогланайтисвоегоизбирателя
иместавполитическомпространстве.
Хотянесмоглиегонайтиидругиесоциал-демократическиеорганизации,ориентированныенадругоепониманиеценностных
установок.
Вцеломможновыделитьчетыреосновныхнаправлениявсуществованиисовременнойроссийскойсоциал-демократии:
1. Социал-демократическое—либеральное(СДПР);
2. Социал-демократическое—патриотическое(СПТ,РСДЦ);
3. Псевдо-социал-демократическое(РПСД,РСПидр.);
4. Социал-демократическое—имитационное(СР-Заправду).
Вусловияхсуществованияидейнойнеопределенностироссий-
скогосоциумав90-егодыдвадцатоговека,социал-демократические
партиииспользоваливсвоемполитическомвиденииаксиологический
подход,анесоциальныйвсмыслеотраженияинтересовконкретных
социальныхгрупп.Всвязисэтимсоциал-демократиявРоссии
первоначальносуществовалакакнаправлениеполитическоймысли
приобщейорганизационнойиполитическойслабости.
Выделенныенаправлениясоциал-демократическогополитиче-
скогобытия,такимобразом,неразрывносвязаныспартийнойдоктринойпартий,подкоторойпонимаетсясовокупностьмировоззренческихпозиций,политическихцелейизадач,средствиметодових
достижениявопределенныйвременнойпериодсуществования.
УбежденностьБ.С.Орловавтом,чтосоциал-демократическая
идеяпоканеприживетсявРоссии,основананауверенностивнеобходимостивозникновениясхожихсзападноевропейскимиусловий
дляформированиясоциал-демократическихпартий.Поегомнению,
такимиусловиямиРоссиянерасполагает,азначитсоциал-демократамнеобходимоориентироватьсянадолгоеожиданиеисодействие
поформированиюрыночнойэкономикиидемократиивроссийском
государстве.
184
Вданномслучаеможноконстатироватьфактзагораживания
бытияложнойориентациейнасуществующиеуниверсальныесхемы
западноевропейскогосоциал-демократизма.«Невысвеченность»
бытияроссийскогообществанепозволилаСДПРраспознатьпроисходящуюмаргинализацию,бедность,безработицу,необразованность,
профессиональныйхаос,культурноеотчуждениевсвязислиберальнымиреформамиизабвениемпрежнегосоциальногоопыта.
Ложныецельизадачипообеспечениюбудущегорыночнымэкономическимреформамлишилипартиюгородскихгуманитариев
всякогополитическоготворчествавобращенностикнесокрытому
бытию.
Вопределенныймоментнекотораячастьпартийныхинтеллектуаловосозналасуществованиеответственностизавсевозможные
негативныепоследствияприформированиирыночныхотношений,
связанныесмассовымисокращениями,увеличивающейсябезработицей,социальнойполяризацией.ТогдазадачаСДПРбыланемного
скорректирована,хотя,посути,неизменилась:«…реализоватьрыночнуюстратегиюразвития,смягчаяприэтомегосоциальныеиздержки»[119,с.210].
Вэтомизаключаетсясутьсоциал-демократическойполитики
СДПР—смягчениенеизбежныхиздержек,возникновениюкоторых
мысамииспособствуем.АбсурдностьбытияСДПРотразиласьвих
либеральнойлогике.Своеобразногопрочтенияосновныхсоциалдемократическихценностейданнаяпартиянепредставила.
Второе,патриотическое,направлениесвязаносдеятельностью
СДЦИСПТ.Средипривычныхсоциал-демократическихценностей
впрограммеСоциалистическойпартиитрудящихсявозникаетсовершенноновая—патриотизм.Приэтом,патриотизморганично
встраиваетсяидеологамипартиивсоциал-демократическуюценностнуюсовокупность.ЛюбовькРодине,стремлениевидетьисделатьеесильнойипроцветающейрассматриваетсякакбазадлясозиданиячувствасолидарностивроссийскомобществе.Даннаяпартия
обращаетсякроссийскойтрадицииивкачествеглавногоориентира
рассматриваетсильноегосударствовролиобъединяющейобщество
силы.
ПосутиСПТобъединилавсвоеммировоззрениидваисход-
ныхначала—сильнуюгосударственностьисвободнуюличность,
чтопредставляетзначимостьдляроссийскогобудущего.Ведь
185
исключительнонезависимоесамодостаточноесильноегосударство
можетгарантироватьполнотуправисвободличности.Однако,
ксожалению,впрограммномдокументепартиинеконкретизируетсяпониманиесвободы,справедливости,равенствасучетом
российскойспецифики.
Вобластиполитическихцелейизадач«социализм»СПТкак
главныйориентирнеотличаетсяот«социализированногокапита-
лизма»СДПР,посколькупредполагаетсясозданиетехжеусловий,
окоторыхговорилосьвыше.
ВыбранноеСПТпатриотическоенаправлениеотразилосьвее
конкретнойполитическойдеятельноститесногосотрудничества
скоммунистами.ДажесимволикаСПТввидевыбраннойкрасной
гвоздики,а не розы какусоциал-демократов,подчеркиваетболее
левыйхарактердеятельности,чтовпоследствиивыразилосьводобрениидвойногочленствавКПРФ.
СвоеобразиеСПТреализуетсявсочетаниисоциал-демократическихценностейсгосударственнымпатриотизмомивсевозможными
коалициямисумереннымипатриотическимисилами.
ПатриотическийнастройСоциал-демократическогоцентрапод
руководствомО.Румянцевавыразилсявособенномпониманииценности«справедливость»каквосстановления,впервуюочередь,
историческойсправедливости.Посути,этореализациядержавного
подходаввозрожденииРоссии.
Вцеломдляпатриотическогонаправлениясоциал-демократии
вРоссии,обращенногокпервоначальному какединениюобщества
наидеелюбвикродинеисозиданиюсильнойгосударственности,
в90-егодыдвадцатоговеканебылоусловийдляразвития,поскольку
обществобыломаргинализировано,ценностиутрачены.Соединение
социал-демократическихценностейспатриотизмомисозидание
сильнойгосударственностигораздоближекподлинномубытию
социал-демократизмавРоссии,чемпредыдущиеварианты.
Псевдо-социал-демократическоенаправлениеполучилотакое
названиевсвязисложностьюсоциал-демократическойориентации
определенныхпартий(РПСД,А.Яковлев,СПР,И.Рыбкин,СНПР,
М.Шакум,РСП,В.Брынцалов).
Впрограммныхиидеологическихдокументахэтихпартийне
былипредставленысоциал-демократическиеценности.Дляполитическогоповедениялидеровданныхпартийбылхарактеренкрайний
186
популизмисофистика.Социальныйподходпревалировалнадаксиологическим,посколькупредполагаемойсоциальнойбазойрассматривалисьвсеслоиобщества,чтоневозможновреальности,или
российскоепредпринимательство.
Организационнопартиисоздавалисьвпреддвериипарламентских
ипрезидентскихвыборов,неимелиразработанныхсоциал-демократическихиликаких-либоконцепций,ориентировалисьналюбые
социальныеслоидлядостиженияпобеды.
Имитационноесоциал-демократическоенаправлениесвязано
ссозданием«сверху»партии«СправедливаяРоссия—Заправду».
Напомним,чтоподлинностьбытияисключаетвсякогородаимитации.
Чемимитацияотличаетсяотложногосоциал-демократического
бытия?
Ложьлежитнаповерхностииозначаетполнуюпротивоположностьистинномуподлинномубытию.Имитация—этоигра,хорошая
илиплохая,нотребующаяпрофессионализмаиопределенныхумений.Политическаяимитациясложнатем,чтонуждаетсявдоверии
многих,аэтосложнодостижимо.
Социал-демократическаяимитационнаядеятельностьнуждается
вособенномумениипроникатьсяметафизическойзаботойомире,
различатьсоциальныеиэкономическиепротиворечия,способствовать
стабильностивнеустойчивомполитическомпространствевконтекстеглобализации.
Сложностьполитическихимитацийвроссийскомполитическом
пространстведополняетсяналожениемроссийскойспецифики
впрочтениисоциал-демократическихценностей.
Посути,иэтасоциал-демократическаяпартияобреченанапоражение,покаболеесильнымиостаютсякоммунисты.
Подведемитоги:
1.
Российскоесоциал-демократическоезабвениеоказывается
связаннымсидеализациейуниверсальногоопытазападноевропейскойсоциал-демократиииигнорированиемсоциалистическихдостиженийврамкахсоветскогогосударства.Либеральноенаправлениероссийскойсоциал-демократииизначально
неиспытывалометафизическихтревогипотребностивзаботе
омире,посколькубылоувлеченосоциал-демократическими
достижениямивдругихгосударствах,иненаправлялосвою
187
деятельностьнасозиданиелучшегоспособасоциальногобытия
вроссийскихусловиях.«Невысвеченность»бытияроссийскогообществанепозволилаСДПРраспознатьочевидное—происходящуюмаргинализацию,бедность,безработицу,необразованность,профессиональныйхаос,культурноеотчуждение
всвязислиберальнымиреформами.Ложныецельизадачипо
обеспечениюбудущегорыночнымэкономическимреформам
лишилипартиюгородскихгуманитариеввсякоготворчества
вобращенностикнесокрытомубытию.
2. Патриотическоенаправлениероссийскойсоциал-демократии
изначальновключиловсвоеполитическоевидениепатриотизм
исозданиесильногогосударствавдемократическомилидержавномварианте.Основныесоциал-демократическиеценности
небылирассмотренысучетомроссийскойтрадиции, кроме
справедливостикакисторическойправдыипатриотизмакак
основысолидарности.ДляСоциалистическойпартиитрудящихсяиРоссийскогосоциал-демократическогоцентра,обращенныхкпервоначальному какединениюобществанаидее
любвикродинеисозиданию сильной государственности,
в90-егодынебылоусловийдляразвития,посколькуобщество
быломаргинализировано,ценностиутрачены.Носоединение
социал-демократическихценностейспатриотизмомисозиданиесильнойгосударственностибылогораздоближекподлинномубытиюсоциал-демократизмавРоссии,чемдругие
способыеесуществования.
3.
Псевдо-социал-демократическоенаправлениеполучилота-
коеназваниевсвязисложностьюсоциал-демократической
ориентацииопределенныхпартий(РПСД,А.Яковлев,СПР,
И.Рыбкин,СНПР,М.Шакум,РСП,В.Брынцалов).Впрограммныхиидеологическихдокументахэтихпартийнебыли
представленысоциал-демократическиеценности,аполитическоеповедениелидеровхарактеризовалоськрайнимпопулизмомирелятивизмом.Социальныйподходпревалировалнад
аксиологическим,посколькупредполагаемойсоциальнойбазой
рассматривалисьвсеслоиобщества,чтоневозможновреальности,илироссийскоепредпринимательство.
4.
Имитационноесоциал-демократическоенаправлениесвяза-
носсозданием«сверху»партии«СправедливаяРоссия—
188
Заправду».Имитацияпредполагаетигру,требующуюпрофессионализмаиопределенныхумений.Политическаяимитациясложнатем,чтонуждаетсявдовериимногих.Социалдемократическаяимитационнаядеятельностьнуждаетсявосо-
бенномумениипроникатьсяметафизическойзаботойомире,
различатьсоциальныеиэкономическиепротиворечиявнесокрытомбытии,способствоватьстабильностивнеустойчивом
политическомпространствевконтекстеглобализации.«СправедливаяРоссия»неучласложностейполитическихимитаций
вроссийскомполитическомпространстве,которыедополняютсяналожениемроссийскойспецификивпрочтениисоциалдемократическихценностей.
5.
Социал-демократическаяполитическаясубъектностьтрансформироваласьоторганизационнойраздробленностиимногочисленностипартийчерезихобъединениеиукрупнение
кпоявлениюимитационнойформысоциал-демократизма
вРоссии.Будущеероссийскойсоциал-демократииполностью
зависитотвозможностиееподлинногосуществованияипотребностиобращениякпервоначальному.
2. Онтологические практики российской социал-
демократии в контексте социал-традиции
Наличиеимитационнойформысоциал-демократизмавРоссии
требуетвыясненияпричинеенеобходимостивластиисоотнесения
мировоззренческихоснованийполитическогобытия«Справедливой
России»ссоциал-традицией.
Вусловияхинформационногообществастановитсявозможным
быстроесозданиелюбоговиртуальногополитическогообраза.
Вцеломпривлечениевиртуальныхиинформационныхконструкцийпозволяетсовременнымполитикамвыдаватьжелаемоезадействительное.«Этоспособствует,во-первых,ещебольшемуотдалению
политикиотнарода,во-вторых,формированиюложныхпредстав-
ленийополитикечерезсредствамассовойинформации.Правды
ополитикеивластибольшенезнаетникто,таккакпредставления
онейформируютсячерезсозданныесредствамимассовойинформацииспектакли,всевозможныеманипуляции,искусственныеконструкции»[153,с.23].
189
Такимобразом,социал-демократическоебытиевРоссиинеявляетсяподлиннымнетольковсвязисиспользованиемадминистративногоресурса,ноипопричиневиртуализацииполитики.
Программапартии«СправедливаяРоссия»включаетчетыре
блока:
1. «Социальнаябезопасность.
2. Справедливаяэкономика.
3. Справедливаявласть.
4. Россиявглобальноммире»[199].
Внейпредпринятапопыткаобосноватьконцепциюновогосо-
циализма.Главнымиценностямипризнаются:справедливость,свободаисолидарность.
Однако,российскогопрочтениясоциал-демократическихцен-
ностейвнейнепредставлено,нетегоивсоциально-политических
лозунгахиориентирах.Болеетого,существуютсерьезныепротиворечиявпредлагаемойконцепции.
Во-первых,справедливостьрассматриваетсякак«равные для
всехправаисвободы,распределениеблагвсоответствииструдовым
вкладомиспособностямичеловека,правонадостойнуюжизнь»
[199,с.5].
Равенствоправисвободможетбытьзакрепленовзаконе,тоесть
формально,новреальностинесуществуетниравныхправ,ниравных
обязанностей,ниравныхсвобод,посколькуэтоиллюзорноеизмерениечеловеческогобытия.
Справедливостьтрактуетсяисключительнокаксоциальная,
ногарантированнаягосударством.Такоепониманиесправедливости
впрограммесвязываетсяснациональнымсамосознаниемроссиян,
преемственностьюценностейитрадицией.Практическисправедливымидолжнысчитатьсядействия,направленныенаразумнуюгосударственнуюполитикувобластизаработнойплаты,пенсий,налогов,
образования,здравоохранения,адреснойсоциальнойпомощи.
Отметим,чтовконтекстетрадиционногопониманиясправедли-
востиисключаетсятолькоразумнаяилиформальнаягосударственная
политика.Аутентичнымявляетсяпонятиесправедливостикакис-
кусства неравенства, в основе которого лежит повышенное внимание к человеческой индивидуальности и жизненным различиям, реализуемое посредством сердечности и предметной любви к людям.
Вэтомслучаеречьнеможетидтиобадреснойсоциальнойпомощи
190
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]