Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Позитивное общение без манипуляции. Учебное пособие
.pdf
6 стадия. От 18 до начала среднего возраста. Базовое чувство: интим-
Неповторимость
каждого человека
заключается в том,
чтобы просто Быть
Собой.
Г.И. Колесникова
ность-изоляция. Задачи данной стадии: научиться строить близкие партнер-
ские отношения; обрести способность доверять и любить; получать удовлетворение от зрелого сексуального опыта; умение находить компромисс при достижении общих целей. Вопрос, на который должен быть найден ответ: могу ли
я иметь интимные отношения?
7 стадия. Взрослость. Базовое чувство: производительность-застой. Задачи данной стадии: творческая самореализация. Вопрос, на который должен
быть найден ответ: что значит моя жизнь к сегодняшнему дню? Что я соби-
раюсь делать с оставшейся жизнью?
8 стадия. Поздняя взрослость, зрелость. Базовое чувство: целостностьотчаяние, безысходность. Задачи данной стадии: принятие себя и своей роли в
жизни на глубинном уровне; принятие себя и понимание собственного личностного достоинства и мудрости. Вопрос, на который должен быть найден
ответ: имела ли и имеет ли моя жизнь смысл?
Успешное прохождение каждой стадии обеспечивает полноценное развитие последующей. Если ответ не найден, то возникает психологическая проблема, мешающая дальнейшему развитию. Это обусловлено тем, что если задача какого-либо возрастного этапа не решена, то в
дальнейшем человек оказывается неспособным ее
решать, и это приводит к ощущению неуспеха,
беспомощности, что, в свою очередь, формирует
комплекс «неудачника».
В 1938 году около 300 студентов младших
курсов Гарвардского университета приняли участи в лонгитюдном исследовании, которое стало
известным как Grant Study. Участие в исследовании приняли студенты, у которых 1) состояние
здоровья; 2) уверенность в себе; 3) мотивация достижения, 4) твердость характера были выше, чем
у остальных. Ход исследования: оценка личности по двадцати пяти шкалам,
подробное исследование истории семьи каждого респондента, заполнение подробных опросников после окончания университета через определенные промежутки времени и сопоставление успехов респондентов во взрослом периоде
жизни с юношескими личностными профилями. Задачи исследования: 1) найти
ответ на вопрос: «почему одни добиваются успеха в зрелые годы, а другие терпят неудачу?»; 2) найти подтверждение гипотезы о связи между образами «веселый дружелюбный, альтруистичный юноша» и «преуспевающий, хорошо
адаптированный к жизни мужчина». Результаты исследования.
141
1. Гипотеза не подтвердилась: индекс успешности у общительных был
не выше, чем у застенчивых и замкнутых в период юности. Из этого был сделан
вывод, что естественное дружелюбие является одним из отличительных признаков юности, который может и не проявиться в период зрелости.
2. Были выделены черты, присутствие которых в структуре личности
предсказывало будущий успех: практичность, организованность, цельность
личности. Следует отметить, что данные свойства традиционно не связываются
с юношеским периодом.
3. Наличие в поведении защитного механизма — сублимации, при котором человек направляет беспокоящую его энергию и неприемлемые импульсы
на социально приемлемые цели — является ключевым для достижения успеха
во взрослом периоде, и его необходимо рассматривать не как патологический
процесс, а как адаптивную реакцию на проблемы и кризисы, возникающие в
процессе жизни.
Согласно Вайлленту данный защитный механизм выполняет пять важ-
ных функций во взрослой жизни: 1) позволяет удерживать эмоции в допустимых пределах в периоды эмоционального напряжения, например, горя (смерть
близкого); 2) поддерживает постоянство, направляя биологические влечения в
социально приемлемое русло; 3) позволяет вносить необходимые коррективы в
Я-образ в результате знаковых, как положительных, так и отрицательных событий; 4) способствует решению конфликтов в ближайшем окружении; 5) обеспечивает рационализацию глубоких конфликтов с совестью, например, убийство
человека в результате самообороны или во время военных действий.
Все иные защитные механизмы, включая вытеснение и проекцию на
другого человека, способствуют не только сохранению, но и укреплению Я в
неблагоприятной ситуации. 4). Были выявлены факторы, способствующие
установлению зрелой защиты. Во-первых, было установлено, что беспечность,
счастливое детство и интеллект не гарантируют зрелой адаптации.
По мысли Вайллента (Vaillant, 1977) здесь оказывают влияние две силы:
1) органического происхождения — мозг человека развивается структурно и
функционально до пятидесяти лет, поэтому и успехи, и неудачи во взрослом периоде жизни можно объяснить его особенностями; 2) из окружающей среды —
возникновение возможностей в процессе жизни у индивидуума устанавливать
близкие отношения и с более влиятельными, и с более зависимыми, чем он,
людьми — добившиеся большего успеха усвоили продуктивные поведенческие
модели для подражания, в результате чего они сумели обрести наставников, а
впоследствии сами стали защитниками и покровителями для своих учеников и
детей. (P. S. В последнее пятнадцатилетие психогенетики обнаружили три весьма неожиданных явления: 1) у детей, растущих в одной среде, среда формирует
142
скорее различия, чем сходства; 2) многие психологические инструменты (опрос-
64
63
64
ники, данные, полученные методом наблюдения и т.п.), используемые для характеристик среды, показывают неожиданно высокий уровень генетического контроля; 3) при разложении фенотипической дисперсии подавляющего большинства психологических признаков, изучаемых психогенетикой, роль общесемейной среды оказывается незначительной. Все это дает возможность сформулировать гипотезу о том, что люди создают или находят определенные средовые
условия, соответствующие их генотипам, а не являются пассивными «жертвами»
своих генов или «доставшейся» им среды. Иными словами, индивидуальный генотип оказывается «конструктором» индивидуальной среды63.)
Левинсон (Levinson, 1978, 1986) провел глубинное исследование по изу-
чению развития мужчин в период взрослости. В число реципиентов (сорок человек) входили мужчины в возрасте от тридцати пяти до сорока лет, которые
принадлежали к различной расовой, этнической и профессиональной группам.
Кроме реконструированных биографий реципиентов, Левинсон со своими ассистентами изучал биографии великих людей (Ганди, Данте). В результате они
выделили три главных периода — эры — продолжительностью по двадцать
лет, в течение каждой из которых индивидуум выстраивает структуру жизни,
образующую основу образа жизни, служа одновременно и границей, и связующим звеном между личностью и обществом в период начинаний. Структура
жизни — это то, что он получает, и то, что он привносит. В определенные моменты жизни люди начинают испытывать сомнения и разрушают существующую структуру жизни, создавая новую под текущие потребности. Эта структура доминирует в течении некоторого времени, а затем весь процесс повторяется. Период начинаний — время, от которого зависит полноценность развития в
период зрелости.
Периодизация жизни мужчины по Левинсону
.
Эра предвзрослости — 0–22.
1. Эра ранней взрослости — 17–45, состоит из:
перехода к ранней взрослости — 17–22 года;
структуры жизни в период вхождения в раннюю взрослость — 22–28;
перехода 30-летия: 28–33;
структуры жизни в кульминационный период ранней взрослости — 33–40.
Роль среды и наследственности в формировании индивидуальности человека / под
ред. И.В. Равич-Щербо. М., 1988.
Там же. С. 677.
143
2. Эра средней взрослости — 40–65, состоит из:
Человеку всегда чего-то
не хватает. Но счастье
не в обладании
чем-либо или
достижении какой-либо
цели. Счастье – Быть.
Чтобы дойти до цели
необходимо сохранять
равновесие.
Человек живое
воплощение символа
бесконечности.
Г.И. Колесникова
перехода к средней взрослости — 40–45;
структуры жизни в начальный период средней взрослости — 45–50;
перехода 50-летия — 50–55;
структуры жизни в кульминационный период
средней взрослости — 55–60.
3. Эра поздней взрослости — 60–?
(Верхнюю границу эры Левинсон не определяет, так как она длится до момента смерти. И
вследствие того, что за границей 60 лет смерть может наступить в любой момент, периодизация эры
по периодам также не проводится).
Переход к поздней взрослости — 60–65.
По Левинсону для того, чтобы стать
взрослым, мужчина в процессе своего развития
должен решить четыре задачи: 1) увязать мечты с
реальностью; 2) найти наставника; 3) обеспечить
себе карьеру; 4) наладить интимные отношения.
1. Мечты и реальность. Наиболее важный
аспект мечты — ее способность вдохновлять мужчину на практическую деятельность и свершения. В
идеале: молодой человек выстраивает структуру
своей жизни, ориентируясь на мечту, но корректируя ее под реальность и относясь к жизни с разумным оптимизмом. Не способствуют личностному росту индивида: 1) беспочвенные фантазии (случаи, когда
мечты носят фантастический характер); 2) отсутствие способностей для выбранного вида деятельности (например, мечтает стать великим музыкантом, не
имея для этого соответствующих данных). Нереализованные мечты становятся
источником профессиональных конфликтов и низкой самооценки в периоде
взрослости в том случае, если в юношеском периоде от их реализации отказались из-за давления со стороны родителей или/и присутствия в структуре личности таких черт, как чувство вины, пассивность, неумение или нежелание
брать ответственность за свою жизнь на себя, страх успеха или страх неудачи.
Левинсон считает, что у людей, борющихся за свою мечту, вероятность ее достижения достаточно велика. Кроме того, здесь необходимо учитывать одно
важное обстоятельство: в процессе достижения мечта, как правило, видоизменяется, с одной стороны, соотносясь с реальностью, с другой, индивид, в процессе своего личностного развития, лучше начинает понимать свои истинные
144
желания. Например, детская мечта о том, чтобы «стать президентом страны», в
периоде взрослости может трансформироваться в статусе владельца крупной
международной компании, одним из направлений деятельности которой является благотворительность, направленная на поддержку талантливых подростков. Однако при наличии особых талантов, стечения благоприятных обстоятельств и умения ими пользоваться вполне возможна и реализация детской
мечты. И здесь уже главное в честном ответе самому себе на один единственный вопрос: «Зачем тебе это надо на самом деле?»
2. Обретение наставника. Роль наставника в процессе достижения меч-
ты высока, но не является решающей. Безусловно, обретение наставника, человека, обладающего высоким уровнем профессиональной компетентности и
жизненным опытом, может существенно помочь молодому человеку в плане
моральной поддержки и протежирования, однако для тех индивидуумов, которые обладают адекватной самооценкой, уверенностью в своих силах и целеустремленностью, это не будет определяющим. Основная функция, которую
наставник должен осуществить по отношению к ученику — обеспечение перехода для молодого человека от отношений «родитель-ребенок» к отношениям в
мире взрослых сверстников, отношениям «на равных». В процессе обучения
«ученик» приобретает чувство независимости и компетентности и может превзойти своего наставника. Часто на определенном рубеже наставник и молодой
человек прекращают отношения и расходятся.
3. Построение карьеры — важный социопсихологический процесс, вы-
ходящий за рамки простого выбора профессии, успешная реализация которого
является условием достижения самоопределения в периоде взрослости.
4. Установление близких отношений не сводится к заключению брака и
рождению ребенка. И до, и после этих событий мужчина пополняет свой опыт
о себе и своих отношениях с женщинами: чем он нравится женщинам, что ему
нравится в них. Левинсон считает, что только перейдя через рубеж тридцатилетия, мужчина обретает способность к равноправным психологически зрелым
отношениям с противоположным полом. Кроме того, принятие своей феминной
стороны и феминности других остается задачей развития на протяжении всей
жизни. Большое значение в жизни мужчины, по мнению Левинсона, играют отношения с «особенной женщиной» (термин Левинсона), связь с которой служит
реализации тех же задач, что и отношения «наставник-ученик»: она вдохновляет
его на достижение мечты, терпя его недостатки, дает возможность почувствовать
себя героем. Согласно Левинсону с достижением компетентности и независимости, что происходит (если происходит) к середине жизни, потребность в «особенной женщине» у мужчины снижается, но, может быть, он и не прав.
145
Левинсон (Levinson, 1990) исследовал жизненные пути сорока пяти
женщин, пятнадцать из которых были из числа домохозяек, пятнадцать — де-
ловые женщины, пятнадцать — преподаватели вузов. Эти исследования подтвердили его гипотезу о том, что обретение взрослости предполагает решение
четырех задач развития. Однако данный процесс у женщин, по результатам
Левинсона, имеет свои специфические особенности: 1) отличия в решении задач развития; 2) переходные периоды, которые у мужчин связаны с возрастом, у женщин совпадают со стадиями семейного цикла.
Отличия в решении задач.
1. Мечты и реальность. Мечта и для мужчин и для женщин имеет цен-
тральное значение, но у мужчин мечты носят однородный характер и связаны с
работой, а женским мечтам присуща «раздробленность»: даже успешные в карьере женщины, как правило, чувствовали, что им приходится жертвовать либо
семьей в пользу карьеры, либо карьерой в пользу семьи. Исследователи сделали
предположение о том, что женщины острее чувствуют конфликт между семьей и
карьерой. (Подробное описание исследования см. в книге Крайга Г. Психология
развития. — СПб: Питер, 2000. С. 680.) Левинсон (Levinson, 1990) обсуждает
данное гендерное расщепление как феномен взрослого развития.
2. Обретение наставника и «особенного мужчины». Несмотря на то,
что для женщины в период становления не менее важно, чем для мужчины,
присутствие и наставника, и «особенного мужчины», в ее жизни это случается
гораздо реже. Левинсон объясняет этот феномен двумя факторами. Первый —
среди руководящего состава не так много женщин, а среди этих женщин еще
меньше тех, кто захочет помогать другой женщине. Второй — если эту функцию берет на себя мужчина, то их отношения часто окрашиваются в тона сексуального влечения и, следовательно, мужчина не выполняет полностью функции наставника. Кроме того, и наставник, и «особенный мужчина», роль которого часто осуществляет муж или любовник, склонны лишать женщину поддержки и покровительства, как только уровень ее профессиональной компетентности начинает угрожать их чувству превосходства.
3. Построение карьеры и перераспределение жизненных целей и планов.
В более раннем исследовании (1978) Левинсон выяснил, что переход тридцатилетия является общим и для мужчин, и для женщин. Однако большинство мужчин к данному рубежу завершают свое ученичество и достигают статуса зрелости в сфере трудовой деятельности, в то время как женщины могут продолжать
числиться новичками и продлевать «период ученичества» до сорока лет. Следующее важное отличие: в результате процесса перехода рубежа 28–30 лет, который сопровождается пересмотром своих целей, ценностей, планов, мужчины
146
могут сменить работу, место жительства, образ жизни, жену, но приоритет ра-
Теории периодов или стадий
развития важны для понимания
основных тенденций развития
личности, но не следует относится
к ним слишком педантично,
поскольку в них не отражены ни
специфика личностного пути
индивида, а также особенности
социокультурной ситуации его
развития и становления.
боты и карьеры у них сохраняется, в то время как у женщин обычно меняются
именно приоритеты, установленные в начале ранней взрослости (Stewart, 1977;
Droege, 1982; Adams, 1983; Levinson, 1990). Кроме того, представления мужчин
о своем будущем положении в социуме и о своем мире проще и однороднее,
чем у женщин. Исследователи предположили, что именно разнородность представлений и устремлений женщин затрудняет их достижение, по сравнению с
мужчинами.
Теории периодов или стадий
развития важны для понимания основных тенденций развития личности, но
не следует относится к ним слишком
педантично, поскольку в них не отражены ни специфика личностного пути
индивида, ни особенности социокультурной ситуации его развития и становления.
Однако, что касается способов
достижения гармонического сочетания
себя со своим стилем жизни (общество пока оставим в покое, тем более что все,
что говорилось выше об этапах жизни и ответах на вопросы, касалось именно
адаптации в нем), то они и для мужчин, и для женщин едины.
Все тот же Абрахам Маслоу, я думаю, вы уже выучили имя этого чудесного исследователя, выделил восемь способов поведения, ведущих к самоак-
туализации (см. самореализации, самоосуществлению, самопроявлению, самораскрытию), которые включают в себя: 1) полное, живое и бескорыстное переживание с полным сосредоточением и погруженностью; 2) представление жизни как процесса постоянного выбора; 3) наличие «Я», которое может самоактуализироваться; 4) быть честным, брать на себя ответственность; 5) быть нонконформистом (стоять на стороне передовых идей); 6) реализовывать свои потенциальные возможности; 7) быть открытым высшим переживаниям (любви,
творчеству, состраданию, милосердию, справедливости); 8) разоблачать собственную психопатологию. Безусловно, особое место Маслоу как «отцу гуманистической психологии» принадлежит именно в связи с этой его направленностью на преодоление, устремленностью на поиск источника полнокровной человеческой жизни.
туализации, те, которые используют все свои способности, силы и таланты: их
Такой жизнью, по его мнению, живут люди, вышедшие на путь самоак-
147
чувства проявляются в полной мере, ориентированные вовне, на восприятие
65
66
Быть во всем живым –
значит быть
открытым ко всей
гамме человеческих
переживаний
Д. Пауэлл
окружающего мира, и направленные внутрь, связанные с переживанием внешних впечатлений.
Данный портрет человека на пути самоактуализации можно дополнить
тем, что все человеческие эмоции ему свойственны и он открыт любым формам их выражения,
имея при этом обостренное ощущение жизни,
пронизывающее всю его сущность, и проявляющееся в волевых решениях.
Как писал Пауэлл65 в 1992 году: «Быть во
всем живым — значит быть открытым ко всей
гамме человеческих переживаний». И в унисон иде-
ям Маслоу он предлагает пять шагов, которые, как
он считает, необходимо сделать, чтобы прийти к
полноте жизни: принять себя, быть собой, забыть
себя в любви, верить, принадлежать. Но он делает
одну очень существенную оговорку, а именно: каждый из этих шагов не только
основан на успехе предыдущего, но каждый такой переход не является окончательным, сделанным раз и навсегда, и предполагает неоднократное возвращение к
каждому из них на новом витке спирали, которая называется жизнью.
Таким образом, ничто и никогда не является законченным и окончательным, и впереди всегда есть идеал, к которому следует стремиться. А чтобы
началось это восхождение, и в этом сходятся и представители экзистенциальногуманистического направления и трансперсонального, и эзотерического, оно
должно начаться с того, что человек с чувством радости примет себя таким, каков он есть.
И как писал Гершензон в работе «Тройственный образ совершенства»:
«…личность сочетает в себе покой и движение: она — живое, то есть само
себя восстановляющее равновесие действующих и непрерывно растущих сил.
Личность — поистине микрокосм, потому что в ней не только воплощается
достигнутое совершенство бытия, но и осуществляется его гармоническое
развитие к предельному совершенству»66.
ству, практически проявить свои добрые намерения через флирт как стиль
жизни, который, как мы выяснили, есть, по сути, практическая реализация своих добрых намерений? Для удобства использования приведу по пунктам.
Так как же этому микрокосму, стремящемуся к предельному совершен-
Минск, 1998. С. 34–43.
Пауэлл Дж. Полнота человеческой жизни // Психология человеческих проблем.
Гершензон Тройственный образ совершенства. М., 1987. С. 52.
148
1. Осознать все, что говорилось выше в этой главе. И принять в свое
сердце. И только тогда ваш флирт станет легким и радостным. Потому что
главное в отношениях — искренность. Почему принц узнал Дюйюмовочку?
Чем она отличалась от всех? Тем же, чем и Золушка от тех, кто был на балу —
искренностью.
2. Быть легким, позитивным и относиться к себе и миру с чувством
юмора. Помните, что уныние есть грех, причем признается за таковой во всех
великих книгах мира, да не произнесем мы их названия всуе. А что касается
важности чувства юмора, то как тут в поддержку не призвать великого Бернарда Шоу. Во-первых, он как-то справедливо заметил, что все без исключения
женщины думают, что они обладают чувством юмора, потому что умеют похихикать над подружками, но только у одной из тысячи хватит ума посмеяться
над собой. И практически подтвердил им научно разделение ехидства и юмора,
при этом отметим, что уровень чувства юмора, все по тем же научным данным,
соотносим с уровнем интеллекта, то есть чем выше интеллект, тем выше чувство юмора. Кроме того, юмор помогает разрядить агрессию, способствует социальной адаптации, избавляет от стрессов. При этом чувство юмора определяется не только как способность видеть смешное, но и как возможность применения его (чувства юмора) для выхода из сложных жизненных ситуаций.
Например, однажды, будучи в весьма преклонном возрасте Бернард Шоу был
сбит с ног на дороге лихим велосипедистом. Оба отделались легким испугом. И
когда смущенный виновник столкновения стал извиняться, Шоу прервал его
словами: «Да, вам не повезло. Прояви вы чуть больше энергии — и вы бы заработали себе бессмертие, став моим убийцей».
3. Запомнить, что флирт как стиль жизни — это развитие в себе само-
уважения и проявление уважения к другим при помощи установления теплых,
доверительных, дружеских, искренних взаимоотношений. Моя подруга работает в одной торговой компании. Когда она пришла работать туда, ее удивило то
количество семинаров и тренингов, которые проводились и проводятся в ней
для развития доброжелательности ее сотрудников. Когда она перешла через некоторое время работать в административный отдел из торгового зала, то увидела, что такой же настрой царит и там. Но теперь это ее уже не удивляло, поскольку она к тому времени прониклась принципом, лежащим в основе идеологии компании: Людей не волнует, как много вы знаете и умеете, пока вы не покажете им, как сильно вас волнуют они сами.
4. Выяснять, что именно интересует вашего собеседника. Потому что
единственны способ давать людям дельные советы — это сначала выяснить,
что их интересует, а затем посоветовать им это. Друг моего мужа, руководитель
крупной фирмы, когда к нему приходят сотрудники с проблемами, всегда гово-
149
рит: «В самом деле? Меня это удивляет. Как вы думаете, в чем причина?» В девяти случаях из десяти у них есть ответ и ему только остается поддержать их в
правильно найденном решении. Как выяснять, что именно интересует людей,
подробно рассказано в первой главе.
5. Практиковать основы флирта, которые включают в себя умение вести беседу, умение показать собеседнику, что он вам интересен, умения слушать и слышать, что именно тебе говорят, проявлять уверенность в себе, в
нужное время проявлять чувство юмора, быть честным, доброжелательным и
привлекательным и не скрывать этих чудесных качеств. Кстати, многие мужчины почему-то считают, что привлекательность — удел женщин, а многие женщины, вставшие на тропу бизнеса, думают, что привлекательность — удел «пустышек», которым нечем больше заняться. Увы, это глубочайшее заблуждение
обеих сторон. Точно так же, как проявление своей внутренней привлекательности вовне. А как научиться всему этому, посвящены четыре предшествующие
главы этой книги. И если вы недостаточно внимательно их пролистали, то самое время к ним вернуться.
6. Делать комплименты. Люди любят, когда их хвалят. Этим удовлетворяется глубинная потребность людей быть признанными по достоинству.
Прошу только обратить внимание на ключевое «быть признанным по достоинству». Здесь заключено коренное отличие комплимента от лести: лесть — высказывание чего-либо, не соответствующего действительности, с целью затуманить мозги собеседника для достижения своих корыстных целей. Комплимент — озвучивание того, что соответствует действительность в восхищенной
форме. Помните, Окуджава пел: «давайте говорить друг другу комплименты,
ведь это все любви высокие моменты». Так говорите, не стесняйтесь.
7. Любить себя. По поводу любви мы уже говорили, причем именно в
этой главе (если по каким-то причинам пропустили этот момент, настоятельно
советую вернуться). Повторю главное: если вы не будете любить самого себя,
то не сможете ни любить других, ни вызывать любовь у этих «других» к себе.
Поэтому, прежде чем возлюбить ближнего своего, возлюбите того, кто дан вам
с рождения в качестве верного друга, соратника, наставника, собеседника —
себя единственного, дорогого, неповторимого, единственного, лапотушечку,
ути-пути, маленького, взросленького, чудесненького, и не уставайте благодарить себя за то, что вы такой чудесный, выказывая себе знаки внимания и признательности. При этом эти «знаки» могут иметь диапазон от любимого сорта
чая или сигар до поездки, например, на Гоа или Бали.
Таким образом, являясь гармоничной или стремящейся к гармонии лич-
ностью, проявляя интерес и радость к миру можно не только достигнуть много
150
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]