Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Позитивное общение без манипуляции. Учебное пособие
.pdf
Однако и способность любить, и особенности ее проявления зависят от
58
Способность/неспособность
(бывает и так) любить и
особенности проявления
любви или нелюбви зависят
от особенностей личности.
Основные направления
в психологии:
1) психодинамическое,
2) когнитивноповеденческое,
3) экзистенциальногуманистическое.
самой личности. И здесь, подобно, кажется,
Максиму Горькому, воскликнувшему «но
что такое человек?..», — можно задаться вопросом: «Но что такое личность?». Задаться
вопросом, конечно, можно, но вот получить
ответ… Скорее всего, он будет в стиле: «Голубчик, да кто ж тебе ответит на этот вопросик». А действительно, кто? Конечно, ученые, исследователи, например, психологи или философы там какие-нибудь. И, заметьте, предположение-то верное
оказалось. Достаточно открыть любой словарь по психологии, социологии, философии, чтобы убедиться в этом. И, заметьте, думают часто абсолютно поразному. Например: «личность — этический феномен, представляющий собой
содержание, центр и единство актов, интенционально направленных на другую
личность»58. А если перевести на русский язык, то получится, что личность
имеет двойственную природу. Первая — социальная. Вторая — духовная.
Иными словами, с одной стороны, она (личность) вступает в социальные отношения как субъект, имеющий сознание и вследствие этого способный совершать сознательные действия, и с другой — проявляет себя в этих социальных
отношениях как некая духовная сущность, создающая при этом взаимодействии ситуации взаимовлияния.
Это что касается определений. Однако психологи — люди вдумчивые и
на определениях не останавливаются, а начинают копать все глубже и глубже,
да так увлеклись, что «накопали» целых три (и это только основных) теоретических направления: психодинамическое,
когнитивно-поведенческое, экзистенциально-гуманистическое. Вы спросите, для чего
все это? Ответить легко. Стремятся ученые
объяснить поведение человека. Зачем объяснить? Ясное дело, чтобы понять. Так, в
персонологии существует много уникальных концепций и формулировок, с помощью
которых исследователи, каждый со своей
позиции, объясняют поведение личности. При этом любое из направлений достойно внимания, поскольку содержит ценные сведения, дополняющие общую
сов: "Лучший научно-исследовательский проект 2016", "Лучшее научное эссе 2016". Научный центр "Олимп". 2016. С. 698–699.
Философский энциклопедический словарь. М.: ИНФРА-М, 1999. С. 244.
111
картину представлений о сущности человеческой личности. Следует также от-
Нельзя обойтись без
господства меньшинства
над массами, потому что
массы косны и
недальновидны, они не
любят отказываться от
влечений, не слушают
аргументов в пользу
неизбежности такого
отказа, и индивидуальные
представители массы
поощряют друг в друге
вседозволенность и
распущенность.
Зигмунд Фрейд
Зигмунд Фрейд
(1856–1939) австрийский
психоаналитик, психиатр
и невролог. Основатель
психоанализа. Полагал,
что жизнью человека
руководят
бессознательные мотивы.
метить, что в основе каждой теории лежат философские положения о природе
человека, служащие концептуальной основой
для теоретических исследований в области
психологии личности.
Рассмотрим далее эти три направления — психодинамическое, когнитивно-поведенческое, экзистенциально-гуманистическое — и
подумаем: что относится к нам, а что нет, и какой образ нас (в смысле вас, того, кто в данный
момент времени читает эту книгу) возник бы у
представителя каждого из них.
Психодинамическая теория. Автор:
Фрейд. Исторический период, в который была создана: 1890–1939 гг. Фрейд
создавал свою теорию на основе естественно-научных знаний, а обоснование
эмпирической валидности теории выводил из клинических наблюдений над
клиентами в процессе терапии.
Определение личности. Личность есть генетически обусловленный ре-
зультат динамического бессознательного взаимодействия всех его составляющих: ид, эго, суперэго, подчиняющийся законам природы
наравне с другими живыми организмами.
Структура личности:
тивные, врожденные аспекты личности. Является посредником между психическими и соматическими процессами в организме.
шений. Пытается удовлетворить желания Ид
через соотнесение их с обстоятельствами
1. Ид (оно) — примитивные, инстинк-
2. Эго (я) — отвечает за принятие ре-
внешнего мира.
3. Суперэго (сверх-я) — морально-
этический компонент личности. Состоит из двух
подсистем — совести и эго-идеала. Суперэго
формируется в процессе социализации. Процесс
формирования можно считать полностью законченным, когда родительский контроль заменяется самоконтролем.
112
Основные тезисы, ключевые концепции и принципы:
Когда дело идет о
вопросах религии, люди
берут на себя грех
изворотливой
неискренности и
интеллектуальной
некорректности.
Истина сделает вас
свободными
Зигмунд Фрейд
уровни сознания, инстинкты являются движущей силой человеческого
поведения, основными инстинктами являются инстинкты жизни — Эрос и
смерти — Танатос;
наиболее мощными из числа жизненных
инстинктов являются сексуальные инстинкты;
источником инстинктов является потреб-
ность, которая вызвала существующее на данный
момент состояние организма;
развитие личности проходит пять психо-
сексуальных стадий: оральную — 0–18 мес., анальную — 1,5–3 года, фаллическую — 3–6 лет, латентную — 6–12 лет, генитальную — пубертат (половое
созревание);
следствием неадекватной разрядки сексу-
альной энергии является тревога;
источник первичной тревоги лежит в не-
способности новорожденного справиться с внутренним и внешним возбуждением;
виды тревоги: реалистичная, невротическая, моральная;
основной психодинамической функцией тревоги является помощь че-
ловеку в избегании осознанного выявления у себя неприемлемых инстинктов и
импульсов, и поощрять их удовлетворение приемлемыми способами в удобное
время;
осуществлению данной функции помогают защитные механизмы эго:
вытеснение, проекция, замещение, рационализация, реактивное образование,
регрессия, сублимация, отрицание.
Основные положения относительно природы человека:
рованы, то есть подчинены определенным законам и обусловлены инстинктивными силами, в частности, агрессией и сексуальностью. Отсюда следует, что
Фрейд рассматривал людей механистически.
скольку люди подчиняются неконтролируемым инстинктам, находящимся по
1. Все проявления человеческой активности биологически детермини-
2. Иррациональность играет важную роль в поведении человека, по-
большей мере вне сферы сознания.
целого — поведение человека невозможно понять вне динамического взаимодействия всех его составляющих: ид, эго, суперэго.
3. Фрейд считал, что изучение человека возможно только как единого
113
4. Несмотря на длительный временной отрезок, в который была создана,
Судьба не принимает
оправданий.
Чем более странным
нам кажется сон, тем
более глубокий смысл
он несет.
Зигмунд Фрейд
теория Фрейда никогда не меняла своего основного направления — конституционализма: ид — в теории представляет собой врожденную конституциональную основу личностной структуры и развития, то есть то, чем является человек,
представляет собой результат генетически наследуемых факторов.
5. Фрейд больше, чем иные исследователи, придерживался идеи неиз-
менности, считая, что взрослый человек есть результат опыта раннего детства.
Иначе: структура личности взрослого есть психосексуальная стадия, на которой
произошла фиксация.
6. Фрейд склонен был придерживаться мне-
ния о превалировании субъективности, но это не является ключевым положением его теории.
7. Поскольку Фрейд при объяснении причин
поведения придерживался традиционной модели
изучения внутреннего мира индивида, то он может
быть причислен к теоретикам, проповедующим проактивный взгляд на природу человека. Однако проактивность Фрейда весьма ограничена и может быть
охарактеризована как умеренный уклон в сторону
проактивности, поскольку с его позиции индивидуумы не являются проактивными полностью: они реактивны в той мере, в какой их инстинкты направляются на внешние объекты, а последние, в свою очередь, выступают в качестве стимулов, провоцирующих определенный тип поведения.
8. Фрейд занимал гомеостатическую позицию: в психодинамической теории: человек, в основном, побуждаем ид к «удовлетворению инстинктов» и нико-
гда не ищет возможностей для нарушения данного гомеостатического баланса.
9. Поскольку Фрейд рассматривал человека как биологически детерминированный организм, настаивая на том, что человек подчиняется законам природы наравне с другими живыми организмами, мы можем сделать вывод о том,
что Фрейд придерживался мнения о научной познаваемости сущности человека.
лью осознания скрытых мотивов, управляющих поведением;
Применение:
психоаналитическая терапия — исследование бессознательного с це-
антропология, криминалистика, искусство и любая другая сфера, в ко-
торой возникает необходимость в объяснении человеческого поведения.
лер. Исторический период, в который была создана: 1907–1937 гг.
Следующая теория — теория индивидуальной психологии. Автор: Ад-
114
Вначале исследовательская деятель-
Способность познавать
себя растет вместе с
нашей способностью
понимать причины
наших действий и
динамику нашей души.
Ум — это не
обязательно здравый
смысл.
Альфред Адлер
Альфред Адлер
(1870–1937) австрийский
психиатр, психолог, основатель
школы индивидуальной
психологии.
Считал, что основой
человеческого поведения
является стремление
компенсировать чувство
неполноценности.
ность Адлера протекала под большим влиянием трудов Фрейда. После разрыва с ним
важную роль в формировании его воззрений
сыграли работы философа Ханса Вайингера,
в частности, «Философия возможного», в
которой Вайингер высказал идею о том, что
люди более подвержены влиянию своих
ожиданий в отношении будущего, чем реальным прошлым событиям своей жизни.
Определение личности. Личность
есть единая и самоорганизующаяся сущность.
Структуру личности Адлер определял, как стиль жизни.
Основные тезисы:
1. Индивидуум является неделимым целым на всех уровнях: биологическом, психическом, интеллектуальном, социальном. Цель индивидуальной психологии — доказать это единство.
2. Цель человеческой жизни — в активном
стремлении к совершенству.
3. Индивидуум являет собой нечто большее, чем совокупность взаимовлияния наследственности и среды. Он обладает творческой силой, благодаря которой имеет свободу распоряжаться свой жизнью.
4. Человек — целостная система, которая
является составной частью больших систем: семьи, сообщества.
5. Люди живут в ими созданном мире в соответствии с ими же установленными фиктивными целями, независимо от того, являются ли они объективно реальными или нет. Соответственно, поведение индивидуума отражает индивидуальное субъективное восприятие реальности.
прошел три этапа. Первый: быть агрессивным. Второй: быть могущественным.
Третий: быть недосягаемым. В конце жизни Адлер пришел к выводу, что
Ключевые концепции и принципы:
чувство неполноценности и компенсации;
стремление к превосходству. В размышлениях на эту темы Адлер
стремление к превосходству является фундаментальным законом жизни;
115
стиль жизни, по мнению Адлера, включает в себя «уникальное соеди-
59
Самоубийца не
чувствует в себе сил
преодолеть свои личные
слабости и поэтому
(из мстительности)
отвергает все лишь для
того, чтобы одним
махом как-то уйти от
чувства своей
неполноценности.
Альфред Адлер
нение черт, способов поведения и привычек, которые, взятые в совокупности,
определяют неповторимую картину существования индивидуума».59 Форма
стиля индивидуума может быть распознана при
знании путей и способов решения жизненных проблем. Три глобальные проблемы человеческой
жизни, взаимосвязанные между собой: работа,
дружба, любовь. На основе того, как решаются эти
проблемы, Адлер создал классификацию типов
личности: управляющий, берущий, избегающий,
социально-полезный типы;
стиль жизни формируется под влиянием
творческого «Я» — творческих способностей личности. Творческое «Я», таким образом, отвечает за
выбор цели жизни человеком, определение метода
ее достижения, помогает развитию социального
интереса. Исток творческой силы, с его точки зрения, находится в самой природе человека;
основной детерминантой установок, соот-
ветствующих стилю жизни, является порядок рождения: первенец (старший ребенок), единственный ребенок, второй (средний) ребенок, последний ребенок
(самый младший);
в основе индивидуальной психологии лежит также концепция соци-
ального интереса, отражающая стойкое убеждение Адлера в социальной природе человека и необходимости рассмотрения его в процессе изучения в социально-культурном контексте;
намеченным целям в отношении будущего. Эти цели формируются собственной
творческой силой индивидуума и, следовательно, являются уникальными.
ется своим собственным творением.
фикционный финализм — поведение индивидуума подчинено им самим
Основные положения относительно природы человека:
1. Адлер отвергал концепцию детерминизма, считая, что личность явля-
2. Исходя из концепции творческого «Я» (самостоятельное формирование людьми целей и методов их достижения) мы можем говорить о склонности
к рациональности адлеровских воззрений.
мого названия его теории — индивидуальная.
3. Холистический взгляд Адлера на природу человека виден уже из са-
Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. М., 1997. С. 171.
116
4. Конституционализм — инвайрон-
Там, где есть стремление
к власти и превосходству,
всегда найдется место и
зависти.
Только смелые, уверенные
в себе люди, чувствующие себя
в мире как дома, могут
извлекать преимущества как
из благ жизни, так и из ее
трудностей. Они знают, что
трудности существуют, но
они также знают, что в
состоянии их преодолеть.
Альфред Адлер
ментализм. В рамках индивидуальной психологии значение имеет не то, чем наделен
человек, и не специфика его социального
окружения, а то, как он этим распоряжается.
Поэтому мы можем сказать, что в данном
вопросе Адлер занимает промежуточную позицию.
5. Адлер в данном вопросе придерживался мнения Фрейда — личность человека формируется в первые пять лет жизни.
Однако само положение о неизменности Адлер раскрывает иначе — через концепцию о
стилях жизни.
6. Адлер придерживался положения
субъективности. Эта его позиция совершенно отчетливо просматривается во всех его
концепциях, например: в принципе «индивидуальной субъективности», концепции
фикционного финализма.
7. В теории Адлера причинность всегда находится внутри индивидуума
в виде одной проактивной и динамической силы, лежащей в основе человеческой активности — поиска совершенства в жизни. Иными словами, личность у
Адлера не исчерпывается реакцией на внешние стимулы. Адлеровская личность есть некая устремленная сущность в будущее, созданная собственным
творческим «Я».
ходству, мы можем сделать вывод о приверженности Адлера положению гетеростаза.
8. Гомеостаз — гетеростаз. Исходя из концепции стремления к превос-
9. Личность непознаваема.
клиента в сторону более психологически здорового поведения;
Применение:
экономный и полезный ориентир для терапевтов на пути изменений
лечение неврозов.
ской психологии. Автор: К. Юнг. Исторический период, в который была создана: 1913–1961 гг. Воззрения на личность человека Юнга являются одними из
самых неортодоксальных в персонологии. Это возможно объяснить специфи-
Предпоследняя из рассматриваемых нами теорий — теория аналитиче-
117
кой обширных знаний исследователя, которые соединили в себе медицинское
60
Когда вы не осознаете
происходящее внутри
вас, снаружи
это кажется судьбой.
Карл Густав Юнг
Карл Густав Юнг
(1875–1961) швейцарский
психиатр, основоположник
аналитической
психологии. Задачей
аналитической психологии
он считал толкование
архетипических образов,
которые возникают
у пациента.
образование (психиатрия) с глубокими знаниями в области культурологии, а также религиозной и философской литературы.
Определение личности.
Душа (личность) — есть совокупность
отдельных, но взаимодействующих структур:
эго, личного бессознательного и коллективного бессознательного.
Структура личности.
1. Эго — центр сферы сознания, основа
самосознания. Является компонентом psyche и
включает в себя мысли, чувства, воспоминания, благодаря которым человек ощущает себя целостным, постоянным.
2. Личное бессознательное обладает уникальностью и вмещает в себя
конфликты и воспоминания из личного или родового, наследственного опыта, когда-то осознаваемые,
но в настоящий момент забытые или подавленные.
3. Коллективное бессознательное — храни-
лище латентных (скрытых) следов памяти человечества, результат общего эмоционального прошлого. «В коллективном бессознательном содержится
все духовное наследие человеческой эволюции,
возродившееся в структуре мозга каждого индивидуума»60. Оно складывается благодаря наследственности, состоит из архетипов и одинаково для
всего человечества.
Основные тезисы, ключевые концепции и принципы:
личное бессознательное формируется в процессе жизненного Пути
индивидуума. Доступно для осознания;
вытесненные в индивидуальное бессознательное эмоционально заря-
женные мысли, чувства могут концентрироваться вокруг обычных тем, оказывая влияние на поведение человека и его мироощущение;
вичных психических моделей-образов и является источником мудрости;
коллективное бессознательное состоит из архетипов — мощных пер-
Цитата Юнга по Campbell, 1977.
118
архетипы — врожденные образы (факторы),
Бывает, руки
справляются с загадкой,
против которой
интеллект бессилен.
Персона, идеальный
образ мужчины, каким
он должен быть,
изнутри
компенсируется
женской слабостью,
и как внешне индивид
играет роль сильного
мужчины, так внутри
он становится им.
Карл Густав Юнг
Не удерживай того,
кто уходит от тебя.
Иначе не придет тот,
кто идет к тебе.
Люди сделают
все возможное, неважно
насколько абсурдное,
чтобы избежать
встречи лицом к лицу
со своей душой.
То, чему ты
сопротивляешься —
остается.
Карл Густав Юнг
предрасполагающие людей к переживанию и реагированию на некоторые объекты или события определенными универсальными эмоциональными, поведенческими и когнитивными моделями;
архетипы находят свое выражение в сим-
волах. Например: Анима — Женщина, Дева Мария;
Анимус — Мужчина, Иисус Христос; Персона —
Маска; Тень — Сатана; Самость — Мандала; Мудрец — Пророк; Бог — Солнечное око;
в человеке существует одновременно две
жизненные установки — экстраверсия (интерес к
внешнему миру) и интроверсия (погруженность во
внутренний мир). При этом одна из них является
доминирующей и рациональной, другая — вспомогательной и иррациональной. При их равновесии
возникают личности, чьи модели поведения пред-
сказуемы;
типология
личности Юнга основана на комбинации жизненных установок —
экстраверсия-интроверсия и психологических
функций — рациональных (мышление, ощущение)
и иррациональных (чувство, интуиция). Человек
наделен всеми четырьмя функциями, но только одна из них является превалирующей и осознается.
Остальные находятся в бессознательном. Жизненные установки и психологические функции, взаимодействуя, образуют восемь типов личности.
Например, интровертированный интуитивный тип;
личностное развитие — динамический
процесс, эволюция в течение всей жизни индивида;
одной из основных жизненных целей ин-
дивида является «обретение самости», которое является результатом стремления личности к единению всех составляющих;
конечная жизненная цель — реализация «Я»;
119
обретение гармонии, единства и реализация своего предназначения
61
Маслоу Абрахам Харольд
(1908–1970)
американский психолог,
основатель гуманистической
психологии.
происходит в результате всей жизни и включает в себя процесс индивидуации — динамический процесс интеграции внутриличностных противодействующих сил и тенденций. В результате интеграции освобождается энергия для
личностного роста. Итогом индивидуации является самореализация — конечная стадия развития личности. Самореализация в постоянной творческой деятельности способствует продолжительности жизни.
Применение:
осознание индивидуального бессознательного для определения
направления личностного развития и интеграции;
освобождение энергии для реализации «Я»;
достижение самореализации посредством творческого процесса.
Вершиной наших изысканий станет гуманистическая теория, поскольку
только в ней рассматривается не невротический человек, а здоровый, активный и
ищущий. Автор: А. Маслоу. Историче-
ский период, в который была создана:
1950–1970 гг. Влияние религиозных, фило-
софских, естественно-научных воззрений. Европейские мыслители — Серен
Кьеркегор (1813–1855), Карл Ясперс (1883–1969), Мартин Хайдеггер (1889–
1976), Жан-Поль Сартр (1905–1980). Психологи — Эрих Фромм, Гордон Олпорт, Карл Роджерс, Виктор Франкл, Ролло Мей.
Определение личности. Личность есть целостное образование, уникаль-
ное и неповторимое в своем бытии, высшим стремлением которой в процессе
жизни является самоактуализация.
Структура личности.
Бытие любого отдельного человека, существующего в определенный
пространственно-временной момент, уникально и обусловлено его субъективной реальностью. Следовательно, каждого человека необходимо изучать как
единое и неповторимое целое.
Основные тезисы, принципы, ключевые концепции:
каждый человек сам ответственен за то, чем он становится;
основная жизненная задача человека — наполнить свою жизнь смыс-
лом («Жизнь есть то, что мы из нее делаем», «Я есть мой выбор» (Сартр)61);
Цит. по Хьелл Л. Зиглер Д. Теории личности. М., 1997. С. 483.
120
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]