Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Основы социологии и политологии (практикум). Учебно-методическое пособие для СПО
.pdf
1) разделение труда, каждый сотрудник имеет ясно определенные обязанности
и ответственность;
2) иерархический порядок подчиненности в форме пирамиды, где должностные
лица отвечают перед вышестоящим руководством не только за собственные решения, но
и за действия своих подчиненных;
3) наличие канцелярии, где собраны письменные документы организации;
4) все должности предполагают наличие профессиональных навыков и деловой
компетенции, подтвержденной соответствующими документами;
5) наличие штатных сотрудников, для которых работа в организации является
основным занятием;
6) наличие правил, регламентирующих должностные обязанности и поведение
сотрудников организации;
7) административные приказы, правила, процедуры и полномочия оформляются
в письменной форме и подлежат постоянному хранению. Таким образом, по Веберу, превосходство бюрократии проявляется в четкости, быстроте, компетентности, преемственности, единстве, субординации, стабильности, относительной дешевизне и в безличном характере деятельности.
Согласно К. Марксу, бюрократия – организм-паразит, принципиально неспо-
собный быть ни носителем разума, ни выразителем всеобщих интересов. Маркс видел
лишь отрицательные черты бюрократии: подмена общественного интереса частным
интересом власти и конкретного чиновника, «присвоение государства» чиновничьим
аппаратом, предвзятость, произвол, корпоративизм, карьеризм, формализм.
Американский социолог О. Тоффлер отметил значительные изменения в системе
ресурсов власти современного общества. Его концепция называется теорией «смещения
власти». В истории человечества власть, по Тоффлеру, опиралась на три ресурса: силу,
богатство и знания. В зависимости от того, какому ресурсу отдается предпочтение, могут
устанавливаться различные типы властвования. Если власть основана на силе, она
представляет собой тип властвования низкого качества. Власть среднего качества
связана с богатством. Наконец, власть высшего качества основана на знаниях. Массовое
развитие и использование информационной техники, способной хранить, перерабатывать и передавать знания, делают ненужными огромный штат управленцев-юрократов,
необходимый для контроля и обработки этой информации. Место бюрократии должна
занять адхократия (ad hoc – для данного случая), более мобильные, гибкие, иерархичные
структуры, которые будут оперативно решать поставленные государством задачи. Таким
образом, современное общество, по мнению Тоффлера, развивается в направлении
«антибюрократических форм власти».
Вопросы для дискуссии:
1. Оцените достоинства и недостатки бюрократии. Какова специфика
функционирования бюрократии в условиях информационного общества?
2. Что такое «цифровая бюрократия»?
3. Бюрократия – это неизбежное «зло», «атавизм» политической системы или
«благо»?
121
Текст для анализа:
Т. Гоббс. Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного
и гражданского. Соч.: В 2 т. – М.; Мысль, 1991. Т. 2.
Цель государства – главным образом обеспечение безопасности. Конечной при-
чиной, целью или намерением людей (которые от природы любят свободу и господство
над другими) при наложении на себя уз (которыми они связаны, как мы видим, живя
в государстве) является забота о самосохранении и при этом о более благоприятной
жизни. Иными словами, при установлении государства люди руководствуются стремлением избавиться от бедственного состояния войны, являющегося необходимым следствием естественных страстей людей там, где нет видимой власти, держащей их в страхе
и под угрозой наказания, принуждающей их к выполнению соглашений и соблюдению
естественных законов...
Каковая не гарантируется естественным законом. В самом деле, естественные
законы (как справедливость, беспристрастие, скромность, милосердие и (в общем)
поведение по отношению к другим так, как мы желали бы, чтобы поступали по
отношению к нам) сами по себе, без страха перед какой-нибудь силой, заставляющей их
соблюдать, противоречат естественным страстям, влекущим нас к пристрастию, гордости, мести и т. п. А соглашения без меча лишь слова, которые не в силах гаран-
тировать человеку безопасность. Вот почему, несмотря на наличие естественных законов
(которым каждый человек следует, когда он желает им следовать, когда он может делать
это без всякой опасности для себя), каждый будет и может вполне законно применять
свою физическую силу и ловкость, чтобы обезопасить себя от всех других людей, если
нет установленной власти или власти достаточно сильной, чтобы обеспечить нам безопасность.
Происхождение государства (Commonwealth). Определение государства.
Такая общая власть, которая была бы способна защищать людей от вторжения
чужеземцев и от несправедливостей, причиняемых друг другу, и, таким образом,
доставить им ту безопасность, при которой они могли бы кормиться от трудов рук своих
и от плодов земли и жить в довольстве, может быть воздвигнута только одним путем,
а именно путем сосредоточения всей власти и силы в одном человеке или в собрании
людей, которое большинством голосов могло бы свести все воли граждан в единую волю.
Иначе говоря, для установления общей власти необходимо, чтобы люди назначили
одного человека или собрание людей, которые явились бы их представителями; чтобы
каждый человек считал себя доверителем в отношении всего, что носитель общего лица
будет делать сам или заставит делать других в целях сохранения общего мира и
безопасности, и признал себя ответственным за это; чтобы каждый подчинил свою волю
и суждение воле и суждению носителя общего лица. Это больше чем согласие или
единодушие. Это реальное единство, воплощенное в одном лице посредством
соглашения, заключенного каждым человеком с каждым другим таким образом, как если
бы каждый человек сказал другому: я уполномочиваю этого человека или это собрание
лиц и передаю ему мое право управлять собой при том условии, что ты таким же
образом передашь ему свое право и санкционируешь все его действия. Если это совер-
шилось, то множество людей, объединенное таким образом в одном лице, называется
государством, по-латыни – civitas. Таково рождение того великого Левиафана или,
122
вернее (выражаясь более почтительно), того смертного Бога, которому мы под
владычеством бессмертного Бога обязаны своим миром и своей защитой. Ибо благодаря
полномочиям, отданным ему каждым отдельным человеком в государстве, указанный
человек или собрание лиц пользуется такой огромной сосредоточенной в нем силой и
властью, что внушаемый этой силой и властью страх делает этого человека или это
собрание лиц способным направлять волю всех людей к внутреннему миру и к взаимной
помощи против внешних врагов. В этом человеке или собрании лиц состоит сущность
государства, которая нуждается в следующем определении: государство есть единое
лихо, ответственным за действия которого сделало себя путем взаимного договора
между собой огромное множество людей, с тем чтобы это лицо могло использовать силу
и средства всех их так, как сочтет необходимым для их мира и общей защиты.
Что такое суверен и подданный. Тот, кто является носителем этого лица,
называется сувереном, и о нем говорят, что он обладает верховной властью, а всякий
другой является подданным. Для достижения верховной власти имеются два пути. Один
– это физическая сила, например, когда кто-нибудь заставляет своих детей подчиниться
своей власти под угрозой погубить их в случае отказа или когда путем войны подчиняют
своей воле врагов, даруя им на этом условии жизнь. Второй – это добровольное
соглашение людей подчиниться человеку или собранию людей в надежде, что этот
человек или это собрание сумеет защитить их против всех других. Такое государство
может быть названо политическим государством, или государством, основанным на
установлении, а государство, основанное первым путем, – государством, основанным на
приобретении.
Вопросы для размышления:
1. Какой подход к трактовке возникновения государства представляет работа
Т. Гоббса?
2. Какие факторы влияют на возникновение государства, с точки зрения
Т. Гоббса?
3. Почему договорные концепции происхождения государства формируются
в Новое время?
4. Что такое Левиафан, почему Гоббс сравнивает государство именно с этим
библейским чудовищем?
Дискуссия по теме: Есть ли будущее у политической партии как института
политической системы?
Фабула задания:
1. Изучите основную и дополнительную литературу по теме.
2. На основании изученного ответьте на вопросы: Каковы особенности
партогенеза на современном этапе? В каком направлении движется этот процесс?
Способны ли группы интересов или общественно-политические движения полностью
заменить партию как институт по согласованию интересов? Какую роль на развитие
партийных систем оказывают международные процессы интеграции стран, регионов?
Текст для анализа:
М. Дюверже. Политические партии. – М., 2000. – С. 88.
123
Структура партий характеризуется многообразием. За одним и тем же понятием
стоят три или четыре социологических типа, различающиеся по базовым элементам,
способам их интеграции в определенную целостность, внутренним связям и руково-
дящим институтам. Первый из них соответствует «буржуазным» партиям XIX века,
которые и сегодня все еще существуют в виде консервативных и либеральных партий.
В США они продолжают полностью занимать политическую сцену (вместе с тем амери-
канские партии отличаются и весьма оригинальными чертами). Они базируются на
небольших комитетах, довольно независимых друг от друга и обычно децентрализо-
ванных; они не стремятся ни к умножению своих членов, ни к вовлечению широких
народных масс – скорее они стараются объединять личностей. Их деятельность целиком
направлена на выборы и парламентские комбинации и в этом смысле сохраняет характер
наполовину сезонный; их административная инфраструктура находится в зачаточном
состоянии; руководство здесь как бы распылено среди депутатов и носит ярко выра-
женную личностную форму. Реальная власть принадлежит то одному, то другому клану,
который складывается вокруг парламентского лидера; соперничество этих группировок
и составляет жизнь партий. Партия занимается проблемами исключительно политическими, доктрина и идеологические вопросы играют весьма скромную роль; принад-
лежность к партии чаще всего основана на интересе или традиции. Совершенно иначе
построены социалистические партии континентальной Европы: они основаны на вовле-
чении максимально возможного количества людей, народных масс. Здесь мы обнаружим
четкую систему вступления, дополненную весьма строгим механизмом индивидуальных
взносов, что в основном и обеспечивает финансирование партии <тогда как для так
называемых «буржуазных» партий первого типа источником средств чаще всего
выступают пожертвования и субсидии каких-либо частных кредиторов – коммерсантов,
предпринимателей, банков и других финансовых структур. Комитеты уступают место
«секциям» – рабочим единицам более широким и открытым, важнейшей функцией
которых помимо чисто электоральной деятельности выступает политическое воспитание
членов. Массовость членства и взимание взносов требуют создания значительного адми-
нистративного аппарата. В такой партии всегда есть большее или меньшее количество
так называемых «постоянных» – то есть функционеров, которые естественно тяготеют
к превращению в своего рода класс и закреплению определенной власти; так склады-
ваются зачатки бюрократии. Личностный характер руководства здесь смягчен целой
системой коллективных институтов (съезды, национальные комитеты, советы, бюро,
секретариаты) с настоящим разделением властей. В принципе на всех уровнях царит
выборность, но на практике обнаруживаются мощные олигархические тенденции.
Гораздо более важную роль внутри самой партии играет доктрина, так как личное сопер-
ничество принимает форму борьбы различных идеологических течений. Кроме того,
партия выходит далеко за пределы собственной политики, захватывая экономическую,
социальную, семейную и другие сферы. И уже в наше время коммунизм и фашизм
создали еще более оригинальный социологический тип организации. В целом для него
характерны: развитая централизации, противостоящая полуцентрализации социалисти-
ческих партий; система вертикальных связей, устанавливающая строгую изоляцию
базовых элементов друг от друга, которая противостоит любой попытке фракционирования или раскола и обеспечивает беспрекословную дисциплину; основанное на автократических принципах (назначение сверху и кооптация) руководство, роль парла-
ментариев в котором практически равна нулю. И тот, и другой отводят избирательной
124
борьбе всего лишь второстепенную роль: их настоящая деятельность – иная, она развертывается на почве непрерывной пропаганды и агитации. Они используют прямые,
а подчас и насильственные методы: забастовки, восстания, путчи, etc. И те, и другие
стараются приспособиться к условиям как открытой, так и подпольной борьбы, если
государство применяет против них запреты и преследования. Оба основываются на
жестких тоталитарных доктринах, требующих от членов партии не только политической
приверженности, но и полного подчинения всего существа. Они не приемлют разгра-
ничения публичной и частной жизни, претендуя распоряжаться как той, так и другой.
Обе партии развивают в своих членах нерассуждающую преданность, замешанную на
мифах и преданиях религиозного толка, соединяя таким образом церковную веру
и армейскую дисциплину. Вместе с тем коммунистические и фашистские партии корен-
ным образом отличаются друг от друга. И прежде всего по своей структуре: первые
опираются на систему производственных ячеек, вторые – на своеобразную милицию,
разного рода негосударственные военизированные отряды. И затем – по своему социаль-
ному составу: первые представляют себя как политическое выражение рабочего класса,
передовой отряд пролетариата, борющегося за свое освобождение; вторые созданы как
орудие защиты среднего класса и мелкой буржуазии с целью противостоять их вытес-
нению и захвату политической власти рабочим классом. Они различны, наконец, по
содержанию своих доктрин и коренным принципам: коммунизм верит в массы, фашизм
– в элиты; первый исповедует эгалитаризм, второй – аристократизм. Коммунизм исходит
из оптимистической философии, веры в прогресс, твердой убежденности в цивилиза-
торской миссии техники; фашизм отличает пессимистическое воззрение на человечество,
он отвергает сциентизм XIX века точно так же, как и рационализм XVIII, и настаивает на
ценностях традиционных и первозданных – общности расы, крови, почвы. Подсозна-
тельно эти высшие ценности олицетворяет для него не рабочий, а крестьянин. Многие
партии не укладываются в эту общую схему. И прежде всего – христианско-демократические, занимающие промежуточное положение между старыми партиями и социалистическими. Далее – это лейбористские партии, созданные на базе кооперативов
и профсоюзов по непрямому принципу структуры, которая нуждается в специальном
анализе. Это аграрные партии, организационное разнообразие которых весьма велико,
хотя они и не получили большого распространения. Это партии архаического
и предысторического типа, которые встречаются в некоторых странах Востока и Среднего Востока, Африки или Центральной Европы (до 1939 г.)
Вопросы для размышления:
1. Какой критерий использует М. Дюверже для характеристики партий?
2. Охарактеризуйте основные признаки американских, европейских политических
партий.
3. Как структура различных типов партий соответствует их целям?
4. Как вы думаете, какой из рассмотренных типов партий более эффективно
осуществляет привлечение новых членов?
5. Как вы думаете, какой из рассмотренных типов партий может привлечь больше
сторонников в ходе избирательной кампании?
6. Какова основная цель коммунистических и фашистских партий? Какие
характеристики партии позволяют реализовать эту цель?
125
Рекомендованная литература к теме 5:
основная:
Даниленко, В. П. Введение в политологию : учебник / В. П. Даниленко. –
Саратов : Ай Пи Эр Медиа, 2018. – 300 c. – ISBN 978-5-4486-0263-4. – Текст :
электронный // Цифровой образовательный ресурс IPR SMART : [сайт]. – URL:
https://www.iprbookshop.ru/73602.html (дата обращения: 08.02.2023). – Режим доступа:
для авторизир. пользователей.
дополнительная:
1. Быковская, Г. А. Правоведение. Политология (Бакалавриат) : учебное пособие /
Г. А. Быковская, Л. А. Кемулария, А. В. Хохлов ; под редакцией В. М. Черных. –
Воронеж : Воронежский государственный университет инженерных технологий, 2017. –
112 c. – ISBN 978-5-00032-201-7. – Текст : электронный // Цифровой образовательный
ресурс IPR SMART : [сайт]. – URL: https://www.iprbookshop.ru/64411.html (дата
обращения: 08.02.2023). – Режим доступа: для авторизир. пользователей.
2. Кудлай, А. А. Политология в схемах и таблицах : учебное пособие / А. А. Куд-
лай. – Симферополь : АНО «ООВО» «Университет экономики и управления», 2019. –
92 c. – Текст : электронный // Цифровой образовательный ресурс IPR SMART : [сайт]. –
URL: https://www.iprbookshop.ru/89496.html (дата обращения: 25.04.2023). – Режим
доступа: для авторизир. пользователей.
3. Лучков, Н. А. Политология : учебное пособие / Н. А. Лучков. – 2-е изд. –
Саратов : Ай Пи Эр Медиа, 2019. – 145 c. – ISBN 978-5-4486-0456-0. – Текст :
электронный // Цифровой образовательный ресурс IPR SMART : [сайт]. – URL:
https://www.iprbookshop.ru/79810.html (дата обращения: 08.02.2023). – Режим доступа:
для авторизир. пользователей.
4. Саввин, А. М. Политология : учебное пособие / А. М. Саввин. – Тула :
Институт законоведения и управления ВПА, 2018. – 200 c. – Текст : электронный //
Цифровой образовательный ресурс IPR SMART : [сайт]. – URL:
https://www.iprbookshop.ru/78624.html (дата обращения: 08.02.2023). – Режим доступа:
для авторизир. пользователей. - DOI: https://doi.org/10.23682/78624.
5. Хрестоматия по политологии / составители А. А. Идрисова, Е. Н. Спирчагова. –
Казань : Казанский национальный исследовательский технологический университет,
2017. – 220 c. – ISBN 978-5-7882-1827-4. – Текст : электронный // Цифровой образовательный ресурс IPR SMART : [сайт]. – URL: https: //www.iprbookshop.ru/64038.html
(дата обращения: 08.02.2023). – Режим доступа: для авторизир. пользователей.
6. Штанько, М. А. Политология : учебное пособие / М. А. Штанько. – Таганрог :
Таганрогский институт управления и экономики, 2020. – 204 c. – Текст : электронный //
Цифровой образовательный ресурс IPR SMART : [сайт]. – URL: https:
//www.iprbookshop.ru/108097.html (дата обращения: 25.04.2023). – Режим доступа: для
авторизир. пользователей. – DOI: https://doi.org/10.23682/108097.
ТЕМА 6. ПОЛИТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА И ИДЕОЛОГИЯ
Основные понятия: политическая культура, политическое поведение, поли-
тическое участие, социализация, политическая идеология.
Тестовые задания на знание базовых категорий и понятий
126
1. Укажите, какие из приведенных ниже понятий и определений соответ-
Ответ (буква
соответствующего
элемента)
Определение
совокупность ориентаций граждан на локальные ценности –
общину, род, клан и т. п. конкретные личности, осуществляющие власть – вождей, шаманов, военачальников;
упрощенное, схематичное, деформированное и ценностноориентированное представление о политических объектах;
уклонение от участия в политической жизни, политическая
апатия;
общественно-политическая теория, обосновывающая
равенство, исходным пунктом которого является социальное
и правовое равенство.
ствуют друг другу:
А. абсентеизм; Б. патриархальная политическая культура; В. социал-демократия;
Г. политический миф.
2. Политическая социализация – это...:
а) формирование политической культуры современного общества;
б) усвоение индивидом форм политического поведения, приемлемых для данного
общества;
в) выражение государством общенациональных интересов;
г) формирование властных структур.
3. К протестным формам поведения относятся:
а) митинги, демонстрации, шествия;
б) насильственные акции;
в) участие в выборах;
г) утрата привычного социального статуса.
4. Кто был создателем консервативной идеологии?
а) Дж. Локк, Ш.-Л. Монтескье;
б) М. Бакунин, П. Кропоткин, М. Штирнер;
в) Ж.-Ж. Руссо, Д. Пейн;
г) Э. Берк.
5. Какая идеология отстаивает принципы солидарности, субсидиарности,
справедливости?
а) социализм;
б) коммунизм;
в) неоконсерватизм;
г) социал-дарвинизм.
Проблемные вопросы:
1. Какой тип политической культуры характеризовал философ Конфуций
в своей формуле: «Правитель должен быть правителем, подданный – подданным, отец –
отцом, сын – сыном?» Какие ценности лежат в основе данного типа политической
культуры?
127
2. Американский политолог Сеймур Мартин Липсет (1922-2006) отстаивает тезис
о приверженности малоимущих слоев населения к политическому экстремуму: склонности к немедленному решению социальных проблем насильственными методами. Либе-
ральные ценности в силу их сложности, по мнению Сеймура Липсета недоступны
необразованным рабочим. Как Вы думаете, существует ли взаимосвязь между уров-
нем материального положения и типом политической культуры? Свой ответ
аргументируйте.
3. Объясните тезис американского политолога Габриэля Алмонда (1911-2002)
о том, что «гражданская культура – это смешанная политическая культура. В её рамках
многие граждане могут быть активными в политике, однако многие другие играют более
пассивную роль «подданных». Ещё более важным является тот факт, что даже у тех, кто
активно выполняет гражданскую роль качества подданных и прихожан не полностью
вытеснены. Роль участника добавляется к таким двум ролям». Каким образом, по мне-
нию Габриэля Алмонда достигается «сбалансированная» политическая культура?
Что такое «политическая субкультура»? Приведите примеры религиозных, этнолингвистических, региональных, социо-экономических, возрастных субкультур.
Определите специфику молодежной политической субкультуры.
4. Министр иностранных дел Франции Альфонс Ламартин (1790-1869) в 1848
году сказал: «Если вы отберете у меня трехцветный флаг, то заберете у меня полФранции, как здесь в стране, так и за ее пределами...». Прокомментируйте это
высказывание. Определите роль политических символов и идеалов в обществе.
5. Согласно кросс-национальным исследованиям, наибольший процент пол-
ностью или частично удовлетворенных демократией в своей стране демонстрируют
Дания (19 и 64%), Люксембург (17 и 59%), Ирландия (12 и 58%), ФРГ (Западная
Германия (12 и 51%), Австрия (10 и 51%). А наименьший уровень доверия к демократии
был установлен в Италии (2 и 18%), Португалии (3 и 39%), Испании (5 и 36%), Франции
(4 и 44%). Число же недовольных демократией превышает число довольных в Великобритании (-3%), Индии (-11%), Венесуэле (-31%), Венгрии (-33%), Мексике (-50%).
В России же исследования, проведенные по схожей методике, показали, что в конце
1999 г. полностью или частично поддерживали сложившийся режим соответственно
3 и 37%. Попытайтесь объяснить приведенные результаты исследований. Каково
положение в России на данный момент?
6. Что означает понятие «политическая социализация»? Какие этапы поли-
тической социализации принято выделять? Какие факторы влияют на процесс
политической социализации?
7. Поясните процесс политической ресоциализации и десоциализации.
Изменились ли модели социализации россиян в настоящее время?
8. Какой тип политической культуры, по вашему мнению, господствует
в современном российском обществе? Какие институты в большей степени влияют
на формирование гражданственности в России?
9. Какие социальные институты сегодня в большей степени влияют на
формирование демократической политической культуры общества? Аргументируйте свою мысль.
128
10. Американский политолог Сидней Верба (1932-2019) определил политическое
Критерии
Тоталитарная
политическая
культура
Демократическая
политическая
культура
Отношение к идеологии
Отношение к общественному прогрессу
Ценностные ориентации
Уровень политического участия
Уровень открытости-закрытости
Выводы:
участие как «прежде всего инструментальную активность, посредством которой граж-
дане пытаются влиять на правительство таким образом, чтобы оно предпринимало
желаемые для них действия». Каковы главные цели и задачи политического участия
граждан? Чем грозит обществу апатия и отчужденность от политики честных,
порядочных людей? Ответ обоснуйте.
11. Дэвид Истон (1917-2014), американский политолог, отметил, что «каждое
общество не может продолжать существовать само по себе, оно сохраняется только
в том случае, если ему предписывается какой-то минимум поведенческих норм».
Насколько верно это утверждение? Свой ответ аргументируйте.
12. Проанализируйте утверждение Даниэла Белла (1919-2011) о том, что термин
«идеология» целесообразно использовать для обозначения «превращения идей в рычаги
социального действия». Какова в связи с этим утверждением роль идеологий
в обществе? Ответ обоснуйте.
13. Дайте характеристику теоретико-концептyальному, программно-полити-
ческому, актуализированному уровням политической идеологии.
14. Американский политолог Сэмюэл Филлипс Хантингтон (1927-2008) в своей
книге «Политический порядок в меняющихся обществах», анализируя взаимосвязь поли-
тического участия и нестабильности в модернизирующихся общества, пришел к выводу,
что в этих условиях подъем политического участия масс приводит, как правило,
к насилию и подрыву политических институтов. Объясните, почему политическая
активность может стать причиной дестабилизации общества. Каковы условия
преодоления такого явления?
15. Политолог Л. Санистебан в работе «Основы политической науки» предложил
при анализе политической идеологии выделять в ней две стороны, или два «плана»:
явный и скрытый. Каково содержание этих двух «планов» идеологии? Ответ
подтвердите примерами.
Творческие задания:
1. Заполните таблицу.
129
2. Проанализируйте отрывок из романа Агаты Кристи «Возвращение «Кохинора».
Критерии сравнения
Коммунизм
Социал-демократия
Отношение к вопросу о
равенстве, свободе, демократии
Оценка политического развития
Базовые ценности
Выводы:
«О, с тех пор я много путешествовал и увидел мир. В нем чертовски мало равенства.
Представьте, я все еще верю в демократию. Но ее надо вдалбливать народу сильной
рукой. Люди не хотят быть братьями – возможно, это будет, но сейчас – нет. Моя вера
в братство людей умерла в тот день, когда я приехал в Лондон на прошлой неделе.
Я наблюдал за пассажирами в лондонском метро. Они полностью отказывались отодвигаться, чтобы освободить место тем, кто входит. Мы все еще не можем обратить людей
в ангелов, взывая к их лучшим чувствам, но сильной властью мы можем заставить их
вести себя более или менее достойно по отношению друг к другу и сотрудничать. Я еще
верю в братство людей, но это произойдет не сегодня. Возможно еще через десять тысяч
лет. Не стоит спешить. Эволюция – процесс медленный». Какой идеологии придер-
живается герой этого произведения Антони Кейд?
3. Как заметил В. Эбенстайн, «если уподобить экономику корзине с яйцами, то
коммунизм сжигает корзину и делает яичницу из всех яиц сразу, а демократический
социализм сохраняет корзину и жарит яйца понемножку, памятуя совет Аристотеля «Об
угощении лучше судить гостю, а не повару»». Сопоставьте социально-политические
воззрения коммунистической и социал-демократической идеологий. Свои размышления оформите в виде таблицы.
4. Сравните идеологию и политику христианских демократов, консерватизма,
либерализма и социализма, зеленого движения. Свои размышления оформите в виде
политологического эссе на тему: «Ценности идейно-политических течений».
5. Что такое деструктивные идеологии? Почему неофашизм сегодня активно
развивается в странах мира? Каковы особенности фундаментализма и экстремистских идеологий? Свои размышления оформите в виде политологического эссе:
«О причинах развития экстремистских течений в современном мире».
6. В политологической литературе «фашизм» трактуется как... Проанализируйте
предложенные трактовки фашизма. В чем, на ваш взгляд, заключается
«живучесть» фашистской идеологии?
а) реакция в большинстве европейских стран против общей тенденции осуществления идеалов, унаследованных от философии просвещения, фашизм –
«нравственная болезнь» Европы;
б) форма антипролетарской реакции, выражающая противоречия монополистического капитализма и империализма;
в) один из ответов на проблемы индустриализации;
130
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]