Введение в когнитивную лингвистику. Учебное пособие

ряды: Св. Праотцы, древние патриархи, ветхозаветные правед­ники: Адам, Ной, Авраам и пр. Пророки, все ветхозаветные, пред­рекавшие пришествие Христа, а последний Предтеча, Крести­тель. Апостолы, кроме 12 еще семьдесят; Равноапостольные: Ма­рия Магдалина, Владимир Киевский и пр. Святители, Св. Отцы, пастыри и учители, преемники апостолов и епископы; мученики, страстотерпцы и исповедники, убитые за веру свою; иные из них великомученики, а если они притом были и пастырями, то свя­щенномученики; преподобные, б. ч. пустынножители, подвижни­ки, отрекшиеся от мира, скитальцы, в числе их и верижники, столпники, юродивые и блаженные; есть и преподобные мучени­ки. Постники и великопостники, томившие себя сухоядением и голодом; милостивые и бессребренники, раздававшие все мир­ское стяжание свое; затворники, налагавшие на себя одиночество; молчальники, принимавшие обет немоты. Иным придаются зва­ния чудотворцев, за чудеса, ими содеянные; Богоносцев, носив­ших в сердце своем Бога; праведники вообще угодники Божии. Иных чествуют: славномучениками, многострадальными и пр. Святая святых, святейшее место, тайник святыни; в ветхо­заветной скинии и в Иерусалимском храме: задний притвор, где был ковчег завета, где ныне у нас алтарь. Святым зовут вообще все заветное, дорогое, связанное с истиною и с благом. Святая отчизна. Это мой святой долг. Слово свято, нерушимо. Святой угол, где киот и иконы. Одно слово — аминь, а святые дела вер­шит! В день свят суеты спят. Разоделся как в свят день до обедни (после обедни во многих местах праздничное платье сымается). Что Бог дал, свято! Святвечер, канун Рождества, рождественский сочельник. Святая неделя, пасхальная, пасха. Святая ж. пасха, светлое Христово воскресенье, велик-день. Святая пришла, бла­годать Божью принесла. На Святой да на Блоговещенье солныш­ко на восходе играет. От Святой до Вознесенья люди христосу­ются. Святость ж. состоянье святого. Святость присяги; — церк­ви. Стар. святыня, святые предметы либо вещи, чтимые верою. Святить что, чтить или блюсти свято, хранить в святости, неру­шимо. Помни день субботний, еже святити его, Исх. Освящать, посвящать, делать святым, по церковному чиноположенью. На Иордань пошли, воду святить. Новые знамена святили. Несвя-

особенным образом жизни. Это был человек, который уже в дос­таточно просвещенное время, в девятнадцатом веке, уединился даже из своего собственного монастыря и значительную часть своей жизни провел в пустыни, т. е. в непроходимом лесу. Его житие хорошо известно. И в этом житии есть нечто такое, что по­вторяет подвиг и других преподобных отцов. Известно, напри­мер, что к преподобному приходил медведь, никогда его не тро­гал, а он его кормил хлебом. Но известно также и то, что в других житиях мы не находим: особый подвиг преподобного Серафима, который выразился в тысячедневной молитве на камне. Тысячу дней и ночей, только прерываясь для короткого сна и принятия пищи, святой преподобный угодник Божий молился на камне… И вот возникает вопрос: как этот пожилой человек, физически слабый, мог совершить этот подвиг?… Для того, чтобы понять силу этого подвига, достаточно спросить любого самого сильного олимпийского чемпиона… сколько дней он бы мог и ночей про­стоять на камне? Я думаю, что пару часов, а потом бы никаких сил у этого атлета не хватило… Так какой же силой преподобный стоял и молился? Конечно, силой Божией. А о чем это говорит нам, о чем свидетельствует этот пример? О том, что сила Божия может соединиться с человеческой силой. Бог не автономно и не отдельно пребывает, Он вместе с нами, через Сына Своего Иису­са Христа. Ведь для этого и воплотился Сын Божий, чтобы Бог вошел в человеческую семью, чтобы не было средостения между Богом и человеком, и никакого сейчас средостения нет, и нам

старца-то и в келии нет, — сказал монах. — Идти, разве, понаве­даться под окном, не выскочил ли он, как послышался грохот ва­шего поезда на дворе.