Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Введение в когнитивную лингвистику. Учебное пособие
.pdf
Тема 4. Концепт «семья»
221
4. Прочитайте фрагменты письма философа о. Павла Фло-
ренского1 к дочери и укажите, как концепт «семья» соотносится с
концептом «дружба».
Товарищи — дело временное, а близкие навсегда. Надо ста-
раться уметь брать то, что есть около тебя и не прельщаться нарядным взамен существенного, ибо чужие люди неизбежно наряднее своих, они — в гостях, а в гости же всегда наряжаются.
Праздник есть праздник, против него нельзя возражать, но вредно
и ложно искать постоянного праздника и подменять им будни.
Забывая о буднях или не желая знать их, человек остается несытым и неудовлетворенным. Ошибка многих! Только в тиши мирной будничной работы можно найти себя самого и свое удовлетворение (Майданов, 2007, с. 30).
5. Прочитайте фрагменты выступления Патриарха Москов-
ского и всея Руси Алексия II (декабрь 2006 года, заседание епархиального собрания города Москвы) и выявите особенности современного концепта «семья». Для этого найдите лексемы, относящиеся к семантическому полю «семья» (напр. семья, дети,
брак и т. д.); выделите слова, раскрывающие сущность концепта
в тексте (прилагательные, существительные, наречия, глаголы и
т. д.), и определите их коннотацию; выявите категории и концепты, с которыми связан концепт «семья».
…Сегодня хотелось бы вновь вернуться к этой очень тревож-
ной, болезненной проблеме — теме кризиса брака и семьи и связанных с этим тяжелых нравственных, общественных, демографических последствий. Эта проблема затрагивает сегодня почти
весь цивилизованный мир.
Правительства европейских стран выделяют немалые средст-
ва на поддержку рождаемости, но результаты незначительны.
Материальное благополучие мало влияет на желание иметь детей. На Западе молодежь учится, путешествует, развлекается, а
1
Философ о. Сергий Булгаков об отце Павле Флоренском: «Жизнь
ему как бы предлагала выбор между Соловками и Парижем, но он
избрал Родину, хотя то были Соловки, он восхотел до конца разделить судьбу со своим народом. И сам он, и судьба его есть слава и
величие России, хотя вместе с тем и величайшее ее преступление».
III. Когнитивная лингвистика и межкультурная коммуникация
222
семью создает в лучшем случае в возрасте 30 лет. После этого
люди посвящают все свое время обустройству комфортного жилья, карьере, наслаждению достатком. Детей же рассматривают
как помеху комфорту и думают о них в последнюю очередь. Даже «гражданский брак» на Западе отходит в прошлое. Люди
предпочитают жить и вести хозяйство отдельно. В Швеции средний возраст невесты, впервые вступающей в брак, превысил
30 лет, в большинстве стран Европы достиг 27—28 лет.
Похожие тенденции есть и в России. По результатам исследо-
ваний, доля людей, состоящих в браке, по отношению ко всему населению сейчас низка как никогда, а доля разведенных увеличилась.
Из трех зарегистрированных браков в России распадаются
два, причем уже в первые годы совместной жизни. Россия занимает первое место в мире по количеству загубленных жизней невинно убиенных младенцев — первое место по абортам! У нас
семьсот тысяч сирот, детей, не знающих родительской заботы и
материнской ласки. У нас сотни тысяч детей в буквальном смысле выброшены на улицу, в холод, грязь и нищету…
Мы не имеем права закрывать глаза и не реагировать, потому
что эти явления приобрели катастрофические масштабы.
В последние годы государство в лице Президента и Прави-
тельства Российской Федерации, федеральных органов исполнительной власти, региональных и местных властей обратило внимание на эту проблему и делает многое для исправления ситуации. Но необходимо время, чтобы эти государственные инициативы и программы заработали в полную силу и привели к ожидаемым результатам.
К тому же государство не всесильно, оно не может справить-
ся с тем, что ему не подвластно, что не входит в его функции и
превышает его возможности. Ведь кризис брака и семьи — это,
прежде всего, кризис духовно-нравственный, который и преодолевать нужно духовно-нравственными воспитательными средствами. Прежде всего, мы должны осознать свою долю вины и ответственности за сложившуюся ситуацию, ведь распадаются браки, и страдают дети не только в религиозно индифферентных
семьях, но и среди верующих людей. И самое главное: следуя голосу своей христианской совести и пастырской ответственности,
Тема 4. Концепт «семья»
223
мы должны взять на себя труд воспитания, заботы и попечения о
семьях наших прихожан, о том, чтобы в их семьях была атмосфера дружбы, единства, взаимопонимания, сострадания и бескорыстной, жертвенной, чистой любви.
Брак и основанная на нем семья есть первый естественный и
вместе с тем установленный и благословенный Богом союз между мужчиной и женщиной в их свободном совместном избрании
и взаимной любви. Брак, с одной стороны, есть таинство нахождения общего счастья в жертвенной любви между супругами.
С другой стороны, брак есть договор, при котором возникают
взаимные моральные и юридические права и обязанности каждой
из договаривающихся сторон. На расширении и умножении
брачного союза основываются такие общественные реалии, как
род, общество, Родина и государство, которые без семьи становятся невозможными. В идеале брак должен носить нерасторжимый, «вечный» характер (что Бог сочетал, того человек да не
разлучает — Мф. 19, 6). История знает немало таких целомудренных браков, которые имели своим первообразом безграничную Божественную любовь Бога Сына к «невесте» — Церкви.
…Стоит ли удивляться, что вся современная пропаганда на-
правлена на подрыв семьи, ее устоев, разрыв связи поколений,
растление подрастающего поколения. Сама по себе эта проблема
не нова. Она является следствием общего процесса секуляризации, нарастания бездуховности.
По данным Федеральной службы государственной статистики
(Росстат), на 1 января 2006 года население Российской Федерации насчитывало 142,7 млн человек, т. е. за 2005 год россиян стало на 736 тысяч меньше. Всего же за последние одиннадцать лет
убыль населения нашей страны составила 5,8 млн человек, или
3,9 процента. Но не менее значима и другая статистика, согласно
которой вне брака рождаются около 30 процентов детей.
Принципиально важно, в какой среде зарождается новая
жизнь, в соответствии с какими ценностями живут родители и
дети. В связи с этим можно говорить о том, что демографический
кризис современной России — это показатель общего кризиса
семьи.
III. Когнитивная лингвистика и межкультурная коммуникация
224
…С телевизионного экрана и со страниц прессы современной
молодежи постоянно навязывается мысль о том, что виновного в
несложившейся семейной жизни надо искать в другом человеке, а
не в себе. Соответственно с этим указывается и путь, или способ,
решения всех семейных проблем: порвать прежние отношения,
разрушить существующую семью, искать счастья с другим,
третьим и т. д. человеком, и так до тех пор, пока все само собой
не сложится. Причем опыт предыдущих поколений привлекается
в качестве негативного примера, подтверждающего «правильность» упомянутого способа решения семейных проблем: наши
родители терпели и ничего из этого хорошего не вышло, лишь
потеряли время и прожили жизнь несчастливо.
Другая тенденция, возникшая в последние несколько десяти-
летий, — возрастание приоритета положения человека в обществе по сравнению с его семьей. Молодые люди стремятся получить образование, сделать карьеру и только потом намереваются
создавать семьи.
Казалось бы, в стремлении достичь определенного положения
в обществе, прежде всего материального, и лишь потом рожать
детей, имея реальную возможность обеспечить семью всем необходимым, нет ничего плохого. Но как быть, если карьера не складывается, если здоровье подорвано в непрестанной гонке за материальным благополучием, если годы бесцельно потеряны, а
претендентки или претенденты на руку и сердце смотрят только
на кошелек? Как подняться на достаточно высокую ступень материального благополучия и не пасть духовно-нравственно?
Соответственно, ни о какой семье в православном понимании
в вышеупомянутом случае речь не идет.
Православная Церковь видит в Таинстве брака духовную
тайну, которая становится доступной сознанию супругов как
тайна единения Господа Иисуса Христа с Церковью. Поэтому
христианский брачный союз заключается только в Церкви и
только в Церкви становится Таинством благодати. Благодаря
этому семья становится домашней церковью (Кол. 4, 15).
Соединенные брачным союзом супруги имеют единую плоть
и единую душу; взаимной любовью они побуждают друг в друге
усердие к исполнению заповедей Божиих. «Супружество, — пи-
Тема 4. Концепт «семья»
225
шет святитель Григорий Богослов, — более привязывает к Богу,
потому что имеет больше побуждений обращаться к Нему… Кто
обязан заботиться о милой супруге и детях, тот рассекает более
обширное море жизни, ему нужна большая помощь Божия, и он
сам взаимно более любит Бога» (Творения. М., 1847. Ч. 5. С. 60).
К великому сожалению, еще одной проблемой современной
семьи является отношение к детям. В этом вопросе, на наш
взгляд, несколько аспектов, на которые следует обратить особое
внимание.
Вопрос, иметь ребенка или не иметь, а также когда его ро-
жать, для православного верующего человека не должен стоять.
Для православного человека чадородие — это не только средство
к спасению, не только продолжение рода, а благословение Божие,
видимый знак присутствия благодати в семье и дар жизни, который подается человеку еще здесь, на земле. Соответственно, пренебрежение рождением детей — это пренебрежение тем даром
жизни, который человек имеет, живя на земле.
Особую озабоченность вызывает разрыв, происходящий меж-
ду родителями и детьми. Во-первых, этот разрыв лишает нас связи с предыдущими поколениями, во-вторых, теряется опыт построения семьи. Пятая заповедь Десятословия ясно указывает на
зависимость нашей жизни от отношения к родителям… Нет ничего странного в том, что дети, забывшие о своих обязанностях
по отношению к родителям, несчастны.
Нужно говорить о взаимных обязанностях детей и родителей
в проповеди, указывая конкретные пути к решению данной проблемы. Самостоятельность детей должна проявляться не в уходе
от родителей, не в разрыве всяческих отношений с ними. Социальная зрелость, самостоятельность должны выражаться в заботе
о других.
В современном светском обществе родители «мешают» мо-
лодой семье — мешают своими советами, попыткой реализовать
в жизни детей то, что не смогли осуществить в своей собственной
жизни, наконец, мешают самим своим существованием, если живут с детьми под одной крышей. Но в православной семье все
должно быть разумно, все должно строиться в духе христианской
любви, взаимопонимания и уважения. При этом от взрослого ве-
III. Когнитивная лингвистика и межкультурная коммуникация
226
рующего не требуется во всем быть согласным с родителями,
единодушным с ними. Он сам определяет приоритеты своей жизни. Но целожизненная обязанность детей — почтение к родителям и забота о них.
В свою очередь, родителям надо помочь понять, что их дети
выросли, что следует уже только советовать им, а не принуждать
их. Не случайно, апостол Павел, напомнив заповедь о почитании
родителей, пишет, обращаясь уже к родителям: И вы, отцы, не
раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем (Еф. 6, 4).
Каждому, кто обращается к священнику, следует прежде все-
го вернуться в нормальное русло жизни, которое соответствовало
бы если не христианским, то хотя бы обычным человеческим
нормам жизни, нравственному закону. Прекратить то, что сейчас
называется «гражданским браком», а, по сути, является незаконным сожительством, или заключить с сожителем брак фактический. Если человек ушел из семьи, то вернуться, а если это невозможно, то, по крайней мере, примириться с семьей и исполнять долг по отношению к ней. Покаяние требует исправления совершенного проступка.
Долг семьи — готовить молодое поколение к семейной жиз-
ни. Русский религиозный философ Иван Ильин писал о семье
так: «Здесь (в семье) пробуждаются и начинают развертываться
дремлющие силы личной души; здесь ребенок научается любить
(кого и как?), верить (во что?) и жертвовать (чему и чем?); здесь
слагаются первые основы его характера; здесь открываются в
душе ребенка главные источники его будущего счастья или несчастья; здесь ребенок становится маленьким человеком, из которого впоследствии разовьется великая личность или, может быть,
низкий проходимец…»
Сегодня часто понятие духовно-нравственного воспитания
подменяется понятием образования. В основном все родители хотят дать ребенку образование, то есть систему общих или профессиональных знаний, необходимых для будущей деятельности.
Образование, наука сами по себе нейтральны, они могут быть
использованы и во благо, и во зло. Для правильного применения
знаний необходимы нравственные критерии, которые прививаются
Тема 4. Концепт «семья»
227
личным добрым примером и воспитанием. Ибо дети, вырастая,
создавая потом свои семьи, копируют поведение своих родителей.
Душа ребенка нуждается не только в благополучии, удобст-
вах и развлечениях. Она изначально ждет и ищет справедливости,
добра, чистой любви. Когда в семье нет единства, искренности,
взаимной поддержки и любви, когда отношения между родителями натянутые, фальшивые, эгоистические, это не ускользает от
чуткого сердца ребенка.
Семья и общество подобны живому организму. Если в ослаб-
ленный организм попала инфекция, то одна больная клетка заражает другую и заболевает все тело. Нечто подобное, к сожалению, происходит с нашими семьями, с нашим обществом. Кризис, принимающий массовый характер, грозит распадом, крушением всему народу и государству.
Современные люди отвыкли делать что-то вместе. Даже за
стол члены одной семьи садятся в разное время. Традиции семейных праздников, застолий, совместного проведения досуга,
культура взаимоотношений между людьми разных поколений —
все это утрачено, и все это теперь приходится создавать заново.
Если суммировать все вышеизложенное, то можно сказать,
что мы обязаны всеми доступными нам добрыми и правильными
средствами подавать людям пример, учить их и помогать им
строить брак и семью на крепких духовно-нравственных началах.
В этом залог будущего нашего государства и нашей Церкви.
6. На основе определения лексемы family проанализируйте
семантику этого ключевого слова англо-американского концепта
«семья»: выявите основные значения (семемы) этого слова.
Family — a social group of people consisting of a parent, or pa-
rents, and their children, or your husband/wife and children, or your
parents, brothers and sisters and sometimes grandparents, uncles,
aunts, etc. A new family has/have moved in next door. Bill only sees
his family at weekends, so he isn't close to his children. I come from a
large family: I have three brothers and a sister. In Britain, family allowance is the old name for child benefit. Your family circle are your
close relatives. A family doctor is a gp. A family man is a man who
has a wife and children, or who enjoys spending a lot of time with
them. Your family name is your surname. A family tree is a drawing
III. Когнитивная лингвистика и межкультурная коммуникация
228
that shows the relationships between the different members of a family, especially over a long period of time. Nuclear family is a family
consisting of two parents and their children, but not including aunts,
uncles, grandparents etc. An extended family is a family unit which
includes grandmothers, grandfathers, aunts and uncles, etc. in addition
to parents and children.
7. Прочитайте следующие высказывания и выявите особен-
ности организации гештальта «семья» в англо-американской
картине мира.
«A child is a beam of sunlight from the Infinite and Eternal, with
possibilites of virtue and vice — but as yet unstained» (Abbot Lyman); «The home is the rock foundation, the cornerstone of civili-
zation. The church, the school, and even the nation stand helpless be-
fore a weak and degraded home. No nation will rise above its homes»
(Benson Ezra); «A happy family is but an earlier heaven» (Bowring
John); «The happiest moments of my life have been the few which I
have passed at home in the bosom of my family» (Jefferson Thomas);
«The noblest concept that can enter the heart of man is the concept
that the family unit continues in eternity, and that salvation is a family
affair» (McConkie Bruce R.); «It is impossible to win the great prizes
of life without running risks, and the greatest of all prizes are those
connected with the home» (Roosevelt Theodore).
Тема 5. Категория «вера»
Исследование нравственных универсалий, внутреннего
мира человека представляет особую сложность, особенно если
это касается такого феномена человеческого духа, как вера.
Категория веры является структурообразующим ядром картины мира. Она распространяет свою семантику на всю человеческую личность и лингвокультуру, конституируя основы государства. Вера связана непосредственно со способностью человека верить. Таково свойство души человеческой. В христианском понимании категория веры несет семантику связи человека с Богом и переживания этой связи, основанной на уникальном опыте, имеющем для испытывающего его человека
Тема 5. Категория «вера»
229
исключительную очевидность и достоверность. Семантика
этой категории во многом зиждется на многозначной лингвокультурной оппозиции «земное — небесное». Н. Д. Арутюнова
пишет: «Вера выбирает подлинный мир и противопоставляет
его мнимому. Оппозиция подлинного и мнимого — итог двоения мира и орудие двоения понятий, спасающее его деградации» (Казнина, 2004, с. 47—49).
1. На основе дефиниции (определения) лексемы вера в сло-
варе В. Даля проанализируйте семантику этого ключевого слова
категории «вера»: выявите основные значения, определите отдельные семы. Опираясь на высказывания о вере и пословицы,
приводимые в словарной статье, выявите прототипические характеристики категории.
Вера ж. уверенность, убеждение, твердое сознание, понятие
о чем-либо, особенно о предметах высших, невещественных, духовных; верование; отсутствие всякого сомнения или колебания о
бытии и существе Бога; безусловное признание истин, открытых
Богом; совокупность учения, принятого народом, вероисповедание, исповедание, закон (Божий, церковный, духовный), религия,
церковь, духовное братство. Уверенность, твердая надежда, упование, ожидание; стар. клятва, присяга. Слепая вера противна
рассудку. Вера по убеждению, слияние разума с волей. "Вера, это
та способность разума, которая воспринимает действительные
(реальные) данные, передаваемые ею на разбор и сознание рассудка" Хомяков. Вера в бессмертие души. Вера наша тверда и
права, вера христианская. Вера твоя в меня не обманет тебя, надейся, т. е. я тебя не обману. Он у меня вышел из веры, я изверился, я ему не верю, знаю, что он обманывает. Отдать кому что
на веру, отдать на совесть, на присягу. Здесь такая вера, у них такая вера, сиб. обычай, заведение, правило. С верой нигде не пропадешь. Вера спасает. Вера и гору с места сдвинет. Без дел, вера
мертва (нема) перед Богом. Веру к делу применяй, а дело к вере.
Без веры Господь не избавит, без правды не спасет (не исправит).
У них вера крепка, говор. о народе: нравственность хороша. Веровать или верить во что, кому или чему; иметь веру, дать веру,
поверить; принимать за истину, не сомневаться, быть уверену;
иметь к кому или к чему доверенность, доверять, давать на веру,
III. Когнитивная лингвистика и межкультурная коммуникация
230
на совесть. Не верь выезду, верь приезду. Счастью не верь, а беды не пугайся. Кто легко верит, легко и погибает. Не всякому
слуху верь, не всякую правду сказывай. Кому как верят, так и мерят. Молодой старому не верит (и наоборот). Верую сущ. несклон. Символ Веры. Верованье ср. действие верующего; вера, в
знач. убеждения, духовного действия. Верный, исповедующий
истинную веру; вполне преданный вере своей, верующий безусловно; сполна кому или чему преданный, неизменный, надежный, на кого можно положиться; не ложный, правдивый, точный,
истинный, подлинный, достоверный. Верно нареч. достоверно,
истинно, правдиво, точно, несомненно, неложно. От верного человека верные вести. Верен раб, и господин ему рад. Верно служу, ни о чем не тужу. Служи верно: награжу примерно. Верность
ж. свойство верного: полная преданность, правдивость, твердость в слове, стойкость в деле; надежность, точность, исправность, достоверность, правдивость. истина. Открыть тайну,
погубить верность. Верноподданный, гражданин, прирожденный
житель, в отношении к государю; подданный, обязанный верностью, присягнувший на верноподданство государю. Верноподданнический, свойственный приличный подданному, гражданину, сыну отечества. Вероисповеданье ср. исповеданье, вера, признаваемая каким-либо народом, религия; образ богопочитания по
учению и по обрядам внешним. Вера христианская, мусульманская, языческая; вероисповеданье православное, католическое и
пр. Веротерпимость ж. свобода иноверцам исповедовать веру
свою. Веротерпимое государство, не стесняющее иноверцев в отправлении обрядов.
2. Прочитайте отрывок из интервью с о. Александром (Пер-
мяковым), священником храма св. апостола Андрея Первозванного (г. Калининград). Выявите, в каких из выделенных вами
значениях (на основе словарной статьи В. Даля) употребляется
слово вера.
Вера — это чувство, совершенно естественное для любого
человека. Я никогда не встречал ни во что неверующих людей.
Можно только гипотетически предположить, что это человек, который основывает свои поступки на том, что он уже точно знает,
увидел и проверил. Это человек, который все ставит под сомне-
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]