Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Французская международно-правовая доктрина о статусе Арктики. Монография
.pdf
1.1. Особенности французской доктрины в области международного права
ные докладчики Комиссии международного права ООН,
признанные специалисты по отдельным международноправовым проблемам»1. Следовательно, доктрины «принадлежат» ученым, которые разрабатывают соответствующие
доктринальные положения. В этом состоит одна из точек
зрения о характере доктрин международного права как ис
-
точника международного права.
Тем не менее «оценка доктринальных концепций зависит
от субъективных факторов, а отдельные авторы отражают
в своих трудах национальные и иные пристрастия»2. В науке отмечено также, что существует понятие доктрина стра-
ны (или доктрина государства). Доктрина страны означает,
по мнению авторитетного автора, что «по основным принципиальным вопросам международного права, его сущности
и значению подавляющее большинство юристов-международников страны придерживается общей позиции»3. Так,
«доктрины международного права существуют во многих
странах: США, европейских странах и других»4. «Международно-правовая доктрина тесно связана с внешнеполитической
доктриной государства, его внешней политикой и обычно отражает цели и задачи, которые оно осуществляет на международной арене»5. Однако «в зависимости от характера внешней
политики государства доктрина придает большее или меньшее значение тем или иным нормам международного права,
1
Ашавский Б.М. О роли доктрины в современном международном
праве // Московский журнал международного права. 2012. № 1. С. 49–53.
2
Броунли Я. Международное право / пер. с англ.; под ред. и со вступ.
ст. Г.И. Тункина. М., 1977. С. 54.
3
Хлестов О.Н. Российская доктрина международного права // Международная жизнь. 2013. № 3 (58). С. 19–20. URL: http://naukarus.com/
rossiyskaya-doktrina-mezhdunarodnogo-prava. Дата обращения: 13.06.2018.
4
Там же.
5
Там же.
11
Глава 1. Правовая доктрина как источник права во Франции
а порой произвольно толкует их в угоду властным структурам
государства»1. В итоге имеются определенные различия между доктринами. Государства создают международное право,
но ученые могут «подталкивать» государственные структуры
к разработке соответствующих норм2. Следовательно, вторая
точка зрения на природу доктрин как источника международного права состоит в том, что доктрина представляет собой
позицию конкретного государства по вопросам международного права, внешне выраженную в трудах юристов-международников. Исходя из такого понимания доктрины можно
говорить о доктрине конкретного государства. Но в ст. 38
Статута Международного Суда ООН отсутствует какое-либо
упоминание государства; напротив, доктрины рассматриваются как труды наиболее квалифицированных специалистов
по публичному праву различных наций.
В контексте настоящей работы речь идет о французской
доктрине как отражении правовой позиции по определенному вопросу международного публичного права, выраженной
в трудах французских правоведов, специалистов в области
международного права.
Слово «доктрина» определено в толковом словаре французского языка как собрание трудов по юридическим вопросам, цель которых – разъяснять и толковать законы3.
Такое определение нельзя назвать ошибочным, однако оно
является неполным и затрагивает только одну составляющую
понятия «доктрина».
Во французской литературе, в том числе юридической,
выделяются два понятия, обозначаемых как «доктрина», одно
1
Хлестов О.Н. Российская доктрина международного права // Меж-
дународная жизнь. 2013. № 3 (58). С. 19–20.
2
Там же.
3
Le Petit Robert de la Langue Francaise. P. 231. URL: https://www.lerob-
ert.com. Дата обращения: 13.06.2018.
12
1.1. Особенности французской доктрины в области международного права
из которых является универсальным, а другое применимо
только к некоторым странам, среди которых Франция1.
В первом случае доктрина определятся как совокупность
теоретических знаний и догм по конкретному юридическому
вопросу. В этом случае доктрина может рассматриваться
в качестве мнения, которое высказывает ученый по определенному вопросу. Именно поэтому многие доктринальные
учения получили названия по именам своих авторов или известных последователей. В качестве примера во французской
литературе приводится доктрина Монро2.
Второе значение слова «доктрина», которое превалирует
во Франции (и на территории континентальной Европы
в целом), – entity, т.е. «сообщество», «отдельный субъект»
или «образование»3. Иными словами, термином «доктрина»
французские исследователи обозначают еще и ученых как
социальную группу, деятельность которой имеет конкретную цель. Французские исследователи отдельно отмечают,
что подобное определение доктрины не имеет эквивалента
в Америке или Великобритании4.
В таком случае возникает вопрос об определении самого понятия «сообщество ученых». Французы выделяют два
основных признака любого «сообщества». Во-первых, оно
должно быть выражено в конкретной социальной группе,
т.е. персонифицировано, а во-вторых, должно обладать
1
Jestaz P., Jamin C. The entity of French doctrine: Some thoughts on the
community of French legal writers // Legal Studies. 1998. No. 18 (4). P. 415–
437. URL: https://www.cambridge.org/core/journals/legal-studies/article/entity-of-french-doctrine-some-thoughts-on-the-community-of-french-legal-wr
iters/9901287668E4E2AC48E179908D933675. Дата обращения: 13.06.2018.
2
Ibidem.
3
Ibidem.
4
Staeiner E. French Law. Oxford University Press, 2018. P. 336. URL:
https://books.google.ru/books?id=4T5MDwAAQBAJ&dq=french+legal+do
ctrine&hl=ru&source=gbs_navlinks_s. Дата обращения: 13.06.2018.
13
Глава 1. Правовая доктрина как источник права во Франции
структурой и быть целостным1. Следовательно, продолжают французские исследователи, при определении доктрины
необходимо установить, существует ли реальное сообщество. По их мнению, наличие сообщества не ставится под
сомнение; конкретными представителями такого сообщества
являются профессора университетов, судьи, представители
нотариата, адвокатуры, корпоративные юридические консультанты и др.
2
Французские исследователи признают, что доктрина формально не является источником права, и в этой связи ее возможности влиять на жизнь общества объективно несравнимы
с возможностями законодательной или любой другой ветви
власти3. В решениях судов Франции невозможно встретить
ссылку на тот или иной труд французского правоведа. Однако представители доктрины создают теоретическое учение,
которое имеет целью толкование закона, и таким образом
вносят свой вклад в систему права Франции. Судьи используют работы французских исследователей при подготовке
к слушаниям и вынесению решения. Тем не менее задача
доктрины не сводится лишь к толкованию существующих
правовых норм или судебных решений. Представители французской доктрины подробно исследуют возможности для
усовершенствования законодательства страны. Указанные
задачи сводятся к известным латинским выражениям: de lege
lata, означающему «закон как он есть», и de lege ferenda, означающему «закон, каким он должен быть».
Во французской литературе выделяются два основных
периода развития доктринальных правовых учений. Первый период именуется периодом классической доктрины,
и к нему относятся юридические труды, изданные в XIX в.
1
Staeiner E. French Law. Oxford University Press, 2018. P. 336.
2
Ibidem.
3
Ibidem.
14
1.1. Особенности французской доктрины в области международного права
В течение данного времени французские правоведы уделяют основное внимание толкованию норм, возникших
в связи с принятием новых кодексов, при этом оставляя без
внимания судебные решения. Это объясняется тем фактом,
что в указанный период судьи не имели права руководствоваться никакими иными источниками, кроме кодексов1.
Под влиянием экзегетической школы (Ecole de l’Exégèse)
экзегетический метод толкования текстов и уяснения их
смысла стал доминирующим в указанный период2. Данный
метод отличается строгим следованием самому тексту кодекса, исключая любую попытку противопоставить тексты
кодексов фактическим реалиям3. Французские правоведы,
таким образом, занимались изучением статей кодексов,
стараясь выявить намерение законодателя и при необходимости применяя методы логического обоснования для
прояснения значения положений кодекса и выделения общих принципов права, которые могут быть в последующем
применены в схожих ситуациях4. Такой метод толкования
использовался в качестве основного до конца XIX в. Этому периоду принадлежат всеобъемлющие комментарии
к Гражданскому кодексу Франции, составленные ведущими учеными-правоведами Ж. Демоломбе, Т. Троплонгом
и др. Впоследствии данный способ толкования был заменен
контекстуальным подходом к толкованию юридических
норм.
Период современной правовой доктрины во Франции,
который начинается вместе с началом XX в., характеризуется
1
Staeiner E. French Law. Oxford University Press, 2018. P. 336.
2
Ibidem.
3
Рекош К.Х. Влияние толкования на правовой дискурс // Вестник
МГИМО. 2011. № 6. С. 209–211. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/
vliyanie-tolkovaniya-na-pravovoy-diskurs.pdf
4
Ibidem.
15
Глава 1. Правовая доктрина как источник права во Франции
влиянием таких авторов, как Р. Салея и М. Жени, которые
обнаружили недостатки экзегетического метода толкования
и подробно описали их в своих работах. Фокус внимания
французских правоведов смещается на анализ судебных решений1. В этот период появляется новый вид юридических
работ, а именно note d’arrêt, значение которых в русском
языке можно определить как правовое заключение. Французские ученые используют этот новый вид для выражения
своих взглядов и мнений относительно законодательной
и судебной власти. Одним из самых известных представителей такого вида изложения доктринальных учений являлся
Р. Саватье, который написал сотни заключений, касающихся
частного права. В области публичного права начиная с 1889 г.
и в течение последующих 40 лет ведущим ученым являлся
М. Ориу, который оказал огромное влияние на развитие
административного права Франции.
Сегодня подобные правовые заключения пишут не только
профессора права, но также судьи и юристы-практики. Данным способом выражения собственных правовых воззрений
также пользуются молодые французские ученые. Несмотря
на то что подобные заключения не являются специфическими именно для Франции, учитывая, что такие же заключения
регулярно публикуются и в других государствах, французские notes d’arrêts имеют значительное влияние в области
юридических исследований, преподавания и юридической
практики во Франции.
Ряд важных вопросов международного права рассматривается во французской международно-правовой доктрине. Некоторые из них вызывают споры внутри сообщества
французских правоведов и исследователей в области международного права. Остановимся на некоторых аспектах, ко-
1
Рекош К.Х. Влияние толкования на правовой дискурс // Вестник
МГИМО. 2011. № 6. С. 209–211.
16
1.1. Особенности французской доктрины в области международного права
торые являются ключевыми для понимания особенностей
французской доктрины в области международного права.
Во французской правовой традиции первоочередное
значение имеет такая характеристика, как транспарентность правовых норм. Идея равенства глубоко укоренилась
в правовом сознании французов. Норма международного
права в соответствии с французской международно-правовой доктриной представляет собой правило поведения,
принятое и закрепленное государствами в конвенциях,
резолюциях и иных источниках либо сложившееся в результате длительного применения, т.е. в качестве правового
обычая1. Международно-правовые нормы в соответствии
с французской доктриной являются единым целым, представленным в виде системы международного права2. Таким
образом, основу французского понимания права в целом
и международного права в частности составляет положение о том, что право есть не что иное, как совокупность
принципов и норм3. Интересно отметить, что, к примеру,
американский подход к определению права строится на утверждении, что право представляет собой всеобъемлющее
социальное и политическое явление4. Следовательно, продолжая сравнение американского и французского подходов, в соответствии с американским подходом изучение тех
или иных правовых норм возможно только путем их анализа с учетом конкретных политических, экономических
и социальных условий, а, по мнению французов, уяснение
1
Jouannet E. French and American Perspectives on International Law. Le-
gal Cultures and International Law // Me. L. Rev. 2006. Vol. 58. P. 291. URL:
https://digitalcommons.mainelaw.maine.edu/ mlr/vol58/ iss2/4. Дата обращения: 20.06.2018.
2
Ibidem.
3
Ibidem.
4
Ibidem.
17
Глава 1. Правовая доктрина как источник права во Франции
смысла правовой нормы возможно только путем толкования нормы как она есть1.
Французская доктрина исходит из того, что для признания
обычая в качестве нормы международного права необходимо
признание его в качестве такового субъектами международного права с обязательным наделением такого обычая юридической силой. Необходимо, таким образом, выяснить, существует ли та или иная норма обычного права в opinio juris
государств и подтверждено ли это практикой2. Французы придерживаются строгих ограничений при толковании материальной стороны обычного права, с тем чтобы не допустить
обесценивания норм договорного характера как таковых3.
В случае возникновения пробелов в международно-правовом
регулировании отдельных вопросов французы исходят из необходимости принятия новых международно-правовых норм
или создания новых международных организаций как в экономической сфере, так и в области экологической безопасности
и международного уголовного права4. Для представителей
французской международно-правовой доктрины Организация
Объединенных Наций является символом международного
права и основой для построения будущего сотрудничества
и развития в области международного права.
Во Франции существуют как минимум две одинаковые
по значимости международно-правовые традиции. Обе они
исходят из центральной роли государства, однако первая
основывается на положении, согласно которому население
1
Jouannet E. French and American Perspectives on International Law. Legal
Cultures and International Law // Me. L. Rev. 2006. Vol. 58. P. 291.
2
Ibidem.
3
Ibidem.
4
Combacau J. Les réactions de la doctrine à la création du droit par le juge
en droit international public. Travaux de l’Association Henri Capitant, 1980.
P. 402.
18
1.1. Особенности французской доктрины в области международного права
находится в иерархической подчиненности по отношению
к государству, а согласно другой – государство является основой построения демократического общества и выстраивает
отношения с населением на основе приверженности принципам уважения и защиты прав и свобод человека (they are
both attached to the centrality of the state, but the one stresses more
its formal hierarchical authority in relation to the nation, while the
other stresses more the state’s grounding in the democratic tradition
and the commitment to the Declaration of the Rights of 1789)1. Пер-
вая правовая традиция использует правовой формализм для
обоснования власти государства, а вторая хотя и не отрицает
важное значение государства как законной формы выражения демократического общества, однако отдает предпочтение изучению вопроса о том, как государство во взаимодействии с другими государствами может быть использовано для
развития международной солидарности и для повышения
значения общечеловеческих ценностей2.
Первая из указанных выше правовых школ представлена
прежде всего такими учеными, как Ж. Комбако и С. Сюр. Основным положением представителей данной школы является
то, что государства есть главные, основные субъекты международного права, выражающие твердую приверженность
принципу государственного суверенитета и не намеренные
каким-либо образом ограничивать свои суверенные права3.
По их мнению, никакие исторические события не могут поставить под сомнение принцип суверенитета государства4.
1
Carty A. Conservative and Progressive Visions in French International
Legal Doc trine // The European Journal of International Law (EJIL). 2005.
Vol. 16. No. 3. P. 526.
2
Ibidem.
3
Ibidem.
4
Perrin de Brichambaut M., Dobelle J.F., d’Haussy M.R. Lecons de droit
international public. Paris: Press de Science PO et Dalloz, 2002. P. 125–159.
19
Глава 1. Правовая доктрина как источник права во Франции
Закон, по мнению указанных ученых, необходим для недопущения возврата гражданского общества к естественному состоянию. С. Сюр отмечает, что государство является
основой классического международного права1. Международное право немыслимо без государства и не может быть
направлено против государства2.
Другая правовая традиция исходит из того, что закон, основанный лишь на воле государства, отражает реальность,
в которой государство является изолированным от международного сообщества, не способным взять на себя обязательства помимо тех, которые удовлетворяют его собственным интересам3. В такой ситуации остается неясным, как государства
должны взаимодействовать друг с другом. Авторы считают, что
необходима интеграция каждого государства в международное
сообщество4. В этой связи предлагается переосмыслить роль
государства как субъекта международного права.
Важнейшим вопросом, который необходимо рассмотреть
в контексте данной работы, является определение французскими учеными-правоведами смысла и значения ст. 38 Статута
Международного Суда ООН5. В соответствии с положениями
данной статьи «Суд, который обязан решать переданные ему
споры на основании международного права, применяет, с оговоркой, указанной в статье 59, судебные решения и доктрины
наиболее квалифицированных специалистов по публичному
1
Carty A. Op. cit. P. 525–537.
2
Sur S. The State between Fragmentation and Globalisation // EJIL. 1997.
No. 8. P. 421.
3
Pellet A. Droit International Public. Paris: L.G.D.J., 2002. P. 753. URL:
https://www.lgdj.fr/droit-international-public-9782275023908.html. Дата обращения: 20.06.2018.
4
Ibidem.
5
Statut de la Cour Internationale de Justice: commentaires. URL: https://
www.icj-cij.org/fr/statut
20
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]