Традиционная сезонная обрядность коренных народов Притомья особенности формирования, проблемы сохранения и актуализации в музейном пространстве. Моног

Весенняя обрядность символизировала пробуждение природы, оз­начающее начало нового года, осенняя – связывалась с долгим зимним периодом, на который должно было хватить припасенных в теплый пери­од года запасов, а недостающие следовало до самой весны пополнять в процессе охоты. Сезонная привязка обрядов может быть обоснована традиционными занятиями, прежде всего, охотой в зимний период, слу­жившей основой хозяйственной деятельности шорцев и имевшей доста­точно широкое распространение у бачатских телеутов при переходе на оседлость. Для бачатских телеутов как потомков скотоводов Южной Си­бири значимой являлась плодовитость скота, видимо, по этой причине духам не приносилась бескровная жертва, а устраивалось жертвоприно­шение скота (овец, коней). Началом отсчета нового года является именно весна, что объясняется не только пробуждением всего живого на земле, но и тем, что в течение прошедшего года люди пользовались дарованными ими духами гор (земли) и рек благами природы, а к приходу весны по окончании сезона охоты назревала необходимость задобрить духов с це­лью их благосклонности в следующем году.