Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Теоретические основы воспитания и социализации в современной школе. Монография
.pdf
Изучение генезиса этих процессов показывает, что всякий волевой
процесс – первоначально процесс социальный, коллективный, интерпсихологический. Это связано с тем, что ребенок овладевает вниманием
других или, наоборот, начинает по отношению к себе применять те средства и формы поведения, которые являлись первоначально коллективными» [6, с. 338 – 339].
Выражением этого социального бытия человека выступает и содержание коллективного прошлого той общности, в которой он осуществляет
социализацию. Как справедливо подчеркивает В.Б. Устьянцев, «системообразующим элементом духовного горизонта жизненного пространства
человека является социальная память. В своих исходных знаковых структурах социальная память выражает способность сохранять и передавать
социальную информацию о человеке и его жизнедеятельности посредством созданных культурных кодов. С возникновением социальной памяти
пространство жизни человека приобретает новые социальные измерения.
Освоение традиций и опыта прошлых поколений выступает необходимым
условием жизнедеятельности индивида в информационном пространстве
цивилизаций» [25, с. 35]. Как раз «стирание» социальной памяти в современной рыночной среде является одним из важных источников роста социального отчуждения и падения нравственного и духовно-культурного
уровня личности.
В реальности внешняя социальная среда постоянно переходит в жизнедеятельность личности через символический мир культуры и патриотизма как ее архетипического основания. В.Д. Гатальский подчеркивает,
что, «оперируя знаками как “орудиями” культуры, человек в процессе взаимодействия с другими людьми преобразует “натуральные” психические
функции в образования высшего уровня развития, формирует собственный “мир культуры”, который составляют значения, ценности и смыслы. Рождаясь в системе социального общения, взаимодействия, “высшие
функции” вращиваются в сознание личности, переходят в интрапсихическую плоскость» [7, с. 27].
Одним из направлений педагогического осмысления феномена патриотизма является осознание особой социальной потребности личности – ориентации на диалог с другими, на активное сотрудничество. Основа такой
установки – потребность в самореализации, в расширении горизонта своего самосознания, личностно выраженного Я.
Эти «поиски другого» через активную социальную жизнедеятельность выделяют для личности в качестве ценностно-смыслового ориентира диалогически ориентированную культуру, которая в России всегда
была основой взаимодействия этносов, наций, народов и составляла основу соборности, коллективизма, общинности, т. е. тех социально значимых
71
черт жизнедеятельности, которые выражают основу патриотического сознания, патриотических чувств, патриотических отношений и патриотической деятельности.
Таким образом, педагогический аспект понятия «патриотизм» выступает методологией патриотического воспитания, ибо позволяет определить понятие патриотизма, выделить его как особое – сакральное – отношение в обществе и сознании людей; перевести феномен патриотизма в
предмет педагогического исследования и воздействия; смоделировать формы освоения патриотизма обучающимися разных возрастов через встраивание его в социальные и мировоззренческие потребности самопостижения и самореализации личности.
Педагогический аспект понятия патриотизма помогает определить
предмет патриотического воспитания как моделирование (проблемных)
жизненных ситуаций, выражающих целостность страны в (конкретных)
смысловых, духовно-культурных, ценностных и других проявлениях,
и организацию педагогических условий и средств для их внутреннего,
эмоционально-смыслового освоения обучающимися. Результатом такого
освоения должно быть повышение уровня и расширение масштаба сознания «мы-идентичность» у детей и молодежи.
Исследование педагогического аспекта понятия патриотизма позволяет более широко определить цель патриотического воспитания – на основе развитого чувства и сознания гражданской и надэтнической идентичности, социальной и нравственной ответственности, глубокого освоения
истории России, современных законов правовой и художественной культуры сформировать у личности внутреннюю сакральную связь со своей
страной, народом, Отечеством. Один из важных показателей уровня развития патриотического сознания и культуры личности – базисное место
Отечества, страны в формировании структур и содержания пространства
личностной самореализации: структура значимых проблем и ценностей
Отечества оказывается той основой, в контексте которой индивид создает свои жизненные планы и проекты, а решение личных проблем соотносит с конкретными проблемами страны (региона, коллектива и др.). Механизм патриотического воспитания в свете данной методологии – единство
и взаимопереходы интериоризации и экстериоризации. Усвоенные индивидами и группой знания, навыки и сформированные чувства реализуются в
практических отношениях: игровых, проблемных и других ситуациях, которые создает педагог. Естественно, такой подход позволяет наполнить современным содержанием функции и задачи патриотического воспитания:
– сакрализация – формирование в общественном сознании оценочного отношения к стране, которое выступает мерилом и критерием общественных отношений;
72
– социокультурное конструирование – формирование особых социальных и гражданских качеств личности, такого ее типа, который может стать
основой реализации эффективной системы образования и инновационной
направленности социальной сферы, определяющей своим развитием движение других подсистем общества;
– личностное конструирование – воспитание социально востребованного типа личности, ориентированной на инновационное, демократическое развитие страны в контексте сознания «мы-идентичности»;
– формирование социально-гражданского партнерства – между государством и обществом, этносами и нациями в стране, социальными слоями и др., что обеспечивает интеграцию общества и достижение страной
гражданской идентичности;
– социально-мобилизационная – повышение готовности населения
участвовать в проведении реформ, выводящих страну на новый уровень
развития;
– культурно-гуманистическая – направленность общества и его институтов на преодоление социального и духовно-культурного отчуждения индивидов и формирование мотивации субъектов к освоению самобытности
России в ее истории, культуре и современности;
– мировоззренчески-идеологическая – формирование единства общественного сознания, согласия общества с формируемой «моделью» (образом, смыслом) будущего, общегражданскими целями его развития.
Изучение педагогического аспекта понятия «патриотизм» позволяет сконцентрировать внимание исследователей вокруг таких дискуссионных комплексных и междисциплинарных проблем, как роль и место патриотизма в формировании российской гражданской идентичности, социализации и воспитании подрастающего поколения; интегрированность
патриотического воспитания в региональное образовательное пространство; соотношение общероссийских и регионально-этнических ценностей
в структуре российского патриотизма, патриотическом воспитании; роль
религиозных ценностей и культуры в структуре российского патриотизма и патриотическом воспитании; влияние глобализационных процессов
на содержание российского патриотизма и патриотического воспитания.
Человечество перешло в совершенно новую эпоху своего существования – постиндустриальную. В связи с этим перед системой патриотического воспитания остро стоит проблема радикальной корректировки его
цели, содержания, форм, методов и средств разработки и научного обоснования новой модели формирования личности патриота в соответствии
с требованиями и вызовами современности.
Втягивание мирового сообщества в процесс глобализации, поставивший страны и народы в зависимость от международных финансовых, тех-
73
нологических и других стандартов, создавший планетарную рыночную систему и сеть глобальных коммуникаций, выявило огромную потребность
каждой страны в -
интересов, патриотического сознания и самосознания, внутренней сплоченности общества, его национального единства.
Вхождение России в мировое сообщество преимущественно на
рыночно- экономической и информационно-техногенной основе выводит
на передний план ее во всех основных системных проявлениях как страны, которая стала на капиталистический путь развития. Однако эта система координат оказывается неадекватной для обнаружения
подлинной мощи и силы нашей страны – ее самобытности, связанной, прежде всего, с социально-коллективистскими качествами нашего общества,
со стойкостью и мужеством народа, который побеждал в самых тяжелых
для страны ситуациях, с духовной глубиной нашей культуры, с широтой
и мощью русского национального характера.
Общим интегральным вектором, в котором выражается внутренний
духовно-мобилизационный потенциал нашей страны, является патрио-
тизм как отражение того внутрироссийского целостного пространства,
в котором открывается полнота жизнедеятельности личности, социальных общностей, всего народа, органически связанных со своей историей,
культурой, с внутренним социальным ритмом бытия страны, с ее ценностями, верованиями и идеалами. Патриотизм как внутреннее духовно мобилизационное качество России активизируется в кризисные времена
и становится явной общественной силой. Но в спокойные периоды жизни страны, в отсутствие явной внешней (и внутренней) угрозы он уходит
в недра общественного сознания и общественных отношений, хотя постоянно обнаруживает возможности своего резкого усиления.
Объективным противоречием для проявления сегодня патриотизма как
общественного российского феномена является переход к информационной глобальной сетевой среде, вымывающей исторические традиции, символику страны, культурно-самобытные ценности из общественного сознания, подменяя их через СМИ, массовую культуру и другие аналогичные
средства. Все это как инструментально-технологическое средство современного общества, конечно, имеет свою ценность и необходимо для жизни страны. Однако по своей направленности и глобальному масштабу вся
эта система организации сетевого общества, которое сегодня внедряется и
в России, оказывается
не вытеснен как духовный ориентир, но, во-первых, сегодня он в педагогической, общественной литературе рассматривается через призму раз-
прежде всего, национально-культурного – национальных
И хотя в массовом сознании патриотизм
74
ных мифов и искаженных образов общественной реальности, во-вторых,
может приобретать экстремистски-националистическое толкование и направленность и, в-третьих, почти не рассматривается как важный ресурс
современного российского общества, модернизации образования.
Практика показывает, что патриотизм, нацеленный на развитие нашего общества, сам по себе не усиливается (не укрепляется) на стихийной
основе общественной жизни. Более того, он имеет тенденцию к искажению, девальвации, снижению своего ценностного статуса, т. к. контекст
информационной глобальной среды направлен против него как выражения самобытности страны. Отсюда следует необходимость осознанного
и целенаправленного формирования патриотизма в рамках (в пространстве) современного постиндустриального общества и его культуры. -
раясь на реалии информационно-постиндустриальной среды, т. е. -
как состояние сознания и действий личности и общества, опи-
Если посмотреть на международную политику, экономику, на международные отношения, можно увидеть огромный «удельный вес» патриотизма как важнейшего «аргумента» для выражения национально государственных интересов, общей позиции страны. Все страны современного мира отвечают на любые вызовы – внутренние и внешние, рыночные и политические – решениями и действиями, опирающимися на
идеи и ценности патриотизма как религиозного (прежде всего, страны ислама), так и светского, национально-государственного. В России потенциал патриотизма огромен – он пронизывает всю нашу историю, все духовные, общественные и культурные искания нашего общества. Именно
поэтому в контексте модернизации для выхода России на сильные международные позиции необходимо освоение потенциала патриотизма через его целенаправленное, профессионально организованное воспитание
на любом уровне. Для нашего общества это должно стать одним из важнейших приоритетов.
Патриотизм в культуре постиндустриального общества выступает
ценностно-регулятивной основой существования современного общества,
определяет субъектность гражданской позиции личности как созидателя,
защитника и творца будущего. Однако нужно иметь в виду, что культура
постиндустриального общества имеет как конструктивно-объединяющий,
так и деструктивно-разъединяющий аспект.
Поскольку современные социальные общности формировались в условиях индустриальной эпохи, их традиции, язык и все формы социального бытия соответствуют этому конкретному этапу развития общества, но
75
культура постиндустриального общества требует новой связи языка и символики коммуникаций этих общностей с социумом и отдельными структурами. И если отдавать приоритет самобытности и национальной специфике, то в условиях кризиса и социальной напряженности будут предельно обостряться национальные противоречия.
Патриотизм не может быть поглощён рынком, т. к. выходит за его пределы как ценностная позиция и мировоззрение, поэтому в рыночной действительности патриотизм способен возвращать личности полноту бытия,
в которой личностные и социальные характеристики человека, восстановленные через патриотизм, становятся основой субъектности.
Основой трансформации ценностей постиндустриального общества
выступает рост свободы личности. Однако важной задачей является ориентация этой свободы на служение Отечеству как проявление творчества,
самореализации и ответственности, что расширяет, в этом контексте, внутренний мир человека до идентичности со страной. Становление человека
включает в себя поэтапное прохождение всех уровней идентичности, сначала личностной, этнической, потом – национальной, далее – гражданской
и планетарной. Отсутствие в этой цепи хоть какого-то элемента может способствовать маргинализации человека, превращению его в безответственного субъекта. В этом контексте патриотизм направлен на освоение прошлого, настоящего и будущего как проявление развёрнутого отношения
личности к стране через расширение самосознания и духовности. В этом
видится вектор развития педагогики патриотического воспитания, направленный на расширение границ личности от социальной функции до социальной целостности, т. е. ощущения себя в пространстве-времени страны.
Постиндустриальная среда потребительского общества противодействует развитию патриотизма, и задача патриотического воспитания – преодолеть такое противодействие. Это возможно, если:
– развить гуманистические возможности постиндустриализма через
патриотические ориентиры;
– выявить негативную для патриотизма направленность личности на
видимое благополучие на фоне кризиса личности (игромания, виртуализация жизни, замещение и т. д.);
– раскрыть культурно-ценностные ориентации личности как фундаментальное свойство личности патриота;
– охарактеризовать условия, в которых индивид почувствует себя частью Родины, ощутит свою социальную востребованность;
– обеспечить практическое развитие личности с ориентацией на патриотизм, самопостижение и саморазвитие (смысл жизни, призвание, ценности, идеалы).
76
Патриотизм имеет потенциал для выявления перспектив развития общества, обеспечивает нацеленность личности на решение проблем страны, расширяет пространство персонификации проблем постиндустриального общества и перевода их в личностную плоскость, обеспечивает
творческую реализацию личностного потенциала с приобретением социального смысла, выступает фактором включённости людей в реальные, а
не мифические отношения, способствует сохранению самобытности как
основы многополярного мира в постиндустриальную эпоху, концентрирует научно-педагогический потенциал социализации личности, выступает
в качестве объективного основания данной социализации.
Развитие патриотизма – повышение авторитета человека, который растет за счёт его духовного пространства, которое характеризуется: стабильностью отношения к Родине как свойством личности; активным освоением
прошлого через духовное отношение к нему и переживание исторического события как личного; навыками решения проблем в контексте патриотизма как основы выбора поступка; развитым патриотическим мировоззрением как личностным основанием выбора ценностей социума; способностью освоения ценностей патриотизма в логике социализации от ближнего к дальнему; сформированностью морального фундамента поведения,
отношений и деятельности в контексте патриотизма на основе переживания личностью ситуации в стране.
Таким образом, можно выделить предмет патриотического воспи-
тания – восстановление и развитие целостности личности, её внутреннего мира на основе культурного и социально-практического постижения духовно-ценностного образа страны, направленного на формирование социально-творческой позиции личности в созидании и защите бытия Родины в национальной истории.
Усиление внимания к региональным проблемам патриотического воспитания детей и молодёжи – закономерная реакция на длительный процесс унификации государственной политики в сфере воспитания и социализации подрастающих поколений. В отличие от ранее существовавших
одномерных представлений о патриотическом воспитании, в современных
условиях его региональное развитие представляется как многоаспектный
процесс, интегрирующий образование, культуру, молодёжную политику
и иные институты социализации.
В последнее десятилетие процессы регионализации, приведшие к становлению автономных самодеятельных субъектов политических, экономических, социальных отношений, обусловлены необходимостью дальнейшего развития гражданского общества, правового государства, суверенной демократии. В этих условиях патриотическое воспитание становится предметом творческой активности регионов как на уровне субъек-
77
тов управления, так и на уровне непосредственных организаторов воспитания и социализации подрастающих поколений.
Реализация государственных программ патриотического воспитания
за последние 17 лет позволила решить следующие задачи: начать процесс
интеграции социокультурного и образовательного потенциалов регионов,
направленный на создание единого программно-целевого подхода к разработке и реализации программ патриотического воспитания на национальном и региональном уровнях; углубить диалог центра и регионов, институтов гражданского общества с властными и управленческими структурами центра, регионов между собой.
Цели государственных программ патриотического воспитания конкретизируются на региональном уровне, поскольку региональные характеристики (ресурсы, менталитет, культурно-историческая среда и т. д.) могут
значительно отличаться по стране. При этом концепция инновационного
развития патриотического воспитания региона должна отражать особенности его территории. Современная теория патриотического воспитания,
основывающаяся на принципах научности, системности, приоритета патриотической деятельности, комплексности, отдает предпочтение интеграции образования и иных институтов социализации, потому что именно образование закладывает фундамент развития личности.
Региональный уровень патриотического воспитания в настоящее время характеризуется: разделением полномочий Российской Федерации и её
субъектов в области патриотического воспитания; наличием нормативной
базы, организационного управленческого базиса развития патриотического воспитания; углублением практики согласования федеральных и региональных интересов и приоритетов в данной области; развитостью межрегионального взаимодействия субъектов патриотического воспитания.
Таким образом, сложились предпосылки для перехода от однообразных
(традиционной либо актуальной) моделей патриотического воспитания к
формированию целостных, многоукладных и разнообразных региональных (инновационных) моделей. Эти предпосылки превращают патриотическое воспитание в значимый фактор социокультурного развития регионов.
Особое внимание следует уделить разработке региональных моделей
патриотического воспитания, характеризующихся многозначностью решения проблем, на основе принципов партнёрства и сотрудничества.
Это связано с осознанием того, что педагогические концепции и соответствующие им модели (традиционная и актуальная) патриотического
воспитания, основанные на реалиях ХХ в., теряют свою эффективность
и не позволяют адекватно формировать личность патриота, его гражданскую позицию и гражданскую идентичность в динамичной инновацион-
78
ной среде, соответствующей требованиям культуры постиндустриального общества.
В этой связи можно констатировать, что в науке ещё не сформулированы чёткие теоретические ориентиры, на основе которых повышается эффективность воспитания новых поколений молодёжи, ориентированной
на ценности патриотизма, а также отсутствует педагогическая модель этого процесса, учитывающая реалии и вызовы постиндустриальной эпохи.
Отсюда возникают противоречия:
– между требованиями российского общества, вступившего в постиндустриальную стадию развития, к патриотическому воспитанию детей и
молодёжи и сформировавшимися в ХХ в. отечественной теорией и практикой воспитания патриотизма;
– между наличием значительного массива знаний и опыта патриотического воспитания и недостаточным уровнем их теоретического осмысления в постиндустриальном педагогическом контексте.
Создание региональной инновационной модели патриотического воспитания предполагает, прежде всего, выявление и обоснование цели, содержания и специфики воспитания патриота в постиндустриальную эпоху. Сущность данной модели заключается в переходе от традиционной модели воспитания патриотов к инновационной, основанной на воспитании
молодых людей, способных к сотрудничеству и служению обществу, через содействие их саморазвитию, жизненной самореализации и самовыражению в общественно полезной деятельности в соответствии с их интересами и способностями.
На наш взгляд, в постиндустриальном педагогическом контексте патриот – это социально и творчески-активная личность, имеющая ценностносмысловое, деятельное отношение к образу Родины – России как части
мирового сообщества, осознающая себя патриотом, сделавшая свой ответственный индивидуальный выбор в системе ценностных отношений
и идеалов, обладающая гражданской позицией, способная участвовать в
коллективной общественно значимой деятельности, основанной на общей
для всех участников ценности патриотизма.
Для решения обозначенных проблем следует скорректировать теоретико-методологические представления о патриотическом воспитании в постиндустриальном педагогическом контексте в соответствии с реалиями
времени, разработать и научно обосновать инновационную региональную
модель патриотического воспитания в соответствующем парадигмальном
педагогическом контексте, что создаст основу для определения перспектив модернизации этого процесса в современных российских условиях.
Проблема разработки концепции инновационного развития патриотического воспитания в регионе связана с определением его приорите-
79
тов как на федеральном, так и на региональном уровне на основе анализа общественно-экономических преобразований, происходящих в современной России.
Задачи разработки концепции инновационного развития патриотиче-
ского воспитания:
– преодоление мифологического подхода, выход на реальные основы
(объективные связи и отношения) постиндустриальной эпохи;
– обоснование негативного влияния техногенной среды на человека,
факторов разрушения личности.
В данной концепции декларируются следующие основные положения:
– формирование методологии и стратегии патриотического воспитания, отражающих специфику региона, исторически сложившиеся приоритеты и ценности, традиции и идеалы патриотического воспитания подрастающих поколений, возможности интеграции образования и институтов социализации в освоении духовных ресурсов воспитания патриотизма у населения региона;
– разработка новой модели патриотического воспитания в регионе на
базе интеграции образования и институтов социализации;
– активное включение патриотического воспитания как фактора в процессы стабилизации и устойчивого развития региона;
– определение приоритетов и гармонизация многообразия моделей патриотического воспитания детей и молодёжи, исходя из культурно и исторически обусловленных преимуществ в региональном пространстве и наличия ресурсов развития;
– дальнейшее проведение научно обоснованной региональной политики в сфере патриотического воспитания как базового условия инновационного развития;
– содействие развитию социального партнёрства основных субъектов
патриотического воспитания в регионе;
– формирование стабильной региональной системы патриотического
воспитания детей и молодёжи, развитие технологий освоения имеющихся ресурсов и культурно-исторических артефактов;
– комплексная экспертиза всех видов социокультурной и образовательновоспитательной деятельности и решений властных структур в сфере патриотического воспитания на основе современной правовой базы.
Исходя из приоритетов настоящей концепции, выделим цель инновационного развития патриотического воспитания: развивать новое социальное качество личности – социальную ответственность творческого субъекта. Ресурсами патриотического воспитания в настоящее время становятся переживание прошлого и становление позиции победителя. Побе-
80
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]