Репродукция человека и уголовное право. Проблемы и суждения. Монография

Одинаково важным вопросом определения начала жизни является и определение ухода из нее. Как и начало жизни, ее окончание – это не одномоментный акт, а процесс, имеющий протяженность во времени и способный протекать по-разному. Начало и конец жизни человека представляют собой юридический факт–событие, с которым связаны возникновение, изменение, прекращение общественных отношений.

Деликатность этой чисто медицинской проблемы заключается в том, чтобы верно определить, когда же наступает смерть мозга (то есть биологическая смерть).

Необходимо особо подчеркнуть, что в соответствии с УК РК неправомерное лишение жизни любого человека, независимо от его возраста, физического облика и состояния, то есть когда личность как таковая еще не состоялась либо произошел ее «распад». В соответствии с распространенным мнением о том, что момент окончания жизни совпадает с полным прекращением функционирования мозга, что определяется ровной линией энцефалограммы даже в случаях, когда сердце продолжает еще работать. Против данного решения возражал М.Д. Шаргородский, полагая, что право должно охранять жизнь до последнего момента, в том числе жизнь с умершим мозгом2. По утверждению некоторых современных ученых, так и остается открытым сам вопрос: вправе ли медики и законодатели предписывать людям, кого считать живым, а кого мертвым?3 Кроме того, медицине уже известны случаи, когда у лиц, у которых в течение длительного промежутка времени работа мозга прекращалась и он давал ровную

Ребенку от рождения принадлежат и гарантируются права и свободы человека и гражданина в соответствии с Конституцией Республики Казахстан, общепризнанными принципами и нормами международного права, международными договорами Республики Казахстан, Законом Республики Казахстан «О правах ребенка в Республике Казахстан», Кодексом Республики Казахстан «О браке и семье» и другими нормативно-правовыми актами. В настоящее время уголовное законодательство охрану права на естественное развитие ребенка в утробе матери игнорирует.

В Казахстане пока наработанной судебной практики по такой категории уголовных дел почти нет. Однако есть судебно-следственная практика стран СНГ. Так, например, следственная; по данным В.Н. Флоря, в Республике Молдова по ст.155-1 УК (ст.114-1 УК РК) ежегодно возбуждается 15-20 уголовных дел, из них в большинство случаев тяжким последствием, к сожалению, является гибель пациента. И в практике работы органов здравоохранения Республики Казахстан немало встречается летальных исходов, которым просто не дают ход.

На анализе движения конкретного уголовного дела показана практика работы судов РМ. Причем справедливо отмечает В.М. Флоря, что не каждый пациент может пройти все судебные лабиринты и дождаться справедливого решения суда по делу в национальных судах или Европейском суде по правам человека. Следует согласиться с автором в том, что «пока в Молдове, России и других посткоммунистических странах не будут приняты законы о контроле за ошибками медиков, число погибших пациентов – потерпевших от врачебных ошибок, преступлений будет постоянно увеличиваться. Предлагается в этих законах предусмотреть строгую ответственность администрации больниц за сокрытие подобных случаев. Для предупреждения подобных преступлений активно работают американские медики над ошибками. Это привело к тому, что в больницах (клиниках) США в последний год сократилось число врачебных ошибок, что повлекло за собой, соответственно уменьшение количества смертей пациентов по этой причине (врачебная ошибка).

В медицине и биологии невозможно проводить фундаментальные научные исследования и применять их

По ст.114-1 УК нам не удалось отыскать хотя бы один приговор. Однако в печати, особенно российской, об этом пишут. Так, например, в Волгограде проводились клинические испытания новой вакцины. В результате ее применения родители одного из детей потребовали создать комиссию в связи с осложнениями после прививки. В результате несоблюдения медработниками информирования испытуемых всеми необходимыми данными, отсутствие локального этического комитета, который давая разрешение

Медицинский работник и медицинское учреждение освобождается от ответственности за неисполнение или ненадлежащее исполнение медицинских услуг, если докажут, что это произошло вследствие непреодолимой силы или по иным основаниям, предусмотренным законом

Под обстоятельствами непреодолимой силы принято понимать чрезвычайные и непреодолимые при данных условиях обстоятельства, которые не зависят от воли сторон. К таким обстоятельствам принято относить: эпидемии, эпизоотии, чрезвычайные происшествия природного и техногенного характера, военные действия, принятие государственными органами нормативных актов, препятствующих осуществлению данной деятельности (нарушение обязанностей со стороны контрагентов должника, отсутствие на рынке нужных для исполнения товаров, отсутствие у должника необходимых денежных средств)1.

Подводя итог, хотелось бы отметить, что проблема искусственного прерывания беременности – это не только проблема женщины, идущей на данную операцию, а проблема всего общества. Причем общество не должно лишь выхватывать только один аспект – сам аборт, который лишь одно звено в неразрывной цепи (сексуальный контакт, репродуктивное поведение, внутрисемейное планирование, брачность, роды, воспитание ребенка и др.). Выработка целостного подхода и должна выработать ту модель правового регулирования, которая бы отвечала требованиям личности, общества и государства.

Таким образом, можно сделать вывод, что законодательство Республики Казахстан подробно регулирует проведение операции по искусственному прерыванию беременности, предоставляя женщине самостоятельно решать вопросы данной операции. Однако пользование таким правом ограничивается рядом условий, которые изменяются в зависимости от срока беременности. Основанием введения подобного условия служат защищаемые публичной властью блага: права неродившегося ребенка, здоровье матери.

Резюмируя вышеизложенные методы и способы вспомогательной репродукции и их правовые аспекты, осталось рассмотреть один из важных и в то же время наиболее проблематичных в правовом смысле способов решения проблемы бесплодия для супружеских пар, это – суррогатное материнство.

Несмотря на то, что человек с древних времен пытался найти решение этой проблемы, только в последние годы, благодаря использованию искусственных методов репродукции человека, появилась возможность изменить ситуацию. Проведение операции искусственного оплодотворения и имплантации эмбриона позволило супругам обрести надежду стать родителями2. Однако применение этих методов репродукции все же вызывает

Оплодотворение «в пробирке» и трансплантация эмбрионов применяется во многих странах для лечения бесплодия, в том числе и в Казахстане.

На одной из последних конференции, проводимых ЮНЕСКО, относительно суррогатного материнства, было высказано, следующее мнение, «способность женщины вынашивать и родить начинает активно использоваться в реестре рыночных услуг как «суррогатное материнство» с использованием полного набора лжегуманистической, бутафорской терминологии, начиная с эксплуатации термина «благородство» до введения новейшей формы

Противники суррогатного материнства (в первую очередь к ним относится церковь) считают, что оно влечет за собой пренебрежение глубочайшей эмоциональной связью, которая устанавливается между матерью и младенцем во время беременности4. Кроме этого, представители церкви, признавая важность деторождения, не считают его единственной целью брака. Определяя брак как «таинство любви», они видят этическую ценность сексуальных отношений супругов в полной и взаимной самоотдаче, где душа и тело становятся едины. При этом такое единение не сводится только к воспроизводству