Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Прогулки по Мадриду. Монография

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
дышат смотрящие на нее». Кажущаяся непреднаме­ренность, мгновенность изображения подчинена глубокому, продуманному замыслу. Живая компо-
зиция классически уравновешена, обладает стро-
гим ритмом и ясным равновесием форм. Общий редкой красоты зелено-оливково-серебристый тон картины, полный тончайших красочных нюансов,
оживлен пятнами кремово-белых, серо-жемчужных,
голубовато-зеленых одежд, кораллово-красных лент и украшений. Если рассматривать полотно вблизи,
то поражает разнообразие и несравненная свобода
красочного слоя, движение мазков, положенных то более плотно, то легчайшим касанием кисти, то пу­тем энергичных ударов. Хаос мазков чистой краски совершенно исчезает при рассмотрении картины с отдаленного расстояния – все сливается в непов­торимом живописном единстве в гармонически
прекрасное целое. Особое внимание в «Менинах»
привлекает образ самого Веласкеса. Мастер стоит
перед холстом спокойный, сосредоточенный, пог-
руженный в работу. В выражении одухотворенного усталого лица, особенно глаз, слегка прикрытых темными ресницами, подчеркнуто то особое состо-
яние живописца, который стремится увидеть натуру
в единстве целого. Неразрывно связан с этим и жест.
Неподражаемое изящество, высокий артистизм жес­та Веласкеса выражают внутреннее движение творя-
щего художника; мы почти чувствуем трепет пальцев, сжимающих тонкую кисть. Мастер изобразил себя
в момент творческого вдохновения, когда замысел
картины обретает зримую пластическую форму. От-
101
102
сюда это состояние самоуглубления, замкнутости,
какая-то высшая отрешенность от всего, что про­исходит рядом.
Веласкес скромно изобразил себя в стороне, в
полутени, в темной незаметной одежде. Но его ав-
топортрет – один из ключевых образов картины.
При всей многоплановости этого произведения в нем господствует идея творческого воссоздания и преображения жизни, и в этом главная роль прина­длежит художнику, созидающему искусство.
Картины «Менины» и «Пряхи» разделяет неболь­шой промежуток времени, что уже само по себе фе­номенально.
Королевская ковровая мастерская на улице Санта Исабель неоднократно посещалась Веласкесом с его деловыми заботами, как гофмаршала двора. Трудно
судить, выглядела ли тогда мастерская, как на кар­тине, разделенной на две комнаты – одну, низкую, темную, с голыми стенами, где работают мастерицы,
и отделенную от нее ступенями и арочным проемом,
залитую светом площадку, своего рода маленькую сцену, где нарядно одетые придворные дамы любу-
ются прекрасным ковром. Если такое разделение помещений существовало, и, как предполагают,
художник писал картину с натуры, то оно могло
послужить лишь поводом для создания Веласкесом
содержательно многопланового образа. Сцена труда мадридских прях включила в себя сюжетный мо­тив мифа о гречанке Арахне, искусной мастерице
ковров, дерзнувшей соперничать в своем искусстве
с самой богиней Афиной. Оба плана картины на-
ходятся в неповторимом взаимодействии, сочета-
нии конкретного и возвышенного. На вытканной на ковре композиции, навеянной «Похищением Европы» Тициана, словно выдвинуты в зыбкое про-
странство дальнего интерьера персонажи антич-
ного мифа – Афина и Арахна. Составляют ли они
часть шпалерной сцены или уподоблены актерам
на театральных подмо стках, остается загадкой. Сама
жизнь воплотилась в крепких фигурах мадридских мастериц, охваченных слаженным ритмом работы. Особенно хороша изображенная справа, исполнен-
ная юной прелести босоногая девушка – своеобраз-
ная поэтическая параллель образу античной Арахны.
Ковер – чудесное произведение искусства, которым любуются придворные дамы, создан здесь в мастер­ской, руками простых работниц.
Представленный на полотне мир выступает в
единстве труда и творчества, мифа и реальности,
подлинного и призрачно-нарядного. Солнечный свет то погружает фигуры в золотистую мглу, то
переливается в шелковых платьях дам и в цветных
нитях ковра, то, проходя через полузавешенное
красной тканью окно, ложится теплыми бликами
на фигуры работниц, вспыхивает мерцающими бликами в их темных волосах. Все трепещет здесь,
все живет, в сияющий круг слились спицы быстро
вращающегося колеса прялки, словно слышен его легкий, серебристый звон.
Меньше чем за год до смерти Веласкес стал ка-
валером ордена Сантьяго, одного из древнейших и самый почетных военно-рыцарских орденов Ис-
103
104
пании. Но даже эта милость, которая отметила его придворные, а не творческие заслуги, принесла ему немало унизительных переживаний11. Потребова-
лись долгие доказательства его аристократического
происхождения и многочисленные свидетельства, доказывающие, что он занимался живописью только
«ради своего удовольствия и по повелению короля».
Но капитул ордена, придравшись к не совсем яс­ному происхождению одной из бабушек Веласке-
са, кандидатуру его отклонил. Лишь по настоянию
короля и даже при вмешательстве Римского Папы он стал наконец кавалером ордена Сантьяго и тем самым был приобщен к высшим кругам испанского
дворянства. Образ жизни Веласкеса, однако, не из­менился. По-прежнему он был занят бесконечными
придворными обязанностями, круг которых осо­бенно расширился к осени 1659 года. Подписанный
после долгой войны между Францией и Испанией
Пиренейский мир предусматривал брак между Лю-
довиком XIV и старшей дочерью Филиппа IV Марией Терезой, их обручение должно было состояться на острове Фазанов на французской границе. Путь, ко­торый шел через северные города, был долгим, объем
работ огромным, и Веласкес выехал из Мадрида на
две недели раньше. Как гофмаршал двора он руково-
дил подготовкой, ремонтом, уборкой и украшением специальных помещений для монаршей встречи, ус­тройством празднеств и приемов, сопровождавших
длительное продвижение королевского кортежа. Ве­ласкес удостоился всяческих похвал, на церемонии обручения он выглядел необычайно элегантно. Вооб-
ражение невольно рисует образ этого удивительного
человека, всегда умевшего скрыть и свою усталость, и
накапливаемую годами горечь от непосильной рабо­ты, обладавшего спокойной доброжелательностью к людям. Но здоровье Веласкеса было подорвано. При­ехав в Мадрид, он вскоре почувствовал приступ вер-
нувшейся лихорадки. Лучшие придворные врачи не смогли его спасти, видимо, отказало сердце. Шестого августа 1660 года Веласкеса не стало. Он скончался,
достигнув вершины своего искусства.
Художника с торжественными почестями как ры-
царя ордена Сантьяго похоронили в главном алтаре мадридской церкви Сан Хуан Баутиста, в фамиль-
ном склепе его друга дона Гаспара Фуэнсалиды. Ря-
дом с Веласкесом через семь дней была погребена сраженная горем его верная спутница жизни Хуана Миранда. Могила Веласкеса и сама церковь бесслед-
но исчезли. Церковь Сан Хуан Баутиста, по-видимо­му, принадлежала к числу зданий тех зон, которые
подверглись решительной перестройке во времена «Площадного короля» – Жозефа Бонапарта. Храм
разрушили вплоть до глубоких подземных склепов,
поэтому предпринятые группой испанских худож-
ников в середине XIX века попытки отыскать остат-
ки могилы Веласкеса успехом не увенчались. Вели-
кий испанец разделил судьбу Эль Греко, Сервантеса, Лопе де Веги, Кальдерона, Кеведо, чьи погребения затерялись.
Существующая ныне маленькая, неправильной формы площадь Рамалес (к югу от Пласа де Орьен­те) известна своим центральным сквериком с белой
105
106
колонной на белом пьедестале; колонна увенчана
легким металлическим крестом. В скромном и со-
вершенно символическом знаке, обозначающем воз­можное погребение Веласкеса, есть, пожалуй, что-то более волнующее, чем в его бронзовом монументе,
воздвигнутом, как уже отмечалось, перед фасадом музея Прадо. Среди многочиленных мадридских па­мятников этот монумент – один из лучших. Анисето Маринас, его создатель, исходил из единственного
достоверного автопортрета Веласкеса в «Менинах»
и стремился как бы приблизить монумент к зрите­лю, лишив его официальной парадности. Маринас
изобразил живописца сидящим в кресле, с палитрой
в руке, словно погруженным в творческое раздумье.
Поставленный по центральной оси фасада, памят-
ник удачно смотрится в свободном спокойном про­странстве бульвара Прадо. Однако по пластическим
приемам, многословности деталей он традиционно академичен, холодноват, отражает вкусы своего вре­мени. На постаменте помещена надпись «Художнику
Истины».
Толпы, осаждающие музей Прадо, минуют этот монумент с почтительным равнодушием. Им пред­стоит встреча с искусством Веласкеса, требующая углубленного и восхищенного внимания.
То, что мы не встречаем у Веласкеса, наделенно-
го ярким даром пейзажиста, изображений Мадри­да, обусловлено, возможно, тем, что он не находил вдохновлявших его мотивов городского ландшафта.
Художника увлекал образ окружающей столицу пре-
красной вольной природы, которая служила фоном
для его конных и охотничьих портретов. Вместе с
тем кисть мастера, вероятно, касалась полотен Хуана
дель Масо, его ученика, помощника, мужа дочери. За­урядный живописец, послушно усвоивший приемы учителя, Масо, помимо портретов, писал небольшие
картины с изображением королевских охот, заго-
родных парков и даже испанских городов. Исследо-
ватели, неустанно споря, приписывают некоторым
работам Масо авторство самого Веласкеса. Особого
внимания заслуживает полотно Лондонской Нацио-
нальной галереи «Охота на кабана» в окрестностях загородного дворца Эль Пардо. Охота, подлинная страсть испанских монархов, оборачивалась тща­тельно подготовленным зрелищем на большой пло-
щадке, огороженной брезентовыми полотнищами с укрепляющими их кольями. На арену выгоняли зверей (кабанов, волков, медведей, оленей), и выез-
жавший им навстречу король в окружении воору-
женных участников охоты демонстрировал свою меткость. Поблизости в каретах, от которых отпря-
гали лошадей, сидели королева и придворные дамы. В памфлете 1639 года, за который его автор Кеведо
жестоко поплатился тюремным заключением, в част-
ности сказано, что средств, затраченных на такую охоту, вполне хватило бы, чтобы прийти на помощь осажденной крепости.
Долгое время лондонская картина приписыва-
лась кисти Хуана дель Масо и лишь после освобож-
дения от потемневшего лака и записей может быть
признана работой самого Веласкеса (впрочем, не
все исследователи разделяют это мнение).
107
108
На переднем плане живописно расположилась большая толпа зрителей – жителей Мадрида и про­стых поселян. Королевская охота еще не началась,
и в центре овальной площадки выстроилась каваль­када ее главных участников – молодцеватый всад­ник Филипп IV, граф-герцог Оливарес, начальник королевской охоты и другие придворные кавалеры. Композиция включает до ста различных персона­жей, что обусловило некоторую дробность общего впечатления и не всегда органичную связь близких
и более дальних планов. Именно это обстоятель ство может свидетельствовать об участии в создании кар­тины Масо. Полотно выразительно своими деталями
и изображением пейзажа – высоких песчаных хол­мов Эль Пардо, покрытых густым дубовым лесом (отсюда произошло название местности – «пардо», «темный», «бурый»). Картина интересна стремлени­ем передать общую атмосферу парадного, театрали­зованного события, характерную для Мадрида тягу к зрелищной стороне жизни, в известной мере общую
для верхов и низов общества.
О жизни испанской столицы во времена Велас­кеса отчасти повествуют исторические документы, донесения, письма отцов иезуитов, опубликован­ные Королевской академией истории. Воссоздаю­щие дух эпохи, эти документы подобны пестрому потоку. Конкретные события (морозы и снегопады на юге Испании в 1658 году, религиозные и при­дворные церемонии и представления, королевские
указы, предписания инквизиции, публичные казни)
перемешиваются с новостями «светской хроники»,
уличными происшествиями, бытовыми и фанта­стическими рассказами, где царят чудеса, видения и
призраки, действуют мошенники и безумцы, граби-
тели и дуэлянты. Вот некоторые из этих сообщений:
жадные до развлечений мадридцы устремляются на представления приехавшего в ноябре 1655 года
фокусника по имени Бачо, чье искусство настолько
нравится королевской чете, что артиста не выпус­кают из Буэн Ретиро, а уличные театры борются за право заполучить «ловкача», буквально купающегося в золоте; толпы любопытствующих сопровождают на мадридских улицах позорную процессию древ­ней старухи Маргаритоны, знаменитой сводни с
обширной знатной клиентурой. Долгое время она,
пользуясь покровительством венецианского посла,
скрывалась, но теперь, осенью 1655 года, негодную
поймали и, нахлобучив на седую голову уродливый колпак, целый день возят в деревянной клетке на
огромном, «похожем на верблюда», осле.
Инквизиция неустанно и внимательно присмат­ривалась к событиям, происходящим в окутанной колдовством столице: дважды задерживала упомя­нутого выше прославленного фокусника, но, не ус-
мотрев в его трюках ничего сверхъестественного, отпускала; интересовала ее и старая Маргаритона.
А несколько раньше, в 1634 году, возбуждение мад­ридцев на улицах и площадях достигло предела: при­говор инквизиции предписал сжигать литературные памфлеты; и вот палач вынимал по приказу распо­рядителя казни бумаги из большого сундука и бро-
сал одну за другой в огонь. В 1658 году инквизиция
109
110
изъяла все сочинения, «толкующие о таинственных
силах», в том числе принадлежащие перу Антонио де
Кастильо Солорсано, известного испанского писа-
теля первой половины XVII века, автора плутовских
романов, сборников новелл, мастера занимательно­го повествования. Затем инквизиции удалось («при
помощи божественной литургии») обнаружить злые чары, таившиеся в зеркале, в которое охотно смотрел­ся Филипп IV; зеркало предали огню, а случив шееся утаили из государственных соображений.
Сведения, изложенные отцами иезуитами, не­редко яркие и запоминающиеся, не создают все же целостного и исчерпывающего впечатления о жизни испанского общества. Подчас они кажутся странно
абсурдными, провинциально-наивными для столь мощного государства. На основании этих истори­ческих документов судить о самом городе довольно затруднительно.
Воссоздать образ испанской столицы отчасти помогает литература Золотого века.
Следует отметить, что по произведениям испан-
ской прозы и драматургии составить представление о старых городах страны, в которых разворачива­ется действие, чрезвычайно трудно. Существует как бы определенный престижный стереотип описания того или иного города, прославленного в истории
национальной культуры. Обычно это краткая харак-
теристика самого общего плана. Склонные к пре­увеличениям и превосходным степеням испанцы,
давая такую характеристику, не скупились на вос-
торженные эпитеты.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]