Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Политология. Геополитика. Конспект лекций для обучающихся по направлению подготовки 38.03.04 Государственное и муниципальное управление.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
1 Мб
Скачать
☆
но объяснить особенности политического поведения людей в различ­ных странах. Традиция придает устойчивость политической культуре, поэтому теоретики консервативной ориентации призывают к «защите» традиционных ценностей. Так, Маргарет Тэтчер в 80-х годах прошлого столетия призывала защищать в Великобритании «викторианские цен­ности». Особая роль среди форм политического опыта принадлежит идеологиям, с помощью которых господствующие социальные группы не только распространяют в обществе выгодные им идеи, но и укреп­ляют позиции своего господства. Но система господствующих ценно­стей формируется не только на этой основе.
Политическое сознание — это совокупность политических зна- ний, ценностей и убеждений. Это идеологические предпочтения людей, их представления о том, какой должна быть политическая система, их ожидания в отношении государства.
Политическое поведение человека имеет эмоционально­психологическую окраску. Участвуя на практике в политической дея­тельности, человек испытывает различные чувства и переживания: не­нависть к врагам, расположение к союзникам, эмоциональный подъем по случаю победы, нетерпимость к угнетению, любовь к родине, пре­данность вождю и т.д. Эмоции и чувства являются важнейшим меха­низмом регулирования политических отношений.
Устойчивая политическая культура предполагает наличие опреде­ленных эмоционально-психологических стереотипов и мифов. Стерео­тип — устойчивое, упрощенное и деформированное представление о явлении или предмете. Стереотип часто используется в пропагандист­ских целях, чтобы быстро ориентировать общественное мнение.
Мотивы политических действий людей включают в себя также и иррациональные факторы. Таким фактором является политический миф. Основу политического мифа составляет вера в то, что при дости­жении определенных политических целей будет достигнуто и идеаль­ное состояние общества. Каждое крупное политическое движение соз­дает свой миф. Он принимается основной массой населения как надеж­да, как смысл коллективного действия.
Цементирующими элементами любой политической культуры яв­ляются национально-государственные символы и идеалы. Символ в широком смысле слова — это образ. Так, например, символами испол­нительной власти могут являться правительственные здания (Кремль, Белый дом, Елисейский дворец) или регалии королевской власти — корона, скипетр, держава. Каждый народ на основе длительной тради-
61
ции создает и почитает собственные национально-государственные символы. Часть символов возникает спонтанно, другая часть создается и внедряется элитами. Важнейшими национальными символами явля­ются флаги, гимны, гербы, конституции, национальные праздники, де­нежные знаки и т.д.
Все политические системы используют и такой элемент политиче­ской культуры, как политический ритуал: торжественные приемы, це- ремонии награждения, инаугурации президента, военные парады и т.д.
Политическая культура всегда формируется в контексте конкрет­но-исторических условий. Радикальные изменения условий, особенно общественно-политических отношений, могут привести к изменению всей системы политической культуры. Формирование в развитых стра­нах потребительского общества и распространение либеральных цен­ностей, в том числе индивидуализма, привело к падению гражданской активности населения.
На формирование политической культуры оказывают влияние как политические субъекты (государство, партии, средства массовой ин­формации), так и неполитические элементы общества (церковь, семья, школа, культурная элита, деловые круги). Одним из существенных факторов, влияющих на политическую жизнь общества и его политиче­скую культуру, является религия. Религия является частью националь­но-исторической традиции, поэтому многие ее идеи и ценностные ус­тановки включаются в политическую культуру. Именно религиозные нормы и ценности ислама определяют политическую культуру в араб­ских странах.
Особая роль в формировании культуры принадлежит государству, наиболее активно функцию формирования политической культуры ис­полняют государства с тоталитарными или авторитарными режимами. Государство формирует и распространяет политические символы, сле­дит за их неприкосновенностью.
Велико влияние на формирование политической культуры пар­тий и средств массовой информации (СМИ). Партии, являясь одним из субъектов политической социализации населения данной страны, закладывают основы политического мышления и политической ак­тивности граждан. СМИ формируют политико-культурные ценности индивида, стереотипы его политического сознания, создают мифы. Особенно велико влияние СМИ на политическую культуру общества в переходные периоды. Это четко видно на примере современной России.
62
Политическая культура любого общества — это преимущественно культура доминирующих социальных групп. Но наряду с доминирую­щей политической культурой в обществе существуют политические субкультуры. К политическим субкультурам можно отнести возрас­тные, религиозные, региональные, этнолингвистические и социоэконо­мические. Разнообразие субкультур — явление, характерное для поли­этнических, федеративных и многоконфессиональных стран, а также для государств, формировавшихся на основе присоединения новых территорий. Наличие в обществе множества субкультур может оказать­ся источником дестабилизации политической жизни. Там, где влияние политической субкультуры достигает критической точки, происходит кризис государственности (Приднестровье и Молдавия, Северная Осе­тия и Грузия, Чечня и Россия).
Что касается политической культуры личности, то она формируется под влиянием социальной среды, в которой она находится. Но в то же время политическая культура индивида — это продукт личного опыта и знаний, полученных в процессе его политической социализации.
Функции политической культуры:
• воспроизводство определенной системы общественных отношений;
• интеграционная. Политическая культура — мощный фактор жиз-
нестойкости общества, даже после распада своего носителя она про­должает оказывать влияние на общество (например последствия стали­низма и т.д.);
• обеспечение исторической преемственности и непрерывности
политического процесса. Через политическую культуру передаются опыт, традиции и нормы политической жизни;
• информационно-нормативная. Политическая культура сохраняет
знания и обеспечивает развитие общества на базе определенных норм и ценностей.

Вопрос 2

Для отражения процесса исторического изменения и понимания специфики культуры той или иной политической общности используется понятие «типа политической культуры». Типы политической культуры фиксируют наиболее общие, стандартные формы поведения людей, жи­вущих в одной социальной среде в одно и то же историческое время.
Для анализа и сопоставления различных политических культур Г. Алмонд и С. Верба делают акцент на ценностях, образцах поведе­ния, способах организации власти и выделяют следующие их типы:
63
• «активную культуру» (культуру политического участия). При
господстве данного типа культуры граждане страны выступают актив­ными субъектами политической жизни. Они реально влияют на поли­тическую систему через участие в выборах, организацию групп давле­ния и т.д. Культура участия характеризуется развитыми связями обще­ства и государства, наличием между ними обратной связи (обществен­ное мнение). Этот тип политической культуры соответствует демокра­тическим обществам;
• «пассивную культуру» (подданническую политическую куль-
туру). Граждане не вовлечены активно в политическую жизнь. Власть
имеет четко отлаженный механизм выдачи директив, которым насе­ление обязано подчиняться под страхом наказания или лишения благ. Готовность населения подчинять власти — главный признак этой культуры;
• «локальную культуру» (приходскую политическую культуру).
Представители этого типа культуры имеют смутное представление о политике. Они безразличны к государственным делам. Их интересуют дела семейные и общинные. Политическая жизнь граждан этого типа культуры ограничивается рамками их прихода, где высшим уровнем политических знаний обладает священник. Этот типы культуры соот­ветствует доиндустриальному обществу.
Политологи исходят из убеждения, что политическая культура и политические структуры подкрепляют друг друга. Политическая куль­тура тесно связана с политической системой. В государстве, где граж­дане активно участвуют в политической жизни, представителям орга­нов государственной власти трудно использовать свое служебное по­ложение в личных целях; со стороны парламента, средств массовой информации и гражданского общества за деятельностью высокопо­ставленных чиновников осуществляется жесткий контроль. Демокра­тической идеи, как утверждали Алмонд и Верба, соответствует актив­ная политическая культура. В то же время социологические исследова­ния политической культуры показывают, что даже в демократических странах сосуществуют различные типы политических культур (участия, подчинения, приходская). Поэтому в реальности для этих стран харак­терен сбалансированный или смешанный тип политической культуры, которую называют гражданской культурой.
Современные политологи всю совокупность политических культур делят на две группы: пассивные и активные. К пассивным типам отно­сят подданническую, приходскую и «культуру наблюдателей». По-
64
следнюю отличает высокий уровень интереса к политике и слабое уча­стие в ней. Общей чертой данной группы типов культур является поли­тическая апатия. К активным культурам относят гражданскую, проте­стную и автономную. Общая черта для этой группы — высокий уро­вень участия граждан в политической жизни общества.
Кроме вышеназванных подходов в политологии существует тради­ция изучения национальных типов политических культур. Это позволя­ет лучше понимать и предвидеть многие политические события.

Вопрос 3

Политическая культура любой нации во многом определяется ее историческими традициями. Какие традиции характерны для россий­ской политической действительности?
Это, во-первых, традиция политического централизма. Власть в России традиционно носит «авторитарный характер».
Принципом политической жизни России является доминирование государства, подчиненное положение общества, неравные отношения между государством и личностью. Доминирование государства обу­славливает политическую инертность граждан, «выключенность» ши­роких масс из повседневного политического процесса.
Во-вторых, в истории России революционные преобразования все­гда были эффективнее эволюционных. Россия — страна, где было осо­бенно много бунтов, революций, гражданских войн. Перестройка 80-х и события начала 90-х гг. также носили революционный характер.
В-третьих, идея революционности приводит к ориентации на бы­стрые, благоприятные перемены в обществе.
Характерным для политической культуры России является отсут­ствие политической преемственности власти. Достаточно часто выс­шая власть начинала утверждать себя с отрицания предшествующего политического опыта. Но, несмотря на грубые разрывы с прошлым, основополагающие особенности политической культуры в России со­хранялись.
Каковы же основные характеристики политической культуры России?
По своему происхождению и современному состоянию политиче­ская культура России принадлежит к разряду подданнических поли- тических культур. В нашей стране этот тип политической культуры имеет следующие черты:
65
1. Политическая культура России дуалистична. В ней неразрывно
сочетаются два социокультурных потока, ориентированных на различ­ные системы ценностей.
Основной социокультурный поток, который охватывает большин­ство населения, ориентирован на ценности коллективизма, равенства, справедливости и т.д. Другой поток отличает приверженность ценно­стям свободы, правам человека, плюрализму и т.д.
2. Для российской политической культуры характерны такие чер-
ты, как конфликтность, латентное неприятие плюрализма, стремление субъектов к мировоззренческой унификации («уничтожению» полити­ческого оппонента).
3. Важнейшей чертой политической культуры России является ог­раничение политического пространства, стремление правящих сил полностью занять его. Это приводит к невозможности существования конструктивной оппозиции.
4. В России никогда не было государства, которое считалось бы с потребностями людей. Это породило такую специфическую черту рос­сийской политической культуры, как недовольство властью и отчужде­ние между властью и обществом. Это приводит к тому, что политиче­ская культура России может характеризоваться как «культура наблюда­телей».
5. Современную политическую культуру России характеризует также отсутствие единой национальной идеи. Из-за возникших в обще­стве экономических и социальных разногласий неоднократные попыт­ки выработать единую национальную идею, предпринимавшиеся в конце XX и в начале XXI в., не увенчались успехом. Поэтому для поли­тической культуры характерны борьба разнонаправленных политиче­ских тенденций, вплоть до сепаратизма, и столкновение политических субкультур.
Политическая культура современной России находится в стадии формирования и пока что еще представляет собой нечто неопределен­ное и противоречивое. Формирование политической культуры нового типа связано с накоплением населением политического опыта и появ­лением у него разнообразных возможностей для реализации демокра­тических потребностей. Ориентиром для дальнейшего развития поли­тической культуры являются принципы, характерные для демократиче­ского режима, с активным участием населения в формировании основ­ных направлений политики государства.
66

ТЕМА 14. ПОЛИТИЧЕСКАЯ СОЦИАЛИЗАЦИЯ

Вопросы для обсуждения

1. Политическая социализация: сущность, этапы, факторы.
2. Модели политической социализации.
Цели лекционного занятия: дать характеристику политической со- циализации как процесса трансляции новым поколениям знаний, ценно­стей и способов практического участия в политической жизни, а также основных этапов, субъектов и моделей политической социализации.
Основные понятия: политическая социализация, этапы политиче­ской социализации, социализанты, агентуры социализации, агенты со­циализации, модели социализации.

Вопрос 1

Политическая социализация – это процесс усвоения политиче- ских знаний, ценностей и ориентаций, а также типичных способов по­литического участия, предпочтительных для данной социальной груп­пы, политической организации или общества в целом.
Процесс политической социализации проходит ряд этапов:
• политизация — у детей, воспринимающих оценки и суждения
родителей, формируются первоначальные представления о политике;
• персонализация — этап, на котором политические феномены
воспринимаются через восприятие тех или иных представителей власти (президента, полицейского, судебного пристава и др.);
• идеализация — период приписывания субъектам политики опре-
деленных личностных качеств и формирования на этой основе устой­чивых эмоциональных отношений к основным компонентам политиче­ской системы;
• институциональный этап характеризуется переходом от персо-
нифицированного (личностного, эмоционально окрашенного) воспри­ятия политики к более абстрактному, что позволяет составить опти­мальное представление о роли и социальных функциях политических институтов.
В процессе социализации представлены несколько субъектов:
• социализант — тот, на кого направлен процесс социализации;
• агентуры социализации — социальные институты, ее осуществ-
ляющие (средства массовой информации, политические партии, обще­ственно-политические организации и движения, образовательные уч­реждения);
67
• агенты социализации (социализаторы) — непосредственные
«проводники» социализирующего воздействия (политические активи­сты, журналисты, преподаватели).

Вопрос 2

Современный американский политолог Р. Мерельман выделяет че­тыре модели политической социализации.
1. Гегемонистская модель формирует у молодежи враждебное
отношение ко всем политическим системам, кроме «своей». Важней­шими агентурами социализации здесь являются средства массовой информации.
2. Системная модель характеризуется формированием позитивно-
го отношения к власти и основным политическим институтам данного общества. Важнейшими агентурами социализации являются школа и семья.
3. Плюралистическая модель воспитывает у молодежи установку
на осознание своих интересов и стремление к их реализации посредст­вом активного политического участия. Агентурами социализации яв­ляются школа, семья, средства массовой информации, партии и группы интересов.
4. Конфликтная модель ориентирует индивидов на поддержку оп-
ределенной политической группировки и борьбу со всеми ее противни­ками. Агентурами социализации являются органы пропаганды и агита­ции, представляющие интересы этой группировки.

Вопросы для самостоятельного контроля

1. Дайте определение политической культуры.
2. Какие факторы оказывают влияние на формирование политиче-
ской культуры?
3. Охарактеризуйте специфику политической культуры современ-
ной России. Какие, по-вашему, компоненты политической культуры предшествующих этапов развития российского общества все еще при­сутствуют, хотя и в трансформированной форме, и в сегодняшней по­литической культуре?
4. Считаете ли Вы возможным формирование в РФ в обозримой
перспективе политической культуры, близкой к западноевропейским или американским (США) аналогам?
6. Охарактеризуйте особенности взаимовлияния политической
культуры и политического режима.
68
7. По каким направлениям осуществляется влияние Интернета на
трансформацию политической культуры?
8. На основании каких критериев осуществляется классификация
политических культур?
9. Каким образом появление новых политических субкультур
влияет на общественное развитие? Приведите примеры из опыта Рос­сии и других стран.

ТЕСТОВЫЕ ЗАДАНИЯ

1. К числу компонентов политической культуры относятся ...
(укажите 2 правильных ответа):
• эмоциональные состояния политических лидеров в критические
моменты политического процесса;
• политические традиции;
• стереотипы политического поведения;
• содержание договоренностей, достигнутых в ходе двусторонних
и многосторонних встреч на высшем уровне.
2. Понятие «политическая ментальность» означает ...
• контроль политических партий над средствами массовой инфор-
мации;
• степень влияния правоохранительных органов на политические
процессы;
• скачкообразные периоды в процессе развития политической
идеологии;
• уровень политического сознания граждан.
3. Типология политической культуры, основанная на ее клас-
совом содержании, включает ... (укажите 2 правильных ответа):
• феодальную политическую культуру;
• либерально-демократическую политическую культуру;
• авторитарно-тоталитарную политическую культуру;
• буржуазную политическую культуру.
4. Типология политической культуры, основанная на ее соот­ветствии той или иной общественно-экономической формации, включает ... (укажите 2 правильных ответа):
• либерально-демократическую политическую культуру;
• авторитарно-тоталитарную политическую культуру;
69
• политическую культуру рабовладельческого общества;
• политическую культуру капиталистического общества.
5. Для либерально-демократической модели политической культуры характерны ... (укажите 2 правильных ответа):
• признание приоритета интересов государства перед интересами граждан;
• политический плюрализм;
• искусство компромисса;
• ожидание прихода харизматического лидера, способного быстро
решить все социальные проблемы.
6. Для авторитарно-тоталитарной модели политической куль- туры характерны ... (укажите 2 правильных ответа):
• политический плюрализм;
• конформизм;
• искусство компромисса;
• признание приоритета интересов государства перед интересами
граждан.
7. Понятие «политическая субкультура» означает ...
• оппозиционную политическую культуру;
• конформистскую политическую культуру;
• политическую культуру, присущую отдельным сегментам обще-
ства;
• гражданскую политическую культуру.
8. Республиканские политические традиции характерны для … (укажите 2 правильных ответа):
• Великобритании;
• Франции;
• Швейцарии;
• Швеции.
9. Монархические политические традиции характерны для ... (укажите 2 правильных ответа):
• Саудовской Аравии;
• Сан-Марино;
70
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]