Персонаж искусство создания образа на экране, в книге и на сцене

во внутреннем мире уперсонажа тоже все упорядочено. Бессвязное же, рваное повествование, вкотором причины расходятся со следствием,

Пусть открытия, сделанные во всех этих пунктах, послужат вам вдох­новением входе разработки многогранного персонажа сбогатым вну­тренним миром.

его эмоции как свои, в нем бьется его сердце, он пылает его гневом,

празднует его победы илюбит его любовью. Самый мощный прилив вдохновения автор испытывает, когда переживает то, что переживает персонаж. Иными словами, писатель становится для этой роли первым исполнителем.

Вжиться вперсонаж — значит не просто представить себе, что тво­рится унего вголове. Это значит очутиться вего шкуре, мыслить так, как мыслит он, ощущать себя так, как ощущает он, стать сним единым целым. Освоив этот метод «отвнутреннего квнешнему», писатель об-

Чтобы открывать источники вдохновения, которые можно найти только ввымышленном образе, требуется крепкое, волевое изачастую отважное воображение. Чтобы совершить такой подвиг, придется загля­нуть всобственный внутренний мир. Чем больше вы понимаете соб­ственную истинную натуру, тем отчетливее проступают грани сложной натуры персонажа. Чтобы познать себя, необходимо отыскать свое ко­ренное внутреннее «я», сравнить свои мечты среальностью, свои жела­ния спринятыми нравственными ценностями и,отталкиваясь от этой основы, исследовать те социальные, личные, частные искрытые «я», из которых состоит ваша многогранная сущность. Ваша правда станет правдой всех создаваемых вами персонажей.

К аким-то образом (науке предстоит это выяснить) из этих обширных залежей возникает сознание— разум, который не только воспринимает иосмысливает происходящее вокруг, но испособен взглянуть на себя

со стороны ирассмотреть как объект

Оприроде этого внутреннего «я» спорят столетиями. Реальность это или плод воображения? Что видит вглядывающийся всебя разум— дей­ствительно себя или бесконечную череду зеркальных отражений?

такль ввашем внутреннем театре, на который приходите только вы

Пока вы читаете эти строки, за каждым вашим движением следит наблюдающее сознание. Вы сначала воспринимаете (наблюдаете за со­бой читающим), затем действуете (делаете себе пометки — на бумаге или мысленно). Именно эти переключения сознакомления на действие иобратно внутри сознания отделяют центральное «я» от действующего

работы всех нейронов во всех областях. Именно поэтому повреждение любой зоны мозга ослабляет или выключает ощущение себя. Наивыс­шего накала самоосознания, наблюдения идействий достигает здоро-

щее «я» было духом- хранителем, они называли его душой— ба. Греки

Наконец, подкрепите эти три слоя еще одним, глубинным,— обла­стью подсознания, вкоторой скрытое «я» борется спротиворечивыми желаниями.

Согласно представлению Уильяма Джеймса об этой частной области, наше центральное «я», наблюдая ивбирая всебя множество сменяю­щихся ипостасей, тем не менее всю жизнь воспринимает себя как одно ито же. Понимая, что сегодня мы уже не те, кем были вчера, мы все же ощущаем себя всегда именно этим центральным «я». Наша самоиден­тификация неизменна, постоянна иустойчива, притом что наш разум неустанно порождает акты сознания иреагирует, узнает, забывает, раз­вивается идеградирует, какое-то отношение кценностям ижеланиям сохраняет, а какое-то меняет, пересматривая мнение отом, чем стоит заниматься, ачто будет пустой тратой времени, итак далее. Изо дня вдень мы пребываем в состоянии естественного парадокса— меня­емся, но остаемся при этом все теми же

Центральное «я», заключенное внашей черепной коробке, обречено на одиночество. Наш внутренний голос— единственный голос изнутри,

ности»