Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Морские сражения Португалии и Испании с Османским флотом в Средиземноморье в XVI векe. Монография
.pdf
НЕГОСУДАРСТВЕННАЯ АВТОНОМНАЯ
НЕКОММЕРЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ
ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
«ИНСТИТУТ МИРОВЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ»
АКАДЕМИЯ ВОЕННО-МОРСКОГО ФЛОТА ПОРТУГАЛИИ
СРЕДИЗЕМНОМОРЬЕ И БЛИЖНИЙ ВОСТОК
О.Н. Слоботчиков, M. Наматов, Н.А. Наматов
МОРСКИЕ СРАЖЕНИЯ
ПОРТУГАЛИИ И ИСПАНИИ
С ОСМАНСКИМ ФЛОТОМ
В СРЕДИЗЕМНОМОРЬЕ
В XVI ВЕКE
Монография
Москва
Издательский дом «ИМЦ»
2022
УДК 94(460)«16»(035.3)
ББК 63.3(0)51(4Исп=472.1)
С48
Публикуется по решению Ученого совета НАНО ВО «ИМЦ»
Серия основана в 2021 г.
Рецензенты:
Алиева-Чынар М.И., PhD, доцент кафедры педагогики турецкого
языка Улудагского университета (г. Бурса, Турция),
Пивоваров Ю.Ф., доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Научно-исследовательского института (Военной истории) Военной академии Генерального штаба Вооруженных Сил Российской Федерации
Авторы:
Слоботчиков Олег Николаевич — кандидат политических наук, профессор, ректор НАНО ВО «ИМЦ»; Мирлан Наматов — кандидат филологических наук (PhD), приглашенный профессор Тунисского университета, исследователь в Европейской академии исламских культур и знаний
(Франция); Нурлан Аманович Наматов — кандидат политических
наук (PhD), профессор, научный исследователь Французского институтa
академических исследований (Париж)
Слоботчиков, О.Н.
С48
Морские сражения Португалии и Испании с Османским флотом в Средиземноморье в XVI векe: монография / О.Н. Слоботчиков, M. Наматов, Н.А. Наматов. —Москва : Издательский дом
«ИМЦ», 2022. — 208 с.
ISВN 978-5-907445-69-7
Монография посвящена исследованию политических взаимоотношений Османской империи с христианскими странами Средиземноморья
в XVI веке. Внимание уделяется ключевым событиям, спровоцировавшим
возникновение Святой Лиги христианских государств против османов.
Книга ориентирована на специалистов, занимающихся вопросами
внешней политики. Будет полезна в учебном процессе при подготовке студентов в области международных отношений и зарубежного регионоведения.
УДК 94(460)«16»(035.3)
ББК 63.3(0)51(4Исп=472.1)
Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена каким-либо способом без письменного разрешения владельцев
авторских прав.
ISВN 978-5-907445-69-7
© Слоботчиков О.Н., Наматов M.,
Аманович Н.А., 2022
© НАНО ВО «ИМЦ», 2022
Оглавление
Предисловие ......................................................................... 5
Глава 1.
Испанские Габсбурги и Великая Порта ....................... 12
1.1. Введение .......................................................... 12
1.2. Возвышение новой мировой державы:
Габсбурги ......................................................... 44
1.3. Османо-габсбургское соперничество ..................... 52
1.4. Воцарение Сулеймана и западный поворот
в oсманскoй политикe ........................................ 61
Глава 2.
Начало войны (1505–1516) ....................................... 80
2.1. Введение .......................................................... 80
2.2. Реконкиста и ее последствия ............................... 85
2.3. Испанские вторжения в Северную Африку
(1505–1511) ...................................................... 94
2.4. Пришествие Барбаросса (1513–1515) ................. 105
2.5. Поселение в Алжире (1516 г.) ........................... 112
Глава 3.
Борьба за Алжир (1516–1528) ................................. 114
3.1. Введение ........................................................ 114
3.2. Испанский ответ (1516 г.) ................................. 116
3.3. Завоевание Тлемсена и смерть Оруча
(1517–1518) .................................................... 121
3.4. Присоединение Алжира
в состав Османской империи (1519 г.) ......................
3
Морские сражения Португалии и Испании с Османским флотом в Средиземноморье в XVI векe
3.5. Новое определение внешней политики ............... 131
3.5.1. Снижение интереса Испании к региону ..... 131
3.5.2. Анализ внешней политики Османской
империи в третьем десятилетии века ......... 135
3.6. Отступление Хайреддина из Алжира (1520 г.) ..... 142
3.7. Восстановление власти Хайреддина в регионе
(1521–1528) .................................................... 145
Глава 4.
На службе султана (1529–1535) ............................... 150
4.1. Введение ........................................................ 150
4.2. Завоевание Алжирского Пеньона (1529 г.) .......... 151
4.3. Соперничество Османов и Габсбургов
(1529–1533) .................................................... 154
4.4. Продвижение Хайреддина (1533 г.) ................... 160
4.5. Завоевание Туниса (1534 г.) .............................. 169
4.6. Тунисская экспедиция Карла (1535 г.) ............... 172
4.7. Место корсаров в соперничестве
Османской империи и Габсбургов ...................... 194
Заключение ...................................................................... 203
4
Предисловие
Термин «Габсбург» в тексте
Прежде чем мы перейдем ко второй главе, мы хотели бы сделать пару пояснений. Первое касается использования слова «Габсбург» в тексте. Мы имеем в виду под этим термином владения
Габсбургов, за исключением владений младшей ветви семьи.
В 1521 году наследственные земли Габсбургов эрцгерцогства Австрии были оставлены Карлом V в пользу своего брата Фердинанда, эрцгерцогa, а затем преемника в Священной Римской империи.
После смерти последнего короля Венгрии Людовика II
в 1526 году во время сражения с османами на равнинах Мохача
Фердинанд потребовал короны Венгрии и Богемии. С отречением Карла V распад его вотчины стал официальным. Фердинанд
взял вышеупомянутые территории, а также имперскую корону,
в то время как сын Карла Филипп II1 сохранил оставшиеся территории в Италии, Испании, Америке и Нидерландах, добавив
к ним Португалию, корону которой он унаследовал через свою
мать в 1580 году2.
1
Филипп II (исп. Felipe II, 21 мая 1527 — 13 сентября 1598) — король Испании из династии Габсбургов. Сын и наследник императора Священной Римской
империи Карла V (он же король Кастилии и Арагона Карл (Карлос) I), Филипп
с 1554 года был королем Неаполя и Сицилии, а с 1556 года, после отречения своего отца от престола, стал королем Испании, герцогом Нидерландов и обладателем
всех заморских владений Испании. В 1580 году присоединил также Португалию
и стал ее королем (как Филипп I, порт. Filipe I).
2
Изабелла Португальская (порт. Isabel de Portugal; 24 октября 1503, Лиссабон — 1 мая 1539, Толедо) — императрица Священной Римской империи, супруга императора Карла V. Родилась в Лиссабоне 24 октября 1503 года. Дочь
короля Португалии Мануэла I и его второй жены Марии Арагонской.
5
Морские сражения Португалии и Испании с Османским флотом в Средиземноморье в XVI векe
Термин «Габсбург» в тексте относится к империям Карла V,
Филиппа II и Филиппа III, он всегда исключает эрцгерцогство
земель Австрии, включая Империю. Мы предпочитаем повествовательную стратегию, ориентированную на Средиземное
море, поэтому австрийская ветвь семьи Габсбургов отходит
на второй план. Когда нам приходится обращаться к австрийским Габсбургам, всегда используются явные выражения, такие как «австрийцы», «австрийские Габсбурги» или просто
«Вена».
Термины «oсманы» и «турки»
Мы должны объяснить нашим читателям термин «османский», который использовали в названии.
В начале XI века исламский мир находился в состоянии
затяжного политического кризиса. Арабский халифат веками держал власть над народами Востока в одних руках, но его
силы были на исходе. Несмотря на то что развивалась наука и
культура, а экономика росла, как на дрожжах, никакого единства не было. Империя начала распадаться на более мелкие государства. Все могло изменить только появление нового, сильного завоевателя. Им стали тюрки-сельджуки, которые начали
покорение Азии после 1030 года. Первоначально они жили на
восточном побережье Каспийского моря. Но к началу XI века
пастбищ на всех стало не хватать и между отдельными группами
кочевников начались вооруженные столкновения.
Глава одного из наиболее влиятельных родов, Тогрул-бек,
решил, что лучше умереть в бою, чем терпеть голод и склоки
между своими же сородичами, и переселился за Амударью вместе со своим племенем. Впрочем, первоначально он хотел поступить на службу к султану Газневидов, но миром договориться не
удалось. После битвы 1040 года при Данданакане в современном
Туркменистане началось рождение новой империи. Через 15 лет
сельджуками был захвачен Багдад, а чуть позже они достигли
восточных границ Византии. Конные лучники, основа их армии, были чрезвычайно быстры и подвижны и оказались лучшим вой ском этого региона.
6
Предисловие
Они полностью разгромили Византийскую империю в битве
при Манцикерте в 1071 году, хотя победа была также обусловлена тем, что император Роман Диоген был предан собственными
генералами. После этого сельджуки захватили всю Анатолию,
кроме побережья. Впоследствии они несли на себе основную тяжесть противостояния европейским крестовым походам. Правда, когда они закончились, единство турок было нарушено. Их
держава распалась на ряд более мелких владений, в результате чего была без особых проблем захвачена туменами потомков
Чингисхана.
Правда, монголы не имели собственной сильной культуры
и быстро ассимилировались окружающим населением, куда бы
они ни пришли. Их ближневосточная империя, Ильханат, быстро распалась, и чувство монгольской идентичности было потеряно в смешанных браках. Собственно, с монголами и связано появление турок-османов. По сути, они являлись восточной
частью сельджуков, но были вынуждены бежать от чингизидов в середине XIII века. Сильное племя кайы было практически разбито, но его осколок сумел прорваться и уйти на запад.
Их вождь, простой воин Эртогрул, получил от сельджукского
султана землю на самой границе с греками. Его сын Осман обратился в ислам, сплотил силы турок, разбил греков и начал
расширение государства. Именно в его честь оно было названо
Османской империей.
Османы, как часть сельджуков, первоначально находились
под сильным влиянием персидской культуры. Но они были настроены куда более «проевропейски», ведь запад стал основным направлением их экспансии. Они отбросили кочевничество
прочь и стали опираться на оседлую городскую цивилизацию.
Поскольку они начали завоевание территории, ранее принадлежавшей к христианской цивилизации, по сравнению с сельджуками их подход к исламу отличался фанатизмом и стремлением
обратить в веру пророка все подвластные народы.
Некоторые историки даже считают, что Османская империя
была своеобразной греческой местью католической Европе за то,
что Рим бросил Византию на растерзание кочевникам. Греки
массово переходили в мусульманскую веру и обращали оружие
7
Морские сражения Португалии и Испании с Османским флотом в Средиземноморье в XVI векe
против собственных бывших соплеменников. В результате, через несколько столетий после возникновения Османского государства, от власти турок в ней не осталось ни следа.
Держава управлялась греками, сербами и албанцами, лишь
недавно принявшими ислам. Анатолийским кочевникам правительство серьезно не доверяло. А вскоре начались войны с собратьями-турками, которые в то время правили Ираном.
Османское государство было эгалитарным в эпоху, когда
в феодальной Европе место человека определялось его рождением. У турок вчерашний раб мог стать первым министром — великим визирем, а рабыни рожали султанов. Эта меритократия
стала главной причиной превращения изначально крохотного
Османского княжества в великую державу. Еe султаны, военоначальники и чиновники были талантливее и энергичнее европейцев. И они были многонациональны. «Турками не рождались,
турками становились»3.
Mенталитет правящих классов претерпел значительные изменения со времен правления Мехмеда II (1451–1481 гг.) и позднее, когда нетурецкие рабы установили свое абсолютное превосходство над Oсманской империей. Среди прочего, термин
«тюркский» (тюрк) был удален из официальных документов
и со временем стал уничижительным (относящимся к туркменскому населению Анатолии, которое в массе своей придерживалось неортодоксального шиитского ислама и провоцировало
великие восстания Джелали, надолго разрушившие империю,
в конце XVI века); с этого момента правящий класс Османской
империи присоединился к устремлениям ислама.
Таким образом, восхождение османского султана к роли величайшего лидера и защитника всего исламского мира и доминирующее положение, полученное рабами (иностранного происхождения) в империи, были основными факторами, которые
дистанцировали османскую власть от кочевых туркменских
племен из Средней Азии которые и создали империю4. Примеча-
3
Франк Бруно. Сервантес.
4
B результате политики османских султанов, которые начиная с Баязида I
все больше опирались на турецких оседлых феодалов Румелии, отодвинутые на
задний план кочевые феодалы Малой Азии были недовольны такой политикой.
8
Предисловие
тельно, что официальный язык Османской империи («турецкоосманский») был (и остается) почти непонятным для большинства турецкого народа.
Следовательно, слово «Османский» (Osmanlï) — не этноним,
а скорее историко-политическое понятие (как, например «Габсбург»). В те времена «Османский» обозначал «Османский дом»
или «Османскую династию» (Devlet-i Aliyeyi Osmaniye) и в более
широком смысле, все элементы oсманскoй власти.
В официальных текстах старых турецко-османских хроник
османская армия обозначается через апеллятивы «мусульманин»
(müslüman) или «ислам» (Islâm), в то время как подданные империи упоминаются в соответствии с их религиозной принадлежностью, — практика которая в остальном была свойственна средневековому менталитету в Европе, или под общим термином re’aya
(«стадо» в библейском смысле «верующие»). Между тем в Европе
слово «турок» получило распространение в отношении османской власти. Более того, даже нынешнее официальное название
Турции (сначала Turkiya, ныне Türkiye) происходит от итальянского Turchia и французского Turquie соответственно5.
Термин «турок» в XVI веке может относиться к этническому
турку, тюркоязычному мусульманину, который может не быть
Уже с XIII века шиизм распространялся в Малой Азии. А позднее, на рубеже
XV и XVI вв., по сведениям венецианских посланников (1514 г.), 4/5 жителей
Малой Азии были шиитами. Малоазиатские кочевые тюркские племена стали
опорой и главной силой ордена «Сефевийе». Из представителей тюркских племен формируются отряды добровольцев-газиев, которые во второй половине XV
века совершают набеги под лозунгом священной войны на Грузию, Трапезунд и
Дагестан. Есть версия о том, что Шейх Хайдар, пятый по счету глава Сефевидов,
увидев во сне божественное откровение, потребовал от своих сторонников носить красную чалму с двенадцатью клиньями в честь двенадцати шиитских имамов. Красная чалма вскоре стала символом приверженцев шиизма и Сефевидов.
С тех пор эти племена начали называть кызылбашами (азерб. «красноголовые»).
Так орден Сефевийа в XV веке превратился в военное братство тюркских кочевников, своего рода духовно-рыцарский орден.
5
Ankara, 1976, p. 231. See also Rubruck (XIII
omnium venientium de Perside et de Turkiae” (ed. Richard Hakluyt, 1598,
chapter 1 and 20).
Adile Ayda, Une théorie sur l’origine du mot “Türk”, in Belleten, nr. 158,
th
century): “iter Sarracenorum
9
Морские сражения Португалии и Испании с Османским флотом в Средиземноморье в XVI векe
этническим турком или просто мусульманином (вспомните, как
персы должны были оставаться в Fondaco de ‘Turchi в Венеции),
включая отступника, который стал (так, что быть турком можно
было) турком по профессии, turco de profesión.
Поэтому мы делаем различие между турком, османом, мусульманином и ренегатом. Точно так же «итальянцы» или «испанцы» были очень расплывчатыми терминами в контексте
XVI века; поэтому мы стараемся использовать более конкретные
термины, такие как венецианский, генуэзский, валлисолитано
и т.д. Более того, использование таких терминов, как Турция,
Испания и Италия, в политическом контексте может вводить
в заблуждение, потому что не только сегодняшние границы
не соответствовали границам прошлого, но также такое использование недооценивает множественность этнических групп и,
таким образом, скрывает политический характер империй, с которыми мы имеем дело. У большинства упомянутых в нашей документации имена писались по-разному в зависимости от лингвистического фона писца. Термин «ренегат» используется в его
значении XVI века — обращенный из одной религии в другую.
Отсюда следует, что термин «турoк» в европейских документах того времени следует принимать с оговорками. Это соответствует исторической и политической концепции Османской
империи, которая относится к разнородным элементам (лишь
некоторые из них имеют турецкое происхождение), пришедшим
к власти в одноименной империи, а не к ее значению. Однако
нельзя отрицать турецкий характер османской власти. Несмотря на то что турецкий народ был отстранен от власти, он оставил свой отчетливый след в истории Османской империи.
Цивилизация османов, их политическая и военная мощь,
по сути, возникли из турецкого менталитета и исторических
традиций, хотя они приняли новые и специфические формы проявления. Следовательно, мы не считаем неправильным использование обоих терминов (турецкий и османский); первый лучше
отражает историческую и этническую действительность XIV–
XV веков, второй — последующих веков. Османская история
является неотъемлемой частью истории турок в целом и Турции
в частности.
10
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]