Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:История логопедии. Медико-педагогические основы. Учебное пособие для вузов-1
.pdf
Глава 2. Древняя Греция и Рим
природа виновата, а недостаток воспитания служит
тому причиной. Я согласен, что один имеет более ума,
чем другой; это доказывает только, что один может
сделать больше другого, однако не найдешь никого, кто
бы не достиг чегонибудь прилежанием...»
Квинтилиан был сторонником раннего (до 7 лет)
воспитания детей («...ни одного времени в жизни чело
веческой не следует отпускать без внимания», «...сколь
ко времени выиграется в детстве, столько сбережется
для юношества»). При этом он находил нужным пре
дупредить об излишне раннем развитии детского ума
(«Скороспелые умы, как преждевременные плоды,
почти никогда вполне не созревают»), о необходимой
последовательности и доступности обучения детей
(«Как небольшие и с узким горлом сосуды не могут
принять много воды зараз, а наполняются постепенно,
капля за каплей, так же следует судить и о детских
умах: что превосходит их понятия, то не пойдет в их ум,
еще мало способный к усвоению знаний»)1.
Квинтилиан придавал большое значение развитию
речи ребенка с раннего возраста. Изучение языка и
музыки, по его мнению, способствует выработке хоро
шего произношения, улучшает стиль речи, делает ее
более выразительной.
Квинтилиан обращал внимание на необходимость
правильного речевого окружения ребенка, на своев
ременное устранение у него дефектов звукопроизно
шения. Он писал: «...прежде всего надо смотреть, что
бы кормилицы не имели дурного выговора или испор
ченного наречия... Хотя более всего надлежит уважать
в них нравственность, однако нужно, чтобы они и го
ворили чисто. Дитя слышит свою кормилицу прежде
всех, и по ее речам свои слова произносить старает
ся... Итак, надобно смотреть, чтоб дитя, в нежном воз
расте, не приучался к такому выговору или наречию,
от которого отучать после будет нужно»2.
1
Глебовский В.А. Древние педагогические писатели в биогра
фиях и образцах. СПб., 1903. С. 96–112.
2
Марк Фабий Квинтилиан. Двенадцать книг риторических на
ставлений / Пер. с лат. А. Никольского. СПб., 1834. С. 2–3.
41
Раздел I. Первые сведения о речевых расстройствах…
В другом месте мы читаем, что необходимо, «во
первых, исправлять недостатки в произношении, чтоб
слова выговаривал ребенок явственно, чтоб каждой
букве давал свойственный ей звук. Есть буквы, кото
рые мы или очень слабо, или очень крепко произно
сим; иные недовольно твердо, и переменяем их на
другие, мягчайшие и с ним сродство имеющие; както:
вместо буквы (р), которую и Демосфен с трудом про
износил, слышится у нас (л), как в латинском, так и
в греческом языке; также с (к) и t (т) умягченно пре
вращаются в g (г) и d (д). Равно не должен учитель тер
петь, чтобы буква s (с) часто и с некоторым жеманством
была слышима; наблюдать, чтоб слова выговариваемы
были не гортанью и в пустоте рта отзывались... Еще
должен он стараться, чтоб дети договаривали после
дние слоги…»1.
Приводимые выше высказывания Квинтилиана
затрагивают целый ряд вопросов, имеющих непосред
ственное отношение к логопедии. Читая Квинтилиана,
следует обратить внимание на то, что в слово «произ
ношение» он вкладывал несколько иной, более широ
кий смысл, чем сейчас принято под этим термином
понимать. Если сейчас мы называем произношением
чисто фонетическую сторону речи, способность пра
вильного произношения звуков, то Квинтилиан под
этим термином имел в виду и выговор, и голос. (Как он
сам писал об этом: «произношение состоит из двух
частей: голоса и движения»).
Таким образом, Марк Фабий Квинтилиан в своих
педагогических сочинениях выступал сторонником
общественного воспитания детей с раннего возраста,
последовательного и доступного обучения детей. Важ
ными являются его указания на то, что почти все дети
от природы достаточно сообразительны и нуждаются
только в воспитании, что обучению и воспитанию под
даются все дети без исключения.
Квинтилиан также сторонник раннего развития
речи у детей. При этом он указывал, что изучение язы
ка и занятия музыкой способствуют у них хорошему
42
1
Марк Фабий Квинтилиан. Там же. С. 66–67.
Глава 2. Древняя Греция и Рим
произношению, стилю речи и ее выразительности.
Рекомендовал следить в процессе воспитания детей за
их ясным, правильным звукопроизношением; указывал
на значение речевого окружения для формирования
правильной речи у ребенка; говорил о некоторых воз
можных дефектах фонетической стороны речи у ре
бенка и дал практические советы для их предупрежде
ния и устранения.
Заключение
Наибольший расцвет греческой культуры относит
ся к V в. до н. э. Философские учения Древней Греции
(материализм и идеализм) отражали острую классовую
борьбу рабовладельческой демократии с земельной
рабовладельческой аристократией.
Культурное наследие Древней Греции было вос
принято Римской империей, период наибольшего мо
гущества и расцвета культуры которой относится ко
II в. до н. э. — I в. н. э.
Сочинения философов, энциклопедистов того вре
мени дают нам представление о культуре Древней
Греции и Рима. В философских, исторических, педа
гогических и медицинских сочинениях (Демокрита,
Платона, Геродота, Гиппократа, Аристотеля, Цельса,
Галена, Квинтилиана и др.) отражены взгляды выда
ющихся умов той эпохи на вопросы воспитания под
растающего поколения, вопросы сохранения здоровья,
различные болезни и необходимые меры по их лече
нию. Встречаются в этих сочинениях и упоминания о
воспитании правильной речи, о возможных ее рас
стройствах, о средствах их предупреждения и преодо
ления.
Отношение к вопросам воспитания и обучения,
понимание болезней и их лечение определялись ма
териалистическим (Демокрит) или идеалистическим
(Платон) мировоззрением авторов. В объяснении про
исхождения болезней и соответственно их лечения
преобладали гуморальная точка зрения (Гиппократ) и
учение о пневме (Платон, Аристотель).
43
Раздел I. Первые сведения о речевых расстройствах…
В общих вопросах воспитания превалирующими для
того времени были высказывания о природосообразно
сти (Демокрит, «Природа и воспитание подобны»), о
необходимости начинать воспитание ребенка с самого
раннего возраста (Платон, Квинтилиан), о задачах еди
ного процесса умственного, физического и нравственно
го воспитания детей (Аристотель), о необходимости тру
дового воспитания, о роли систематических упражнений
в воспитании (Демокрит, Аристотель, Квинтилиан).
Квинтилиан, подчеркивая необходимость последо
вательного и доступного для детей обучения, впервые
высказывает мысль о том, что «тупые и неподдающи
еся умы появляются столько же против природы, как
и всякие другие уроды и чудовища», что это бывает
редко и что все дети от природы являются сообрази
тельными и нуждаются только в правильном воспита
нии и обучении. Платону принадлежит первая попыт
ка возрастной периодизации с указанием задач воспи
тания для каждого возрастного периода человека.
Для развития речи Платон полагал необходимым
специальный подбор литературы для заучивания и
рассказывания ребенком. Квинтилиан впервые обра
щает внимание на фонетические погрешности детско
го языка и рекомендует воспитывать правильную речь
у детей в раннем периоде их развития (до 7 лет). В свя
зи с этим он указывает на полезность изучения детьми
языка и занятий музыкой.
В сочинениях Демокрита, Платона, Аристотеля
высказываются мысли о роли социальной среды в
воспитании детей, «Постоянное общение с дурными
развивает дурные задатки»,— писал Демокрит и пото
му предостерегал от дурных примеров. Платон и Ари
стотель, в свою очередь, подчеркивали важную роль
семьи в заботе о нравственном воспитании детей.
Квинтилиан впервые высказал мысль о необходимос
ти благоприятной речевой среды для формирования у
детей правильной речи.
В медицинской литературе превалировала мысль
о природосообразности лечения болезней (Гиппократ:
«Природа — врач болезней») и ее целенаправленнос
ти (Аристотель: «Природа не делает ничего лишнего...»).
44
Глава 2. Древняя Греция и Рим
В этих сочинениях мы встречаем уже указания на
главенствующую роль головного мозга во всей деятель
ности человека (Гиппократ), описание органов и фун
кций слуха, зрения, голоса и речи, в частности языка
и губ (Гиппократ, Аристотель). Гален уточнил сведения
о строении и функциях головного мозга, нервной сис
темы, описал механизм дыхания.
Здесь впервые были предприняты попытки науч
ного описания отдельных расстройств слуха, голоса и
речи, первые попытки их дифференциации. У Гиппо
крата и Галена, в частности, встречаются упоминания
о таких расстройствах речи (в их переводе на русский
язык), как расстройства голоса, потеря речи, косно
язычие, невнятная речь, заикание.
Характерно, что речевые расстройства рассматри
ваются в ряду других болезней, поражающих челове
ка, но также и как симптом какогото другого заболе
вания. Поэтому у Гиппократа мы находим указания
врачу при диагностировании любой болезни обращать
внимание на состояние слуха и речи больного.
Причинами расстройств речи, по мнению древ
них врачей, являются либо излишки влаги преимуще
ственно в головном мозге или в органах речи (Гип
пократ), либо недостатки в строении или в функциях
органов артикуляции (Аристотель, Цельс). Гален ука
зывал на возможность причин возникновения рече
вых расстройств как центрального происхождения,
так и периферического. При этом обращал внимание
на то, что речевые расстройства могут быть либо
врожденными, либо приобретенными.
Из этих взглядов на природу расстройств речи
вытекали и своеобразные рекомендации их лечения
путем: водолечения, массажа, хирургического вмеша
тельства (в асклепейонах), горячие изливания, кро
вопускание, полоскание, рвотные и другие средства,
«изгоняющие» и «очищающие слизь головы» (Гип
пократ). Наряду с хирургическим вмешательством у
Цельса встречается мысль о видимой необходимос
ти какихто речевых упражнений, ибо хирургичес
кие вмешательства не всегда приносят желаемый
эффект.
45
Раздел I. Первые сведения о речевых расстройствах…
Задания для самостоятельной работыЗадания для самостоятельной работы
Задания для самостоятельной работы
Задания для самостоятельной работыЗадания для самостоятельной работы
1. Охарактеризуйте состояние науки и культуры
Древней Греции и Рима.
2. В трудах каких ученых Греции и Рима встречают
ся упоминания о речевых расстройствах? Объяс
ните, почему необходимо рассматривать эти упо
минания о речевых расстройствах в тесной связи
с мировоззренческими позициями авторов и, в
частности, их взглядами на вопросы сохранения
здоровья и воспитания человека. Поясните при
мером.
3. Расскажите, у каких ученых Древней Греции и
Рима встречаются высказывания (и какие) о вос
питании и обучении подрастающего поколения.
Объясните, какие из этих высказываний могут
иметь значение для современного воспитания и
обучения детей с расстройствами речи.
4. Расскажите, у каких ученых Древней Греции и
Рима встречаются высказывания о сохранении
здоровья человека. Какие в то время учения опре
деляли понятия о здоровье, болезнях и их лечении?
5. Уточните, какие конкретно медицинские высказы
вания касаются речевых расстройств и их лече
ния. Оцените их правильность и значение с пози
ций современной логопедии.
6. Расскажите по Плутарху о своеобразии воспита
ния речи у юных спартанцев и о системе упраж
нений, с помощью которых Демосфен преодолел
собственное заикание и косноязычие.
7. Сравните систему упражнений Демосфена с со
временной логопедической работой со взрослыми
заикающимися.
46
Глава 3
БЛИЖНИЙ И СРЕДНИЙ ВОСТОК. V–ХIII вв.
(Византия, Арабские халифаты, Средняя Азия)
Римская империя еще в III в. н. э. окончательно
распалась на Западную и Восточную. Западная распа
лась на ряд варварских государств, стоявших на срав
нительно низкой ступени культуры. Восточная, вошед
шая в историю под названием Византии, просущество
вала почти целое тысячелетие. В Византии сохранялись
некоторые элементы античной культуры. В период кре
стовых походов благодаря общению Востока и Запада
ряд произведений античного мира стал известен в За
падной Европе. Большую роль в распространении ви
зантийской культуры в Восточной Европе сыграли сла
вяне. Эта культура проникла и на Русь. В период заво
евания Византии турками (XV в.) ряд византийских
ученых переселился в Европу, где они распространя
ли произведения античной философии.
Византия сохранила древнюю культуру античного
мира и передавала ее другим народам, содействуя
возрождению культуры в Западной Европе. В частнос
ти, Византия сохранила среди других культурных до
стижений древнегреческую и римскую медицину. Вра
чи Византии были хорошо знакомы с произведениями
древних врачей Греции и Рима.
Врач византийского императора (Юлиана Отступ
ника) Орибазий (326–403) собрал греческую медицин
скую литературу и составил обширную медицинскую
энциклопедию «Свод» («Синопсис»), куда включил и
собственные выводы и обобщения.
47
Раздел I. Первые сведения о речевых расстройствах…
Подобно Орибазию, энциклопедисты Аэций Амид
ский (527–565) и Павел Эгинский (625–690) были
составителями больших сочинений, в которых они со
брали и систематизировали богатое наследие античной
медицины. У этих авторов встречаются и некоторые
упоминания о речевых расстройствах. По сведениям,
которые собрал И. А. Сикорский1, Антилл (Ув), Аэций
Амидский, Павел Эгинский рассматривали болезни
речи как болезни языка, его уздечки и излагали раз
личные хирургические способы подрезания языка.
Антилл различал три уздечки языка: среднюю и две
боковые. Укорочение средней, по его мнению, оказывает
влияние на произношение D, L, R, а укорочение боко
вых — на звуки Р, Ph, К, Ch. Аэций Амидский болезням
речи посвятил целую главу, в которой в основных чертах
повторено учение Галена. Автор обнаруживает истоки
болезни речи только от страданий языка и с довольно
большими подробностями излагает хирургические спосо
бы лечения болезни речи, а именно — подрезания языка.
В плане терапии заикания Орибазий, в частности,
предлагал определенный порядок:
1) произносить наизусть отрывки эпического, за
тем лирического характера. Притом начиная с возмож
но низкого тона, постепенно повышая голос и снова
понижая; 2) чтение начинать с отрывков наизусть; 3) в
речи делать глубокий вдох. В курсе терапии у Ориба
зия имеется: низкий голос, трудные комбинации зву
ков, речь под такт, упражнения в умственной речи,
постепенность дидактических приемов (сначала под
руководством наставника, потом в виде чтения и, нако
нец, в форме бесед), в состав лечебных условий постав
лен был и сам врач (с. 237–238).
Арабские халифаты. Начиная с VII в. в странах
Ближнего и Среднего Востока возникла и развилась
богатая и разносторонняя культура народов Востока,
именуемая арабской. Культура народов Востока (вре
мен арабских халифатов) унаследовала ценные дости
жения древневосточной и античной цивилизации, ко
торые в дальнейшем послужили одним из источников
западноевропейской цивилизации.
48
1
Сикорский И.А. О заикании. Киев, 1889.
Глава 3. Ближний и Средний Восток. V–XIII вв.…
Периодом наибольшего расцвета культуры и на
уки народов Востока времен арабских халифатов были
IX–XI вв. Величайшими представителями этого пери
ода были энциклопедисты Мухаммед АльХорезми, ар
Рази, Ибн Сина, АльБируни.
Авиценна
Авиценна (Ибн Сина)1 (980–1037 гг.) — крупней
ший ученый своего времени, философ, врач, естество
испытатель и поэт народов Средней Азии. Он оставил
многочисленные труды по разнообразным отраслям
знаний: философии, математике, языку, астрономии,
химии, медицине, психологии, логике, геологии. Во
преки Корану Ибн Сина утверждал, что мир вечен, а
не сотворен. По его мнению, мир материален и вечен.
Он возник не по воле Бога, а в силу непреложной не
обходимости. Движение присуще материи. В мире ца
рит естественная закономерность.
Ибн Сина (Авиценна) родился недалеко от Бухары.
По сведениям его биографов, он в десятилетнем возра
сте как губка впитывал преподаваемые ему предметы,
удивлял всех своим дарованием. Он знал наизусть весь
Коран, усвоил в основном все словесные дисциплины:
грамматику, стилистику, поэтику и др. В этом возрасте
он не только умел читать и писать, сочинять стихи, но
и жадно прислушивался к происходившим в его при
сутствии ученым разговорам. Самостоятельно усвоив
элементарную логику и начало геометрии, он присту
пил к изучению естественных наук, в том числе и меди
цины. С необычайной легкостью одолевал он книги по
медицине, которая, по его мнению, не принадлежит к
числу трудных наук. Он писал о себе: «Медицина не
относится к числу трудных наук, и поэтому я в короткое
время овладел ею в значительной степени».
Уже в 18летнем возрасте Ибн Сина пользовался
большим авторитетом среди медиков тогдашней Буха
ры, принимал больных и весьма успешно лечил их.
1
Латинизированное имя его — Авиценна, а полное — Абу Али
Хусейн Ибн Абдуллах ибн Хасан ибн Али ибн Сина.
49
Раздел I. Первые сведения о речевых расстройствах…
В дальнейшем его талант в области медицины проявил
ся настолько ярко, что имя его справедливо стоит в
одном ряду с великими врачами Античности.
Задолго до того, как передовая философская мысль
Европы поставила на первое место наблюдения и опы
ты, Ибн Сина применял наблюдение и опыт в решении
вопросов медицины. Он писал: «Я занялся изучением
медицины, пополняя чтение наблюдениями больных, что
меня научило многим приемам лечения, которые нельзя
найти в книгах». Он отверг демонологические представ
ления о причине нервных и психических болезней,
описал менингит как особую болезнь, указывал, что при
острых лихорадочных заболеваниях может развиваться
психоз, что самое вредное для больного — это страх, и
рекомендовал музыку в качестве терапевтического сред
ства. Он призывал врачей изучать факты, относящиеся
как к болезни, так и к здоровью человека.
Вопросам медицины Ибн Сина посвятил более 20
произведений. Мировую славу доставил ему «Канон
врачебной науки» («Тиб Канунлари», 1020 г.) — эн
циклопедический свод медицинских знаний Древнего
мира, итог воззрений и опыта древнегреческих, римс
ких, индийских и среднеазиатских врачей. ИбнСина
не ограничился пересказом прошлого: он подвел кри
тический итог развитию медицины к XI в. Его труд
способствовал поэтому быстрому расцвету медицины.
В XII в. (в Толедо) он был переведен с арабского языка
на латинский, разошелся в многочисленных арабских,
еврейских и латинских копиях по всей Европе, был
напечатан в Европе около 30 раз.
В течение нескольких столетий в университетах
Западной Европы будущие врачи учились медицине по
«Канону». Сочинение Ибн Сины формировало меди
цинское мышление многих поколений.
«Канон» состоит из 5 книг1. Первая содержит оп
ределение медицины, сведения по анатомии, общие
сведения о болезнях, о сохранении здоровья, о лечении
вообще. Во второй излагается учение о простых лекар
ствах и способах их действия. Третья содержит част
50
1
Ибн Сина. Канон врачебной науки. Кн. 1–2. Ташкент, 1954–
1956.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]