Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

История логопедии. Медико-педагогические основы. Учебное пособие для вузов-1

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
1 Мб
Скачать
☆
Глава 2. Древняя Греция и Рим
исходя из гуморальной точки зрения на болезни вооб ще; 6) рекомендации использовать при дифференци альной диагностике различных болезней особенности состояния слуха, голоса и речи.
Аристотель
Аристотель (384–322 гг. до н. э.) — «самая всеобъ
емлющая голова из всех древнегреческих философов». Такими словами характеризовал Энгельс великого философа, идеолога античного рабовладельческого общества. И действительно, почти нет такой области человеческих знаний, которую Аристотель оставил бы без внимания. Своими исследованиями он охватил все доступные для своего времени отрасли знаний. Ему принадлежат труды по философии, логике, естествоз нанию, истории, политике, этике, эстетике, медицине, педагогике.
Аристотель получил философское образование в академии Платона. На формирование его мировоззре ния эта школа оказала огромное влияние. Но впослед ствии Аристотель создает свою философскую школу, так называемый Ликей, где подвергает критике некото рые концепции платоновской философии. Ряд лет Ари стотель посвятил педагогической деятельности и был воспитателем сына македонского царя Филиппа II — Александра, впоследствии великого полководца.
Аристотель — сын врача. Получил медицинское образование. Для него характерно учение о целенап равленности природы (телеология): «Природа ничего не делает лишнего… природа производит все ради чего нибудь». Исходя из сравнительной анатомии органов артикуляции у различных представителей животного мира, он заключал, что для произведения членораздель ной речи необходим удобоподвижный, мягкий, длин ный и в то же время широкий язык. Нужны влажные губы при нешироком отверстии рта, и, наконец, необ ходимо наличие зубов.
Аристотель пишет: «У людей губы — мягкие, мя систые, могущие отделяться; как у всех прочих живот
31
Раздел I. Первые сведения о речевых расстройствах…
ных, они служат для сохранения зубов, но еще в боль шей степени ради блага, ибо они связаны с образова нием речи. И как язык человека создан природой не похожим на языки других животных, чтобы он вы полнял два действия… а именно: язык служит ради вкусовых ощущений и ради речи, так и губы ради той же речи и охраны зубов. Ведь слово, произнесенное голосом, слагается из звуков и, если бы язык не обла дал данными ему свойствами и губы не были влажны, большинство звуков не могло бы быть издано, ибо одни из них возникают вследствие припадения языка, дру гие — смыкания губ».
С этих позиций Аристотель старается объяснить и расстройства речи. «Человек имеет в высшей степени подвижный, мягкий и широкий язык, чтобы он был пригоден к двоякому употреблению; и для вкусовых ощущений... и для расчленения звуков и речи, для чего нужен мягкий и широкий язык, ибо, будучи таким и к тому же свободным, он может легче всего сокращать ся и вытягиваться всяческим образом. Это яснее «все го обнаруживают те, у которых он не вполне свободен; они шепелявят и картавят»1. Таким образом, Аристо тель видел причину недостатков речи в неправильном строении или недостаточной подвижности органов артикуляции.
В своих педагогических сочинениях Аристотель довольно подробно рассматривает многие важные во просы воспитания. Вопреки учению Платона, учени ком которого он был на протяжении 20 лет, Аристотель не противопоставлял мир идей и мир вещей, а отожде ствлял их: идея представлялась ему формой, в которую облечена материя.
В основе психологических взглядов Аристотеля лежит представление о единстве души и тела, как формы и материи и о наличии у человека трех видов души: растительной (функции питания и размножения), разумной (функция мышления), животной (функции ощущения и желания). Исходя из этих представлений,
32
1
Аристотель. О частях животных / Пер. с греч. В.П. Карпова.
М., 1937.
Глава 2. Древняя Греция и Рим
Аристотель видел задачи воспитания в развитии этих видов души, чему соответствует физическое, умствен ное и нравственное воспитание в их гармоническом единстве. В частности, по мнению Аристотеля, для выработки добродетели необходимы продуманные уп ражнения в справедливом и хорошем, нужна привыч ка, постоянное действие, а отсюда образуется нравствен ное поведение детей. Во всяком желании и деятельно сти, по Аристотелю, могут иметь место недостаток, излишек и середина. И во всем только середина, толь ко равновесие хорошо и полезно. В таком поведении и следует упражняться. Аристотель, в отличие от Плато на, полагал, что семья не устраняется от воспитания, на ней главным образом лежит забота о нравственном воспитании.
Таким образом, в медицинских сочинениях Арис тотеля с позиции сравнительной анатомии органов речи у человека и животного мира определяется, каки ми качествами должен обладать речевой аппарат для возможности образования членораздельной речи. Ари стотель рассматривает здесь роль языка, губ. Причину недостатков речи усматривает в нарушениях перифе рической части речевого аппарата человека.
В педагогических сочинениях Аристотеля рас сматриваются вопросы умственного, физического, нравственного воспитания детей, роль упражнений, роль семьи в воспитательном процессе. И не находим никаких упоминаний о недостатках речи. Это обстоя тельство подтверждает мысль, что речевые расстрой ства в те далекие времена относились преимуществен но к разряду болезней и потому подлежали вниманию врачей.
Плутарх
Плутарх (ок. 65–127 гг.) — греческий писатель той эпохи, когда Греция уже более чем два столетия как утратила свою самостоятельность и была римской провинцией. Он много путешествовал, посетил Рим, Александрию, занимался преподавательской и лите
33
Раздел I. Первые сведения о речевых расстройствах…
ратурной деятельностью. На протяжении многих сто летий широкой известностью пользуются среди его со чинений «Сравнительные жизнеописания» — биогра фии выдающихся исторических деятелей Греции и Рима1.
Описывая систему спартанского воспитания, Плу тарх несколько касается и системы развития речи у юных спартанцев. В частности, он указывает, что здесь «детей учили говорить так, чтобы в их словах едкая острота смешивалась с изяществом, чтобы краткие речи вызывали пространные размышления», «...под немногими скупыми словами должен был таиться об ширный и богатый смысл, и, заставляя детей подолгу молчать, законодатель добивался от них ответов мет ких и точных. Ведь подобно тому, как семя людей, без мерно жадных до соитий, большею частью бесплодно, так и несдержанность языка порождает речи пустые и глупые».
«Они (спартанцы.— В. С.) никогда не болтали по пусту, никогда не произносили ни слова, за которым не было бы мысли, так или иначе заслуживающей того, чтобы над нею задуматься».
Подчеркивая значение пения и музыки в среде молодых спартанцев, Плутарх отмечает, что здесь «пе нию и музыке учили с не меньшим тщанием, нежели четкости и чистоте речи...».
Плутарху принадлежит также одно из наиболее полных описаний дефекта речи, которым страдал бле стящий древнегреческий оратор и политический дея тель Демосфен (384— 322 гг. до н. э.).
Демосфен
От рождения Демосфен был слабого и нежного телосложения, с малых лет был хвор и худ, читаем мы у Плутарха, занимавшегося жизнеописанием Демосфе на. Кроме того, он обладал такими природными недо
1
34
Плутарх. Сравнительные жизнеописания. В 3 т. М., 1961.
Глава 2. Древняя Греция и Рим
статками речи, как заикание и косноязычие. Следстви ем чего явились такие черты в характере Демосфена, как робость, несмелость перед толпой, мнительность, непреклонность, упорство, честолюбие, малодушие на войне и в опасностях. А также и то, что он, будучи уже блестящим оратором, никогда не выступал с речью, предварительно не подготовив, не записав ее.
Желание стать оратором у Демосфена появилось еще в юные годы, когда однажды он услышал выступ ление Каллистрата, замечательного греческого орато ра. Возникшее страстное желание побудило Демосфена заниматься декламацией и сочинением речей, брать уроки красноречия. Демосфен посещал школу Платона, благодаря чему сделал большие успехи в искусстве красноречия. О речевом дефекте Демосфена упомина ет Марк Фабий Квинтилиан (см. ниже), пишет извест ный отечественный ученый, профессор И. А. Сикорс кий (1842–1919), который тщательно изучал записки биографов Демосфена и пришел к заключению, что бле стящий оратор древности действительно страдал заи канием. Причем речевые судороги у него были настоль ко сильны, что отражались даже на его жестах. Демос фен имел и типичный для многих заикающихся характер: он был крайне впечатлителен и робок, вследствие чего отличался тихим голосом и неуверенностью в себе.
Следует отметить, что Демосфен сам избрал путь избавления от заикания. Заказав себе зеркало в пол ный рост, он внимательно изучал недостатки своей речи и поведения. Это позволило ему наметить целую систему различных речевых упражнений. В них он предусматривал не только регулярную тренировку правильной речи, но и воспитание в себе определен ных черт личности.
Известно, например, что в речевых упражнениях он большое значение придавал развитию дыхания, стараясь подчинить его своей воле и контролю. С этой целью максимально задерживал его, произносил длин ные фразы на одном выдохе, громко декламировал стихи, взбираясь на крутые подъемы и пр. Чтобы раз вить силу и координированность мышечных движений речевого аппарата, он усложнял их тем, что при рече
35
Раздел I. Первые сведения о речевых расстройствах…
вых упражнениях держал во рту мелкие и удобопод вижные камешки.
Демосфен прилагал также очень серьезные уси лия к тому, чтобы придать своей речи тщательную редакционную отделку. Он и впоследствии, уже буду чи известным оратором, до мельчайших подробностей продумывал предстоящее выступление или беседу: содержание, последовательность, фразы, выражение. Его биографы отмечают, что он никогда не выступал без тщательной подготовки, несмотря на свою оратор скую опытность и постоянный успех. Устранение вся ких поводов к колебанию в выборе слов придавало течению его мысли ровный характер и тем облегчало речь.
И всетаки, несмотря на многообразные и слож ные речевые упражнения, на первом плане у Демос фена стояла задача победить свою робость и смуще ние, вызываемое присутствием другой личности или общества, приучить себя спокойно относиться к ним. Вот почему, в частности, свои речевые упражнения он проделывал у моря. Изменчивая картина волнующего ся моря сопоставлялась у него с представлением о неспокойной и шумящей толпе. Известно также, что речевые занятия он нередко проводил в присутствии посторонних лиц.
Немало помогало ему также стремление подражать выбранному образцу (для него это был Перикл), его внешним манерам, мысленно входил в его роль. Еще одним примером для него, а также и помощником, был его врач и учитель Неоптолем.
К сожалению, история не сохранила для нас пол ностью план лечения Демосфена. И мы знаем хорошо лишь то, что он, проявив психологическую проница тельность и собственную настойчивую волю, достиг не только излечения, но и общего признания своего ора торского таланта, представив собой блестящий и дос тойный подражания образец для любого взрослого человека, страдающего заиканием.
Сейчас для нас Демосфен является классическим примером логопедической работы над речью. Неустан но работая над своим произношением, Демосфен изба
36
Глава 2. Древняя Греция и Рим
вился от своих речевых дефектов и стал прекрасным оратором. Цицерон характеризовал его как образцово го оратора. Его политические и судебные речи отлича лись замечательной стилистической отделкой, тонкой ритмикой.
Таким образом, мы находим в сочинениях Плутар ха два примера, показывающих особенности форми рования правильной речи. Первый пример относится к системе развития речи у юных спартанцев, второй — к системе перевоспитания неправильной речи (заика ния и косноязычия) у прославленного древнегречес кого оратора Демосфена.
Авл Корнелий Цельс
Авл Корнелий Цельс (30–35 гг. до н. э. — 45– 50 гг.) — древнеримский ученый, энциклопедист и врач. Его заслуга прежде всего в том, что он собрал и сохра нил для последующих поколений много произведений древней медицины, а также оставил некоторые замет ки о параличе языка, о прирастании кончика языка к нижней части ротовой полости и о мерах лечения этих случаев.
«Если язык парализован, что иногда случается, вследствие болезни его самого, а иногда в результате какойлибо другой болезни, и, таким образом, больной находится в состоянии невозможности изъясняться, то следует... больному давать пить воду, усиленно расти рать голову, рот, шею и части, находящиеся под подбо родком… заставить больного жевать чтонибудь самое острое, например, горчицу, чеснок, лук, побуждать его делать все усилия, чтобы выговаривать слова. Следует упражняться в задерживании дыхания, часто обливать голову холодной водой, по временам есть редьку в большом количестве, затем извергать ее со рвотой»1.
«У некоторых людей с первого дня рождения язык соединен с лежащими ниже тканями, и больные даже
1
Авл Корнелий Цельс. О медицине / Пер. В.Н. Терновского и
Ю.Ф. Шульца. М., 1959. С. 144.
37
Раздел I. Первые сведения о речевых расстройствах…
не могут говорить вследствие этого. Кончик их языка захватывают щипцами и под ним должна быть подре зана перепонка». При этом должна быть проявлена большая осторожность, чтобы не повредить соседних сосудов и не вызвать значительного кровотечения… Я же знал больного, который после подсечения языка снизу, не получил возможности говорить, хотя послед ний и выдавался свободно между зубами».
Таким образом, Цельс усматривает причину рас стройств речи в нарушении строения или подвижнос ти периферической части речедвигательного механиз ма и рекомендует в качестве приемов устранения хи рургические, терапевтические средства и речевые тренировки.
Клавдий Гален
Клавдий Гален (ок. 129–199 гг.) — древнеримский врач и естествоиспытатель. После Гиппократа был самым крупным теоретиком античной медицины. Со здал систему биологических и медицинских знаний. Он уточнил сведения о строении головного мозга и нерв ной системы, им описаны мозговые оболочки, желудоч ки мозга, мозжечок, черепномозговые и спинномоз говые нервы. Гален различал 7 пар черепномозговых нервов. Мозг он считал источником всех нервов. Он также установил, что перерезка спинного мозга на определенном уровне ведет к нарушению двигатель ных функций (параличи конечностей и пр.), параличу дыхательных мышц; перерезка блуждающего нерва — к потере голоса, чувствительности.
Гален описал механизм дыхания, понял роль ак тивных движений грудной клетки и пассивный харак тер движения легких в акте дыхания. Установил, что дыхание представляет собой акт произвольный, и счи тал, что природа устроила это с той целью, дабы мож но было без вреда временно задерживать дыхание при продлении голоса и пр.
Гален значительно способствовал укреплению материалистических воззрений в медицине, хотя в
38
Глава 2. Древняя Греция и Рим
философии следовал за Платоном (учение о пневме) и Аристотелем (учение о целенаправленности). Отсюда Гален нередко верно описывал то, что видел, но под влиянием своего идеалистического мировоззрения давал фактам неверное толкование.
И.А. Сикорский отмечал, что Галену принадлежит заслуга тщательной установки научной терминологии болезней речи, он окончательно устанавливает значе ние главнейших терминов anaudia (афазия), aphonia (афония), ischnophonia (заикание), traulotes (косноязы чие), asapheia (невнятная речь).
Гален разделял расстройства голоса и речи, ука зывая, что первые происходят от «страдания» гортани и мышц ее, а вторые — от поражения языка или окру жающих его частей: зубов, губ, твердого и мягкого неба, хоан, уздечки. При этом он указывал на зависимость некоторых расстройств речи от поражений централь ной нервной системы.
Он писал: «Образование звуков речи производит ся языком при участии зубов, губ и носовых отверстий, далее при участии твердого неба, зева и собственной уздечки языка. Оттого у лиц, подверженных заиканию, или косноязычию, или иному недостатку речи, замеча ется страдание какоголибо из поименованных орга нов, и это страдание бывает последствием порока об разования или же оно зависит от причин позднейшего образования»1.
Таким образом, мы видим, что основанием для взглядов Галена на расстройства речи послужили кли нические наблюдения Гиппократа (связь между рас стройствами речи и страданиями мозга) и естествен носравнительные изыскания Аристотеля (связь с на рушениями строения и подвижности периферической части речевого аппарата).
Клавдий Гален в своих работах расширяет сведе ния о строении и функциях головного мозга и нервной системы. Описывает механизм дыхания, уточняет тер минологию болезней речи. Впервые он указывает на
1
Сикорский И.А. О заикании. Киев, 1889. С. 31.
39
Раздел I. Первые сведения о речевых расстройствах…
причины расстройства речи центрального и перифе рического характера, различает их врожденный и при обретенный генез.
Марк Фабий Квинтилиан
Марк Фабий Квинтилиан (35–96 гг.) — оратор и
теоретик ораторского искусства, крупный представи тель педагогической мысли. В течение 20 лет он со держал риторскую школу, которая пользовалась ши рокой известностью в Римской империи. В своем ос новном и единственном труде, дошедшем до наших дней, «Наставление в ораторском искусстве» Квинти лиан сформулировал основные методы и приемы ора торского мастерства, раскрыл вопросы воспитания будущего оратора. Разрабатывая вопросы воспитания будущего оратора, он коснулся ряда педагогических проблем, получивших широкий отклик в педагогике XVI–XVIII вв. В этой книге дана характеристика тру дов многих греческих и римских поэтов и прозаиков.
В своей работе Квинтилиан определял риторику как «науку хорошо говорить». Риторика, по его мнению, есть искусство, которое складывается из природного дара и упражнения в красноречии. Квинтилиан ставит перед оратором три основные цели: научать, возбуж дать и услаждать слушателей. Добиться же этой цели помогут оратору способность правильно выражать свои мысли и искусное произношение.
Квинтилиан выступал сторонником общественно го воспитания детей. Ему принадлежала прогрессив ная мысль о том, что все дети являются сообразитель ными от природы и нуждаются только в правильном воспитании и обучении с учетом их индивидуальных особенностей.
«Тупые и не поддающиеся учению умы появляют ся столько же против законов природы, как и всякие другие уроды и чудовища в физической природе, но таких бывает очень мало. Доказательством этого слу жит то, что дети подают иногда блестящие надежды,
40
которые потом, с годами исчезают; следовательно, не
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]