Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:История психологии. Хрестоматия для студентов очной и заочной форм обучения по направлениям подготовки 44.03.02 (050400) «Психолого-педагогическое обр
.pdf
Министерство культуры Российской Федерации
Кемеровский государственный университет культуры и искусств
Кафедра педагогики и психологии
ИСТОРИЯ ПСИХОЛОГИИ
Хрестоматия
для студентов очной и заочной форм обучения по направлениям
подготовки 44.03.02 (050400) «Психолого-педагогическое образование»
(квалификация (степень) «бакалавр»),
44.03.01
(050100) «Педагогическое образование»
(квалификация (степень) «бакалавр»),
51.03.02 (071500) «Народная художественная культура»
(квалификация (степень) «бакалавр»),
51.03.03 (071800) «Социально-культурная деятельность»
(квалификация (степень) «бакалавр»)
Кемерово 2014
1
ББК 88.1я73
И 90
Утверждена на заседании кафедры педагогики и психологии
Григоренко Н. Н., заведующая кафедрой педагогики и
психологии КемГУКИ, кандидат философских наук, доцент;
Осипова Т. Ю., кандидат психологических наук, доцент.
09.06.2011 г., протокол № 11.
Рецензенты:
Составитель: ст. преподаватель Н. А. Бугрова
И 90 История психологии [Текст]: хрестоматия для студентов очной и
заочной форм обучения по направлениям подготовки 44.03.02 (050400)
«Психолого-педагогическое образование» (квалификация (степен
лавр»), 44.03.01
(050100) «Педагогическое образование» (квалификация
ь) «бака-
(степень) «бакалавр»), 51.03.02 (071500) «Народная художественная культура» (квалификация (степень) «бакалавр»), 51.03.03 (071800) «Социальнокультурная деятельность» (квалификация (степень) «бакалавр») / сост.
Н. А. Бугрова. – Кемерово: Кемеровский государственный университет
культуры и искусств, 2014. – 207 с.
ISBN 978-5-8154-0258-4 ББК 88.1я73
ISBN 978-5-8154-0258-4 © Н. А. Бугрова, сост., 2014
© Кемеровский государственный
университет культуры и искусств, 2014
2
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………...….. 5
РАЗДЕЛ 1. РАННИЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ. НА ПУТИ К ПОСТРОЕНИЮ НАУЧНОЙ ПСИХОЛОГИИ
1.1. Психология в эпоху Античности. Оформление первых ма-
териалистических и идеалистических представлений о душе……..
14
Демокрит (по работе С. Я. Лурье)…………..…………………..………. 14
Гераклит Эфесский (по работе «Фрагменты ранних греческих
философов»)………………………………………………..….………….. 18
Платон. Диалог «Менон»………………………………………..………. 21
Аристотель. О душе……………………………………………..……..... 29
1.2. Психологическое познание в эпоху Средневековья. За
рожде-
ние основ интроспективной психологии....................……………….. 39
Августин Аврелий. Исповедь...……………………………………..……. 39
1.3. Рационалистическая и эмпирическая психология Нового
времени и Просвещения………………………………………………... 44
Декарт Р. Правила для руководства ума……………….………....……. 44
Юм Д. Трактат о человеческой природе………………………..……..… 61
РАЗДЕЛ 2. ПСИХОЛОГИЯ В ХХ СТОЛЕТИИ: ОТЕЧЕСТВЕННЫЕ И ЗАРУБЕЖНЫЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ
2.1. Зарубежная психологическая нау
ка……………………..………. 71
2.1.1. Аналитическая психология……………………………………...… 71
Юнг К.-Г. Проблемы души нашего времени……………………..……... 71
2.1.2. Генетическая психология…………………………………..……… 81
Брунер Дж. Психология познания….……………………………..…..… 81
2.1.3. Гуманистическая парадигма в психологии………………….…… 93
Маслоу А. Дальние пределы человеческой психики…………………… 93
Франкл В. Человек в поисках смысла....………………………………… 102
2.2. Отечественная психологическая наука……………………..…... 113
2.2.1. Философско-религиозное направление в психологии ХХ ст
олетия……………………………………………………….………………. 113
Франк С. Л. Душа человека. Опыт введения в философскую психологию...……………………………………………..……………………… 113
Зеньковский В. В. Принцип индивидуальности в психологии и педагогике….……………………………………………………………..……. 126
3
2.2.2. Основные идеи и концепции советской психологии…………..... 135
Выготский Л. С. Исторический смысл психологического кризиса…... 135
Рубинштейн С. Л. Человек и мир……………………………………..… 150
Леонтьев А. Н. Марксизм и психологическая наука………………...… 159
Леонтьев А. Н. Психология образа…..………………………………..… 164
РАЗДЕЛ 3. САМОРЕФЛЕКСИЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ
НАУКИ В ТРУДАХ СОВРЕМЕННЫХ ОТЕЧЕСТВЕННЫХ
УЧЁНЫХ
Петровский В. А. Личность в психологии………………...….………… 170
Брушлинский А. В. Из истории современной философско-
психологической проблемы субъекта…….……………………..…….… 181
Зинченко В. П. Преходящие и вечные проблемы психологии……..….. 193
ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………..……………... 203
Список использованной литературы................................................. 204
4
ВВЕДЕНИЕ
История психологии является одним из важнейших разделов психо-
логического знания и рассматривается как комплексная дисциплина, син-
тезирующая знания по отдельным областям и проблемам психологии. Вла-
дение историко-психологическими представлениями позволяет привести
отдельные знания в систему, понять логику становления психологии, при-
чины изменения её предмета и ведущей проблематики.
Особое значение историко-психологическая со
ставляющая имеет для
подготовки специалистов в сфере «Человек-Человек», а именно, для об-
ластей социально-педагогической, социально-культурной, психолого-
педагогической деятельности. Она находит отражение в таких важных
аспектах подготовки, как умение отбирать адекватные социально-
педагогическим и психолого-педагогическим задачам методы диагностики
и пути решения проблем; умение прогнозировать последствия принятия
педагогических решений; ан
ализ собственной деятельности с целью ее со-
вершенствования и повышения квалификации.
Настоящую хрестоматию следует рассматривать как учебное посо-
бие, сопровождающее дисциплины: «Общая и экспериментальная психо-
логия» базовой части профессионального цикла по направлению подготов-
ки 44.03.02
(050400) «Психолого-педагогическое образование»
(квалификация (степень) «бакалавр»), «Психология» по направлению под-
готовки 44.03.01 (050100) «Педагогическое образование» (квалификация
(степень) «бакалавр»), «Психология» по направлению подготовки 51.03.02
(071500) «Народная художественная культура» (квалификация (степень)
«бакалавр»), «Психология» базовой части гуманитарного, социального и
экономического цикла по направлению подготовки 51.03.03 (071800) «Со-
циально-культурная деятельность» (квалификация (степень) «бакалавр»).
Необходимость особого внимания к разделу «История психологии» в
рамках обозначенных дисциплин по соответствующим направлениям под-
готовки обусловлена потребностью современной социальной практики в
специалистах, обладающих развитым, широ
комасштабным профессио-
нальным мышлением и самосознанием, компетентных в вопросах методо-
логической культуры, умеющих логически мыслить, осваивать новое, го-
товых к расширению или изменению профессиональной сферы. Последнее
5
является более сложной задачей, чем квалифицированная работа в своей
профессиональной области.
Важно подчеркнуть, что история психологии направлена не на сами
по себе факты, но прежде всего на развитие культуры мышления, необходимой для профессионалов в области психолого-педагогической деятельности, социально-педагогической, социально-культурной деятельности.
Так, по направлению «Педагогическое образование» освоение
ла «История психологии»
1
важно для формирования такой общепрофес-
разде-
сиональной компетенции, как «способность использовать систематизи-
рованные теоретические и практические знания гуманитарных,
социальных и экономических наук при решении социальных и профессиональных задач».
По направлению «Психолого-педагогическое образование» историко-психологическое знание в рамках дисциплины «Общая и экспериментальная психология» вносит важный вклад в формирование
такой обще-
культурной компетенции, как «владение историческим методом и умение
его применять к оценке социокультурных явлений».
Достаточно высокие требования к знанию и владению историкопсихологическим материалом изложены также в стандарте по направлению «Социально-культурная деятельность». В частности, в рамках базовой
части гуманитарного, социального и экономического цикла особо выделе-
требование к знанию истории становления и развития педагогической и
но
психологической мысли, к владению навыками применения полученных
теоретических знаний о человеке в учебной и профессиональной деятельности.
В стандарте по направлению «Народная художественная культура»
освоение раздела «История психологии» по дисциплине «Психология»,
кроме формирования такой общекультурной компетенции, как «владение
культурой мышления, способностью
к обобщению, анализу, восприятию
информации, постановке цели и выбору путей её достижения», способствует также формированию такой профессиональной компетенции, как
«умение создавать благоприятные психолого-педагогические условия для
успешного личностного и профессионального становления обучающихся».
1
Здесь и далее приводится наиболее общее из возможных названий соответствующего раздела или темы
курса. Другими вариантами могут быть «Изменение и расширение предмета психологии с древнейших
времён до настоящего времени», «Генезис психологии», «Исторический экскурс» и т. д.
6
Последнее объясняется направленностью изучения истории психологии на
систематизацию психологического знания в различных его аспектах.
В целом теоретическое значение истории психологии заключается
в понимании природы психологического знания, в постижении закономерностей смены концептуальных основ психологии, взаимодействия
теоретических и прикладных исследований в психологии, в осмыслении
перспектив развития психологии как фундаментальной научно- исследовательской
области, наиболее непосредственно познающей внутреннее уст-
роение человека в целом и отдельных сфер его личности.
Практическое значение истории психологии связано с применением
историко-психологического знания в социально-педагогической и психолого-педагогической практике, с формированием способности многопланового осмысления различных психолого-педагогических ситуаций, с повышением продуктивности профессиональной деятельности на
основе
развитой культуры психологического мышления.
Основные цели настоящего пособия:
- представить наиболее значимые для исторического развития психологической науки идеи и концепции и способствовать формированию
представлений о многообразии и неоднозначности подходов к пониманию
психического;
- содействовать формированию профессиональных компетенций
обоснования и выбора средств для организации эффективной профессиональной деятельности, а также развитию
профессионального самосознания
будущих специалистов.
Хрестоматия «История психологии»٭ включает в себя 3 основных
раздела: «Ранние психологические представления. На пути к построению
научной психологии», «Психология в ХХ столетии: отечественные и зарубежные психологические концепции» и «Саморефлексия психологической
науки в концепциях ведущих отечественных учёных». Каждый из этих
разделов является дифференцированным.
____________________
٭ Далее: Хрестоматия
7
Первый раздел объединяет эпохи Античности, Средневековья, Нового времени и Просвещения. Появление психологии в Древней Греции на
рубеже VII–VI вв. до н. э. было связано с необходимостью становлении
объективной науки о человеке, рассматривавшей душу на основе тех объективных знаний (математических, медицинских, философских), которые
возникли в тот период. В Хрестоматии период Античности
иллюстрируют
идеи Гераклита, Демокрита, Платона и Аристотеля. Концепции Демокрита
и Гераклита, в частности, димонстрируют формирование двух направлений античной психологии – идеалистической и материалистической. Считая душу источником активности для тела, Демокрит и следующие за ним
ученые утверждали, что она состоит из самых мелких и круглых атомов.
Не менее важной для
развития психологии стала высказанная Гераклитом
идея о том, что все в мире действует по Логосу (верховному закону), который и является главной управляющей силой. Логос объясняет и взаимосвязь между отдельными событиями, в том числе между разными эпизодами в жизни людей. Идея Логоса стала очень важным фактором на пути
преодоления
сакральности знания и превращения психологии в науку.
Концепции Демокрита и Платона также иллюстрируют два противоположных подхода к познанию – сенсуалистский и рационалистический.
Трактат Аристотеля «О душе» является ключевым трудом для формирования целостного подхода к человеку, в соответствии с которым душа и тело
не являются автономными сущностями, а составляют единую
душевнотелесную организацию. Именно в работах Платона, Аристотеля и их последователей на первый план стали выходить не общие для всего психического законы, но изучение того, что отличает человека от других живых
существ.
Одной из важнейших характеристик средневековой психологии яв-
ляется ее тесная связь с религией. Постепенное развитие характерных осо
-
бенностей средневекового мировоззрения наглядно отражается в концепции Августина Аврелия, в частности в его «Исповеди», где происходит
оформление основ интроспективной психологии. Именно его теория ознаменовала переход от античного мировоззрения к средневековому христианскому. В «Исповеди» впервые говорилось о познавательной активности
души, независимой от тела, но использующей его в качестве
орудия, и до-
8
казывалась непогрешимость внутреннего опыта. Рубеж XV–XVI вв. стал
моментом появления новых подходов к построению науки, обусловленного стремлением к рациональности и доказательности теоретических положений. Психология в этот период укрепила свою связь с философией.
В исследовании процессов познания учёные, жившие в Новое время и в
эпоху Просвещения, исходили из разных положений: одни
считали, что
основой всех наших знаний являются ощущения (сенсуализм), другие отдавали приоритет мышлению (рационализм). Таким образом, получили
оформление и развитие рационалистическая и эмпирическая (ассоциативная) психология. В настоящем пособии эти направления иллюстрируются
выдержками из работ представителей рационализма – Р. Декарта («Правила для руководства ума») и сенсуализма (ассоцианизма) – Д. Юма («
Трактат о человеческой природе»). Р. Декарт – философ Нового времени – стал
основоположником рационалистической психологии. Одно из центральных положений его концепции – существование врождённых идей, содержащихся в разуме и открывающих человеку истину. Д. Юм является представителем эпохи Просвещения и продолжателем ассоцианистких идей
Локка и Беркли. В частности, в своём «Трактате
о человеческой природе»
он подчёркивает, что единственным источником познания являются наши
восприятия, на основании которых мы создаем свои суждения о внешнем
мире и о себе.
В целом эти концепции иллюстрируют зарождение и развитие основных направлений психологического знания: идеалистической и материалистической, рационалистической и эмпирической, интроспективной и
ассоциативной психологии.
Второй
раздел содержит тексты, в которых излагаются основные
идеи представителей посткризисной психологии ХХ столетия, а именно,
зарубежной аналитической (К. Г. Юнг), когнитивной (Дж. Брунер), гуманистической психологии (А. Маслоу, В. Франкл), отечественной философско-религиозной и так называемой «марксистской» психологии. Конец
XIX в. ознаменовался дискуссиями о дальнейших путях построения психологии, а
в начале XX в. психология уже переживала серьезный методологический кризис, связанный прежде всего с трудностями, возникавшими
при поиске объективных методов исследования психики. И фактически
уже к 20-м гг. XX в. психология разделилась на отдельные школы, которые
9
по-разному выстраивали свои концепции содержания и структуры психики, рассматривая в качестве ведущей познавательную, мотивационную или
поведенческую сферу психического. Появились три ведущих направления – бихевиоризм, гештальтпсихология и глубинная психология, а позднее, во второй половине XX в., возникли новые школы – гуманистическая,
генетическая и когнитивная психология. Российская психологическая
школа, которая, хотя и
развивалась в логике общемировой психологической науки, всегда имела самобытный характер, поэтому в начале XX в.
также существенно изменила свою методологию.
В Хрестоматии период поисков в мировой психологической науке
характеризуется идеями К.-Г. Юнга – представителя аналитической (глубинной) психологии, Дж. Брунера – представителя гуманистической психологии, а также идеями психологов гуманистического направления –
А. Маслоу и В. Франкла.
Если психоаналитическое направление, в частности в лице К.-Г. Юнга, впервые поставило вопрос о необходимости исследования мотивации и
структуры личности, обогатило психологию многими важными открытиями, то гуманистическая психология, построенная на основах экзистенциализма, сосредоточившись на феноменах самоактуализации, самотрансценденции человека, смысла жизни, осуществляет более
комплексный подход
к психологии личности. Например, А. Маслоу были разработаны важнейшие теоретические положения – о самоактуализации, видах потребностей
и механизмах развития личности. В концепции логотерапии В. Франкла
стремление к осознанию смысла жизни рассматривается как врожденное
стремление и ведущая сила развития личности.
В генетической психологии, основателем которой является швейцар-
ский психолог
Ж. Пиаже (1896–1980), в центре внимания оказывается открытие закономерностей познавательного развития детей. В Хрестоматии
это направление представлено выдержками из работы Дж. Брунера (продолжателя традиций, заложенных Ж. Пиаже) «Психология познания».
Именно Дж. Брунер впервые начал изучение того, каким образом потребности и ценностные ориентации влияют на процесс восприятия. Исследование развития
мышления привело Дж. Брунера к созданию теории перцептивных гипотез, а на основе проведенных кросскультурных
исследований этот ученый дал определение интеллекта как результата усвоения ребенком выработанных в данной культуре «усилителей», т. е. спо-
10
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]