История психологии. Учебник для вузов

ря на то, что некоторые факты и положения этой школы устарели (это относится, прежде всего, к ортодоксаль­ным концепциях классического психоанализа), основ­ные открытия этого направления составляют ядро со­временной концепции формирования личности.

М. Хайдеггер (1889–1976) оказал, пожалуй, наибо­лее значительное влияние на экзистенциальную психо­логию. Хайдеггер использовал феноменологию Гуссер­ля, учеником которого он был. Феноменология, как уже отмечалось, предполагает описание данных, существу­ющих в непосредственном опыте, т. е. «здесь и сейчас». Именно феноменологический подход стал доминирую­щим в гештальтпсихологии, на его основании В. Келер и М. Вертгеймер утверждали, что главным в решении задач является непосредственно существующий в дан­ный момент образ действительности, чертеж, модель, а не прошлый опыт. Экзистенциализм распространил фе­номенологию на психологию личности, доказывая важ­ность настоящего, а не прошлого опыта для эмоциональ­ного состояния и мотивации человека, а саму феноме­нологию определяя как метод, который помогает раскрыть феномены поведения в том виде, как они яв­ляются непосредственному наблюдению. Развивая по­нятие феноменологической редукции, введенной Гус­серлем, Хайдеггер вводит положение о деструкции, сходное с идеей деконструкции в современном постмо­дернизме. Деструкция, по мысли Хайдеггера, помогает раскрыть подлинный характер понятий, в том числе и подлинный смысл бытия. Отрешаясь от внешних харак­теристик, человек возвращается к бытию, конструируя его. При этом одной из важнейших характеристик бытия является время. Согласно Хайдеггеру, человек осуществ­ляется, существует во всех трех временных ипостасях — прошлом, настоящем и будущем, т. к., закладывая в на­стоящем свое будущее, он начинает лучше понимать свое прошлое.