Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:История науки и техники. Учебно-методическое пособие
.pdf
развития человеческой деятельности. Техника в самом широком
смысле есть способ изготовления чего-либо, в том числе и способ организации и развития жизни человека и общества. <…>
Особенности культуры этноса проявляются не только в его языке и искусстве, но и в его технике. Кроме того, технологии входят в
состав культурного ядра каждого этноса.
В культурологической концепции Н.Я. Данилевского техника,
технология и промышленность включены в основание культурноисторического типа. Он выделял четыре раздела культурной деятельности, составляющие четыре основания российского культурноисторического типа: религиозная деятельность; собственно культурная, состоящая из художественной, научной и техникопромышленной деятельности; политическая деятельность; общественно-экономическая деятельность.
Таким образом, даже самая общая характеристика этноса предполагает указание на особенности не только его культуры, но и техники. Крайне важно учитывать эти особенности при сопоставлении технического уровня различных наций. Вполне возможно, что технологии целых отраслей промышленности различных наций могут оказаться просто несопоставимы. Самобытность национальной техники
и национальные проблемы техники очень тесно связаны. Без учета
связи невозможно корректно поставить и решить проблему технической отсталости одной нации от другой.
Техническая самобытность России
<…> Самобытность техники исторически изменчива. С изменением экономических, социальных, политических и других характеристик этноса меняется его техника. Рассмотрим последовательно самобытность русской техники в зависимости от особенностей русской
природы, а также специфики развития социальной, политической, религиозной и идеологической жизни России.
Техника и природа
Техника может быть определена как антропный синтез природы
и культуры. Техника в потенции содержится в природе, а культура,
41
как обработка природы, актуализирует технику, превращая ее в реальность. Без природы техника невозможна.
Отношение к природе и технике в России всегда было иным, чем
на Западе. В российском сознании природа – это Храм, а не мастерская. Природа России столь богата, гармонична и могущественна, что
сама мысль о возможности ее исчерпаемости, улучшения или превосходства над нею кажется нелепой. Остается лишь подчиняться и подражать ей.
Обожествление природы характерно для российского сознания,
начиная с доисторических времен и кончая современностью. Природа
– это все, человек – ничто. Человек полностью зависит от природы,
находится в ее власти от рождения до смерти. И ныне, в конце XX
века, российское сознание не смогло освободиться от этой зависимости. Как внешние условия жизни людей, так и сама их жизнь <…> в
большей мере детерминируются природой, чем самими людьми.
<…> Русские живут на самой неблагоприятной для жизни людей
территории, расположенной в основном между 50° и 70° северной
широты. Значительная часть территории России находится за полярным кругом. Арктические моря Северного Ледовитого океана определяют климат России. Для сравнения, территория США расположена в основном между 30° и 45° северной широты и омывается теплыми водами двух океанов на Востоке и Западе. Поэтому энергетические, экономические и другие затраты для достижения одинакового
уровня комфортабельной жизни людей в России и США существенно
различаются.
<…> В русских народных сказках природа наделена всеми характеристиками этического идеала. Она располагает божественной истиной, красотой, добром и пользой.
<…> Во многих русских народных сказках содержится яркий образ экологической техники, проникнутый любовью к природе. Дурачок Емеля, больше всего любящий природу, становится царем по щучьему велению. Иван-царевич женится на Елене-прекрасной благодаря могущественной естественной технологии серого волка. <…> А в
42
сказке о рыбаке и рыбке даже сформулирован главный экологический
императив. Идея полного господства над природой категорически отрицается и неизбежно терпит крах. Старуха, возомнившая себя владычицей морскою, теряет все и остается сидящей на пороге своей
землянки у разбитого корыта. <…>
Превратить природу в предмет труда, преобразовать природу в
своих целях, господствовать над природой – все это не свойственно,
более того, глубоко чуждо русскому отношению к природе. Приспособиться к природе, действовать в согласии с природой, а не вопреки
ей – вот лейтмотив русского отношения к природе. Отсюда становится понятной традиционность русской техники, естественность ее субстрата, мощь, подобная природе, долговечность и надежность функционирования, что обусловливает ее консерватизм. Самобытность
русской техники в значительной степени определяется самобытностью русской природы. <…>
Поэтому русская техника чаще всего изобретается не на основе
науки, а на основе природного чутья и интуиции. В своем генезисе, как
это ни парадоксально, русская техника в большей мере трансцендентна,
чем рациональна. Рационализации она подвергается лишь тогда, когда
изобретена или выявлена из природы и исследуется с помощью технических и других наук с целью ее оптимизации. Не случайно эта стадия
развития техники, получившая название внедрения, оказалась наиболее
трудной для русских инженеров и ученых-техников.
Существенно заметить, что стадия внедрения совпадает с тиражированием техники, превращением изобретения в экономический
продукт, приносящий прибыль. На этой стадии определяющим фактором становится качество социально-экономической системы этноса, а не талант и трудолюбие его технических новаторов.
Техника и социум
По своим истокам и генезису техника социальна, обусловлена
определенной социальной общностью. <…>
43
Но это совсем не означает, что всегда и в каждом этносе существовали особые социально-профессиональные общности, уделом которых было создание техники. <…>
Русские города, в отличие от западноевропейских, не были «отгорожены» от природы, а всегда вписывались в природный ландшафт. Население русского города в значительной мере жило за счет
обработки земли. Кроме того, крепостничество, господствовавшее в
России до 1861 г., препятствовало образованию социальной среды,
благоприятной для развития техники. В России была «чернь», но не
было городского пролетариата и его социального антипода – буржуазии. И лишь во второй половине XIX века, значительно позже, чем на
Западе, в России началось становление этих социальных общностей,
тесно связанных с техникой и заинтересованных в ее развитии.
Экономика царской России долгое время удовлетворяла свои потребности в технике за счет импорта, труд крепостных крестьян был
не просто дешевым, а даровым <…>. Поэтому у экономики России не
было естественной необходимости в развитии промышленности, создании внутреннего труда и капитала. Стабильность социальной
структуры была определяющим фактором экономического застоя и
технического консерватизма.
Техника и политика
Со времени образования Великорусского государства политические интересы были мощным и основным фактором прогресса техники в России. Россия всегда обладала значительным военнотехническим потенциалом. Военно-промышленный комплекс сложился в России не во второй половине XX века, а значительно раньше. <…> Перманентные войны на Западе, Востоке и Юге побуждали
Россию к наращиванию военно-технического потенциала и постоянному его обновлению. <…>
Петровская технология переноса западных достижений в Россию
была примитивной. Он просто копировал ее в России, противопоставляя ее русской традиции. <…>
44
Начиная с Петра Великого, в России господствующее положение
занимала политическая деятельность. Военная техника, политика и
власть имеют одну и ту же сущность – насилие. С помощью насилия
можно не только удерживать в повиновении собственный народ, но и
подчинять другие народы. Армия как военная машина и главное орудие власти постоянно нуждалась в новейших средствах военной техники. Главным заказчиком российской промышленности была государственная казна. И, как правило, это были военные заказы. Создание военной техники и ее производство культивировалось в России.
Благодаря этому культу стало возможным развитие многих отраслей
промышленности, обеспечивающих производство военной техники и
политическое могущество России.
Техника и духовность
Какими бы далекими ни казались такие понятия, как «русская
техника» и «русская душа», их взаимосвязь и взаимообусловленность
все же существуют; дело в том, что понятие техники и технологии
как способа создания чего-либо применимо и к созданию новый идей
и идеалов. <…>
Готовность пожертвовать собственным благополучием во имя
блага государства, во имя счастья грядущих поколений глубоко укоренилась в «русской душе». Создавая технику, направленную на защиту Отечества, а также используя ее на поле брани, «русская душа»
наиболее полно выражает свой жертвенный порыв. Успехи в создании военной техники отнюдь не случайны для русских. <…>
Заведенный порядок – это духовная технология, составляющая
основу бытия западноевропейского общества. В отсутствии этой технологии и состояло главное отличие России от Европы. <…>
Русская интеллигенция, сложившаяся в екатерининскую эпоху,
освободилась от религиозного всевластия. В сознании русской интеллигенции науки и техника воспринимались как безусловно полезные
и нравственно нейтральный средства. Истина, польза и добро представлялись как совпадающие в научных фактах и технических артефактах. <…>
45
Техника и идеология
История превращения техники в главное средство осуществления
идеологических конструктов началась не в России, а в Германии в середине XIX века, когда К. Маркс и Ф. Энгельс написали «Манифест
коммунистической партии». <…> В сущности, марксизм – это философская технология преобразования общества. Основным инструментом или средством внедрения этой технологии должна стать диктатура пролетариата, без которой невозможно осуществить ниспровержение всего существующего общественного строя.
<…> Отрицать успехи этой технологии в условиях господства
крупной машинной индустрии было бы бессмысленно и нелепо. Но
на смену индустриальному обществу пришло постиндустриальное, а
затем и информационное общество с его установкой на духовное
производство, на личность и даже на индивидуальность. Это означало
не только закат буржуазного индивидуализма, но и провал коммунизма. Поэтому-то и провалились попытки перестроить технологию
коммунизма путем ее усовершенствования, без отказа от ее главного
принципа. На смену мегамашине, апогеем развития которой был пролетариат и коммунистическая идеология, в конце XX века приходит
сугубо индивидуальная машина, позволяющая более эффективно
преобразовывать не только действительность, но и сами замыслы или
виртуальные миры. <…>
В 60-е годы тезис об определяющей роли научно-технического
прогресса для построения коммунизма в СССР был заложен в программу КПСС. В 70–80-х гг. определяющая роль ускорения научнотехнического прогресса для развития советского общества неизменно
подчеркивалась. Одной из ведущих теоретических проблем в эти годы была проблема соединения достижений НТР с преимуществами
социализма. Но главное преимущество социализма – ориентация на
маленького, обезличенного человека, на одного из многих представителей трудящихся, все больше и больше приводила не к прогрессу
техники, а к ее стагнации и регрессу. Для прогресса техники нужна
была свободная и интеллектуально преуспевающая социально-
46
профессиональная общность, состоящая из инженеров-личностей.
Вместо нее в СССР к середине 80-х годов была создана гигантская
профессия численностью свыше 6 млн человек. Значительная часть
этой шестимиллионной армии дипломированных инженеров, занятых
в народном хозяйстве СССР, в 1985 году лишь номинально были инженерами. В действительности многие из них были обезличенными
техническими специалистами, квазиинженерами, в профессиональные функции которых не только непосредственно, но и даже опосредованно не входила задача развития техники. Те же из них, кто реально выполнял инженерные функции в сфере разработки, производства и эксплуатации техники, получали за свой труд вознаграждение
явно ниже того, которого они заслуживали. В 70-е – 80-е гг. социальный статус инженеров был крайне низким по сравнению с их статусом в капиталистических странах. Это негативное «преимущество»
социализма во многом способствовало техническому застою и наращиванию технического отставания СССР в эти годы. И это отставание послужило одной из главных причин перестройки.
Перестройка началась с робкого признания необходимости изменения престижа инженера в советском обществе. О социальном статусе инженера писать было не принято, а о том, чтобы назвать его
главной фигурой, обеспечивающей уровень жизни современного общества, не могло быть и речи, так как это противоречило центральному тезису редуцированного марксизма – о ведущей роли рабочего
класса и о возрастающей этой роли по мере строительства коммунизма. Будучи самой заинтересованной в перестройке социальнопрофессиональной группой, инженеры в 1985 году ее активно поддержали. Но уже в 1986 году они разочаровались в своих надеждах,
так как курс на ускорение научно-технического прогресса был отменен из-за обострившейся борьбы советских политических лидеров.
<…> Профессия инженера стала невостребованной, а надежды на
технического обновление России окончательно рухнули.
<…> Исторический анализ показывает, что российский образ техники самобытен и лишь в самых общих, абстрактных чертах напомина-
47
ет западный. В противоположность Западу и даже вопреки одной из
сущностных характеристик техники вообще, русская техника более
природна, естественна, чем антиприродна, искусственна. Поэтому в
России не было такого враждебного отношения к технике, как, например, в Англии в эпоху промышленного переворота. В России были бунты и крестьянские восстания, но луддитского движения не было.
Российский образ техники глубоко модифицирован православным духом, чуждым духу католицизма и протестантизма. Именно
этот православный дух был главным препятствием на пути петровских реформ, совершавшихся не только во славу Отечества, но
и «назло надменному соседу». Россия не нуждалась в индустриализации. На протяжении двух веков российский образ жизни и мысли отторгал технизацию и индустриализацию. И только тогда, когда был
полностью разрушен строй жизни, создаваемый в течение тысячелетия, индустриальная техника стала развиваться в России (в СССР) невиданными темпами.
Во второй половине XX века Советский Союз совершил мощный
рывок в прогрессе техники. СССР стал колыбелью многих свершений
научно-технической революции. Но эти успехи оказались самоцелью
(особенно в милитаризации техники), а не средством, возвышающим
свободу человека. Индустриальная техника, понимаемая в предельно
широком, философском смысле, приникла во все социальные институты и стала их сутью. Более того, произошла технизация природы,
культуры, разума и души человека, что в конечном счете привело к
тотальному кризису общества.
Практическое занятие 3. НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКИЕ ЗНАНИЯ
В ДРЕВНЕМ МИРЕ И АНТИЧНОСТИ
1. История донаучных знаний в первобытную эпоху. Развитие
научно-технических представлений в Древнем мире.
2. Историко-культурные предпосылки формирования науки
«аристотелевского типа». Этапы развития античной науки.
48
3. Научная картина мира и технические знания Античности.
Великие механики Античности: Ктесибий, Архимед, Герон
Александрийский, Витрувий.
МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ
Практическое занятие проводится в форме опроса по основным
вопросам темы. Кроме того, предусмотрены доклады, работа
с индивидуальными письменными заданиями по теме и написание
конспекта (см. раздел «Конспектирование специальной учебной и
научной литературы по темам курса «История науки и техники»).
В первом вопросе покажите, что история появления первых орудий труда неразрывно связана с антропогенезом, а для их характеристики используется археологическая периодизация. Расскажите, какие орудия труда были распространены в эпоху палеолита, мезолита
и неолита, укажите на их принципиальные отличия. Отметьте, что
овладение огнем стало первой технологической революцией в истории человечества, что нашло отражение в многочисленных мифах,
самым известным из которых является древнегреческий миф о Прометее, а первой технической революцией стало изобретение колеса.
Раскройте понятие «неолитическая революция» и покажите ее значение для зарождения протонаучных знаний. Охарактеризуйте такой
тип науки, как «наука формирующаяся». Далее остановитесь на исторических предпосылках появления счета и письма. Расскажите о появлении таких отраслей знания, как арифметика, геометрия, картография, астрономия и др. в Шумерском царстве, Ассирии, Вавилоне,
Древнем Египте.
Во втором вопросе подробнее остановитесь на исторических
предпосылках формирования такого уникального явления, как античная наука. Покажите взаимосвязь полисной системы, социальной
психологии древних эллинов и античной науки. Выясните, что предопределило теоретический характер античной науки. Укажите, что
несмотря на дискуссионность проблемы большинство историков
склоняется к мысли о том, что античная наука не знала, что такое
49
эксперимент. Далее обратитесь к различению в античном мире понятий «технэ» и «эпистемэ». Выделив этапы развития античной науки,
подробнее остановитесь на эпохе эллинизма. Покажите, как изменения в государственно-политическом устройстве и социальной психологии древних эллинов привели к новым тенденциям в научной жизни. Рассмотрите взаимоотношения между сообществом ученыхфилософов и государством. Расскажите о научных центрах в эпоху
эллинизма. Расскажите, что такое Александрийский мусейон. Далее
следует перейти к общей характеристике научных достижений Древнего Рима. В заключение второго вопроса охарактеризуйте натурфилософские концепции. Отдельно необходимо упомянуть о зарождении
материалистических представлений (первые атомисты). Покажите, как
школа Пифагора повлияла на развитие представлений античных философов и математиков. Подробно рассмотрите научные идеи Аристотеля, в том числе его вклад в формирование геоцентризма.
Отвечая на третий вопрос, подробнее охарактеризуйте особенно-
сти техники, создававшейся в античном мире, в частности театральные
и храмовые автоматы. Покажите значение Александрии как центра сосредоточения научно-технических знаний. Далее расскажите о деятельности и основных изобретениях знаменитых механиков Античности
(Ктесибий, Архимед, Герон Александрийский и др.). Каково было значение «пяти простых машин» Герона Александрийского и изобретений
Архимеда? Остановитесь подробнее на этом вопросе.
Основные понятия и категории темы: абак, Александрийский
мусейон, академия Платона, аристотелево-птолемеевская картина
устройства мира, архимедов винт, атомизм, баллиста, геоцентризм, катапульта, клепсидра, клинопись, мезолит, натурфилософия, наука аристотелевского типа, неолит, неолитическая революция, палеолит, папирус, пергамент, преднаука, пять простых машин
Герона Александрийского, эллинизм, эолипил.
Персоналии: Аристотель, Архимед, Витрувий, Гераклит Эфесский, Герон Александрийский, Демокрит, Евклид, Ктесибий, Левкипп,
50
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]