Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Библейская симфония по книгам Ветхого и Нового Заветам
.pdf
ло ве ка зло го; со хра ни ме ня от
при тес ни те ля.
Пс. 139, 2
Че ло век зло языч ный не ут вер дит ся на зем ле; зло ув ле чет при тес ни те ля в по ги бель.
Пс. 139, 12
Не за мы ш ляй про тив ближ не го тво е го зла, ког да он без
опа се ния жи вет с то бою.
Притч. 3, 29
Страх Гос по день — не на ви деть зло; гор дость и вы со ко ме рие и злой путь и ко вар ные ус та
я не на ви жу.
Притч. 8, 13
Вспыль чи вый мо жет сде лать глу пость; но че ло век, умы ш лен но де ла ю щий зло, не на ви с тен.
Притч. 14, 17
За зло свое не че с ти вый бу дет
от верг нут, а пра вед ный и при
смер ти сво ей име ет на деж ду.
Притч. 14, 32
Че ло век лу ка вый за мы ш ля ет зло, и на ус тах его как бы
огонь па ля щий.
Притч. 16, 27
Воз му ти тель ищет толь ко
зла; по это му же с то кий ан гел
бу дет по слан про тив не го.
Притч. 17, 11
Kто за до б ро воз да ет злом, от
до ма то го не отой дет зло.
Притч. 17, 13
Не го во ри: «я от пла чу за
зло»; пре до ставь Гос по ду, и Он
со хра нит те бя.
Притч. 20, 22
Kто за мы ш ля ет сде лать зло, того на зы ва ют зло умы ш лен ни ком.
Притч. 24, 8
Не зло умы ш ляй, не че с ти вый,
про тив жи ли ща пра вед ни ка, не
опу с то шай ме с та по коя его.
Притч. 24, 15
Злой не име ет бу дущ но с ти, —
све тиль ник не че с ти вых угас нет.
Притч. 24, 20
Kто гром ко хва лит дру га
сво е го с ран не го ут ра, то го со чтут за зло сло вя ще го.
Притч. 27, 14
Не зло словь ра ба пред гос по ди ном его, что бы он не про клял
те бя, и ты не ос тал ся ви но ва тым.
Притч. 30, 10
191
ПРЕДИСЛОВИЕЗЛО, ЗЛОДЕЯНИЯ
СИМФОНИЯ ПО ВЕТХОМУ И НОВОМУ ЗАВЕТУ
Есть зло, ко то рое ви дел я
под солн цем, и оно ча с то бы ва ет
меж ду людь ми.
Еккл. 6, 1
Не ско ро со вер ша ет ся суд
над ху ды ми де ла ми; от это го и
не стра шит ся серд це сы нов че ло ве че с ких де лать зло.
Еккл. 8, 11
Есть зло, ко то рое ви дел я
под солн цем, это — как бы по греш ность, про ис хо дя щая от
вла с те ли на; не ве же ст во по став ля ет ся на боль шой вы со те, а бо га тые си дят низ ко.
Еккл. 10, 5–6
И уда ляй пе чаль от серд ца
тво е го, и ук ло няй злое от те ла
тво е го, по то му что дет ст во и
юность — су е та.
Еккл. 11, 10
Омой тесь, очи с ти тесь; уда ли те злые де я ния ва ши от очей
Мо их; пе ре стань те де лать зло.
Ис. 1, 16
Го ре тем, ко то рые зло на
зы ва ют до б ром, и до б ро —
злом, тьму по чи та ют све том, и
свет — тьмою, горь кое по чи та ют слад ким, и слад кое — горь ким!
Ис. 5, 20
Я на ка жу мир за зло, и не че с ти вых — за без за ко ния их, и
по ло жу ко нец вы со ко умию гор дых, и уни чи жу над мен ность
при тес ни те лей.
Ис. 13, 11
На блю дай вре мя и хра ни се бя от зла — и не по сты дишь ся
за ду шу твою: есть стыд, ве ду щий ко гре ху, и есть стыд —
сла ва и бла го дать.
Сир. 4, 23–25
Не де лай зла, и те бя не по стиг нет зло.
Сир. 7, 1
Ос те ре гай ся зло дея, — ибо
он стро ит зло, — что бы он ког дани будь не по ло жил на те бе
пят на на век.
Сир. 11, 33
Kто зол для се бя, для ко го
бу дет добр? И не бу дет он иметь
ра до с ти от име ния сво е го.
Сир. 14, 5
Нет ху же че ло ве ка, ко то рый
не до б ро же ла те лен к са мо му се бе,
и это — воз да я ние за зло бу его.
Ес ли он и де ла ет до б ро, то де ла ет
в за быв чи во с ти, и по сле об на ру жи ва ет зло свое. Зол, кто име ет
192
193
ПРЕДИСЛОВИЕ
за ви ст ли вые гла за, от вра ща ет ли цо и пре зи ра ет ду ши. Гла за лю бо стя жа тель но го не на сы ща ют ся
ка коюли бо ча с тью, и не прав да
зло го ис су ша ет ду шу. Злой глаз
за ви ст лив да же на хлеб и в сто ле сво ем тер пит ску дость.
Сир. 14, 6–10
Не по мы ш ля ют они в сердце
сво ем, что Я по мню все зло де я ния их; те перь ок ру жа ют их де ла их; они пред ли цем Мо им.
Ос. 7, 2
Вдо вы и си ро ты, при шель ца
и бед но го не при тес няй те и зла
друг про тив дру га не мыс ли те в
серд це ва шем.
Зах. 7, 10
ЗЛО СЛО ВИЕ
Бла жен ны вы, ког да бу дут
по но сить вас и гнать и вся че
с ки не пра вед но зло сло вить за
Ме ня.
Мф. 5, 11
Зло сло вя щий от ца или мать
смер тью да ум рет.
Мф. 15, 4
Не зло словь те друг дру га,
бра тия: кто зло сло вит бра та или
су дит бра та сво е го, тот зло сло -
вит за кон и су дит за кон; а ес ли
ты су дишь за кон, то ты не ис пол ни тель за ко на, но су дья.
Иак. 4, 11
Ес ли зло сло вят вас за имя
Хри с то во, то вы бла жен ны, ибо
Дух сла вы, Дух Бо жий по чи ва ет на вас. Те ми Он ху лит ся, а ва ми про слав ля ет ся.
1 Пет. 4, 14
Ни ко го не зло сло вить, быть
не свар ли вы ми, но ти хи ми, и
ока зы вать вся кую кро тость ко
всем че ло ве кам.
Тит. 3, 2
Не зло словь глу хо го и пред
сле пым не кла ди ни че го, что бы
пре тк нуть ся ему.
Лев. 19, 14
Kто бу дет зло сло вить от ца сво е го или мать свою, тот да бу дет
пре дан смер ти; от ца сво е го и мать
свою он зло сло вил: кровь его на нем.
Лев. 20, 9
И сы нам Из ра и ле вым ска жи: кто бу дет зло сло вить Бо га
сво е го, тот по не сет грех свой.
Лев. 24, 15
Серд це твое зна ет мно го слу ча ев, ког да и сам ты зло сло вил
ЗЛОСЛОВИЕ, ЗНАМЕНИЯ
СИМФОНИЯ ПО ВЕТХОМУ И НОВОМУ ЗАВЕТУ
дру гих.
Еккл. 7, 22
Да же и в мыс лях тво их не
зло словь ца ря, и в спаль ной комна те тво ей не зло словь бо га то го;
по то му что пти ца не бес ная мо жет пе ре не с ти сло во твое, и крыла тая — пе ре ска зать речь твою.
Еккл. 10, 20
ЗНА МЕ НИЯ
Род лу ка вый и пре лю бо дей ный ищет зна ме ния; и зна ме -
ние не даст ся ему, кро ме зна ме ния Ио ны про ро ка.
Мф. 12, 39
Для че го род сей тре бу ет зна ме ния? Ис тин но го во рю вам, не
даст ся ро ду се му зна ме ние.
Мк. 8, 12
Вос ста нут лже хри с ты и лжепро ро ки и да дут зна ме ния и
чу де са, что бы пре ль стить, ес ли
воз мож но, и из бран ных.
Мк. 13, 22
g
195
Уве ро вав ших же бу дут со про вож дать сии зна ме ния: име нем Мо им бу дут из го нять бе сов;
бу дут го во рить но вы ми язы ка ми.
Мк. 16, 17
И бу дут зна ме ния в солн це и
лу не и звез дах, а на зем ле уны ние на ро дов и не до уме ние.
Лк. 21, 25
Ру ка ми же Апо с то лов со вер ша лись в на ро де мно гие зна ме ния и чу де са.
Де ян. 5, 12
По ми най те чу де са, ко то рые
Он со тво рил, зна ме ния Его и су ды уст Его.
1 Пар. 16, 12
Про си се бе зна ме ния у Гос по да Бо га тво е го: про си или в
глу би не, или на вы со те.
Ис. 7, 11
ИДО ЛО ПО КЛОН СТ ВО,
ЯЗЫ ЧЕ СТ ВО
Де ла е мые ру ка ми че ло ве че с ки ми не суть бо ги.
Де ян. 19, 26
Де ти! хра ни те се бя от идо -
лов.
1 Ин. 5, 21
Де ло за ко на у них (языч ни ков. — Прим. ред.) на пи са но в
серд цах, о чем сви де тель ст ву ет
со весть их и мыс ли их, то об ви ня ю щие, то оп рав ды ва ю щие од на дру гую.
Рим. 2, 15
Не ко то рые и до ны не с со ве с тью, [при зна ю щею] идо лов,
едят [идо ло жерт вен ное] как
жерт вы идоль ские, и со весть
их, бу ду чи не мощ на, оск вер ня ет ся.
1 Kор. 8, 7
Воз люб лен ные мои, убе гай те идо ло слу же ния.
1 Kор. 10, 14
Что же я го во рю? То ли, что
идол есть чтони будь, или идо ло жерт вен ное зна чит чтони будь? Нет, но что языч ни ки,
при но ся жерт вы, при но сят бе -
h
• Испытание •
• Идолопоклонство •
• Иисус Христос •
• Искушение, соблазн •
• Исповедание • Истина •
СИМФОНИЯ ПО ВЕТХОМУ И НОВОМУ ЗАВЕТУ
196
сам, а не Бо гу. Но я не хо чу,
что бы вы бы ли в об ще нии с бе са ми.
1 Kор. 10, 19–20
Ес ли кто ска жет вам: это
идо ло жерт вен ное, — то не ешь те ра ди то го, кто объ я вил вам, и
ра ди со ве с ти. Ибо Гос под ня зем ля, и что на пол ня ет ее.
1 Kор. 10, 28
Kог да вы бы ли языч ни ка
ми, то хо ди ли к без глас ным
идо лам — так, как бы ве ли
вас.
1 Kор. 12, 2
Умерт ви те зем ные чле ны ва ши: блуд, не чи с то ту, страсть,
злую по хоть и лю бо стя жа ние,
ко то рое есть идо ло слу же ние, за
ко то рые гнев Бо жий гря дет на
сы нов про тив ле ния.
Kол. 3, 5–6
Не об ра щай тесь к идо лам и
бо гов ли тых не де лай те се бе.
Лев. 19, 4
Бе ре ги тесь, что бы не за быть
вам за ве та Гос по да, Бо га ва
ше го, ко то рый Он по ста вил с
ва ми, и что бы не де лать се бе ку ми ров, изо б ра жа ю щих чтоли бо, как по ве лел те бе Гос подь,
Бог твой.
Втор. 4, 23
Бу де те там слу жить дру гим
бо гам, сде лан ным ру ка ми че ло ве че с ки ми из де ре ва и кам ня,
ко то рые не ви дят и не слы шат,
и не едят и не обо ня ют.
Втор. 4, 28
Бе ре ги тесь, что бы не обо ль сти лось серд це ва ше, и вы не
ук ло ни лись и не ста ли слу жить
иным бо гам и не по кло ни лись
им.
Втор. 11, 16
Ес ли же не угод но вам слу жить Гос по ду, то из бе ри те се бе
ны не, ко му слу жить, бо гам ли,
ко то рым слу жи ли от цы ва ши,
быв шие за ре кою, или бо гам
Амор ре ев, в зем ле ко то рых жи ве те; а я и дом мой бу дем слу жить Гос по ду.
Нав. 24, 15
Не воз мо же те слу жить Гос по ду [Бо гу], ибо Он Бог свя тый,
Бог рев ни тель, не по тер пит без за ко ния ва ше го и гре хов ва ших. Ес ли вы ос та ви те Гос по да
и бу де те слу жить чу жим бо гам,
то Он на ве дет на вас зло и ис тре бит вас, по сле то го как бла го тво рил вам.
Нав. 24, 19–20
Слу жи ли идо лам, о ко то рых
го во рил им Гос подь: «не де лай те се го».
4 Цар. 17, 12
Не на ви жу по чи та те лей су ет ных идо лов, но на Гос по да упо ваю.
Пс. 30, 7
Их идо лы — се ре б ро и зо ло то, де ло рук че ло ве че с ких. Есть
у них ус та, но не го во рят; есть у
них гла за, но не ви дят; есть у них
уши, но не слы шат; есть у них но з д ри, но не обо ня ют; есть у них руки, но не ося за ют; есть у них но ги, но не хо дят; и они не из да ют
го ло са гор та нью сво ею.
Пс. 113, 12–15
Идо лы языч ни ков — се ре б ро и зо ло то, де ло рук че ло ве че с ких: есть у них ус та, но не го во рят; есть у них гла за, но не
ви дят; есть у них уши, но не
слы шат, и нет ды ха ния в ус тах
их.
Пс. 134, 15–17
Все они ни что, ни чтож ны и
де ла их; ве тер и пу с то та ис ту ка ны их.
Ис. 41, 29
Я Гос подь, это — Мое имя, и
не дам сла вы Мо ей ино му и хва лы Мо ей ис ту ка нам.
Ис. 42, 8
Де ла ю щие идо лов все ни чтож ны, и вож де лен ней шие их
не при но сят ни ка кой поль зы, и
они са ми се бе сви де те ли в том.
Они не ви дят и не ра зу ме ют,
и по то му бу дут по срам ле ны.
Kто сде лал бо га и вы лил идо ла,
не при но ся ще го ни ка кой поль зы? Все уча ст ву ю щие в этом бу дут по сты же ны, ибо и ху дож ни ки са ми из лю дей же; пусть все
они со бе рут ся и ста нут; они ус т ра шат ся, и все бу дут по сты
же ны.
Ис. 44, 9–11
Все они бу дут по сты же ны и
по срам ле ны; вме с те с ни ми со
сты дом пой дут и все, де ла ю щие
идо лов.
Ис. 45, 16
Не веж ды те, ко то рые но сят
де ре вян но го сво е го идо ла и мо лят ся бо гу, ко то рый не спа са ет.
Ис. 45, 20
Ска жи до му Из ра и ле ву: так
го во рит Гос подь Бог: об ра ти тесь и от вра ти тесь от идо лов ва ших, и от всех мер зо с тей ва ших
от вра ти те ли це ва ше.
Иез. 14, 6
197
ИДОЛОПОКЛОНСТВО
СИМФОНИЯ ПО ВЕТХОМУ И НОВОМУ ЗАВЕТУ
Я не по кло ня юсь идо лам,
сде лан ным ру ка ми, но по кло ня юсь жи во му Бо гу, со тво рив ше му не бо и зем лю и вла ды че ст ву ю ще му над вся кою пло тью.
Дан. 14, 5
Бо лее жал ки те, и на деж ды
их — на без душ ных, ко то рые
на зы ва ют бо га ми де ла рук че ло ве че с ких, зо ло то и се ре б ро, из де лия ху до же ст ва, изо б ра же ния жи вот ных, или не год ный
ка мень, де ло дав ней ру ки.
Прем. 13, 10
И на идо лов язы че с ких
бу дет суд, так как они сре ди
со зда ния Бо жия сде ла лись мер зо с тью, со блаз ном душ че ло ве че с ких и се тью но гам не ра зум ных. Ибо вы мысл идо лов —
на ча ло блу да, и изо б ре те ние
их — рас тле ние жиз ни. Не бы ло
их вна ча ле, и не во ве ки они
бу дут. Они во шли в мир по
че ло ве че с ко му тще сла вию, и
по то му близ кий суж ден им
ко нец.
Прем. 14, 11–14
Слу же ние идо лам, не до стой ным име но ва ния, есть на ча ло и
при чи на, и ко нец вся ко го зла.
Прем. 14, 27
На де ясь на без душ ных идо лов, они не ду ма ют быть на ка занны ми за то, что не спра вед ли во
кля нут ся. Но за то и дру гое при дет на них осуж де ние, и за то,
что не че с ти во мыс ли ли о Бо ге,
об ра ща ясь к идо лам, и за то, что
лож но кля лись, ко вар но пре зи рая свя тое.
Прем. 14, 29–30
Та кой бо лее всех зна ет, что
он гре шит, де лая из зем ля но го
ве ще ст ва брен ные со су ды и из ва я ния.
Прем. 15, 13
Хо тя че ло век сде лал их и за им ст во вав ший дух об ра зо вал
их, но ни ка кой че ло век не мо жет об ра зо вать бо га, как он сам.
Бу ду чи смерт ным, он де ла ет не че с ти вы ми ру ка ми мерт вое, по это му он пре вос ход нее бо жеств
сво их, ибо он жил, а те — ни ког да.
Прем. 15, 16–17
Kакая поль за идо лу от жерт вы? он ни есть, ни обо нять не
мо жет: так пре сле ду е мый от
Гос по да, смо т ря гла за ми и сте ная, по до бен ев ну ху, ко то рый
об ни ма ет де ви цу и взды ха ет.
Сир. 30, 19–21
198
Что за поль за от ис ту ка на, сделан но го ху дож ни ком, это го ли та го лже учи те ля, хо тя ва я тель,
де лая не мые ку ми ры, по ла га ет ся
на свое про из ве де ние? Го ре то му, кто го во рит де ре ву: «встань!»
и бес сло вес но му кам ню: «про бу дись!» На учит ли он че муни будь? Вот, он об ло жен зо ло том и
се ре б ром, но ды ха ния в нем нет.
Авв. 2, 18–19
ИИ СУС ХРИ С ТОС
Сын Че ло ве че с кий не для то го
при шел, что бы Ему слу жи ли, но
что бы по слу жить и от дать ду шу
Свою для ис куп ле ния мно гих.
Мф. 20, 28
И глас был с не бес: Ты Сын
Мой воз люб лен ный, в Kото ром
Мое бла го во ле ние.
Мк. 1, 11
Сын Че ло ве че с кий име ет
власть на зем ле про щать гре хи.
Мк. 2, 10
Сын Че ло ве че с кий есть гос по дин и суб бо ты.
Мк. 2, 28
Ду хи не чи с тые, ког да ви де ли Его, па да ли пред Ним и кри ча ли: Ты Сын Бо жий.
Мк. 3, 11
Kто по сты дит ся Ме ня и Мо их слов в ро де сем пре лю бо дей ном и греш ном, то го по сты дит ся и Сын Че ло ве че с кий, ког да
при идет в сла ве От ца Сво е го со
свя ты ми Ан ге ла ми.
Мк. 8, 38
Яви лось об ла ко, осе ня ю
щее их, и из об ла ка ис шел
глас, гла го лю щий: Сей есть
Сын Мой воз люб лен ный; Его
слу шай те.
Мк. 9, 7
Ис тин но Че ло век Сей был
Сын Бо жий.
Мк. 15, 39
Ны не ро дил ся вам в го ро де
Да ви до вом Спа си тель, Kото рый
есть Хри с тос Гос подь.
Лк. 2, 11
И Дух Свя тый нис шел на Не го в те ле сном ви де, как го лубь, и
был глас с не бес, гла го лю щий:
Ты Сын Мой Воз люб лен ный; в
Те бе Мое бла го во ле ние!
Лк. 3, 22
Сын Че ло ве че с кий при шел
не гу бить ду ши че ло ве че с кие, а
спа сать.
Лк. 9, 56
199
ИИСУС ХРИСТОС
СИМФОНИЯ ПО ВЕТХОМУ И НОВОМУ ЗАВЕТУ
Ли си цы име ют но ры, и пти цы не бес ные — гнез да; а Сын
Че ло ве че с кий не име ет, где
при кло нить го ло ву.
Лк. 9, 58
Все пре да но Мне От цем Мо им; и кто есть Сын, не зна ет ни кто, кро ме От ца, и кто есть
Отец, не зна ет ни кто, кро ме Сы на, и ко му Сын хо чет от крыть.
Лк. 10, 22
Ска зы ваю же вам: вся ко го,
кто ис по ве да ет Ме ня пред че ло ве ка ми, и Сын Че ло ве че с кий
ис по ве да ет пред Ан ге ла ми Бо жи и ми; а кто от верг нет ся Ме ня
пред че ло ве ка ми, тот от вер жен
бу дет пред Ан ге ла ми Бо жи и ми.
И вся ко му, кто ска жет сло во на
Сы на Че ло ве че с ко го, про ще но
бу дет; а кто ска жет ху лу на Свя та го Ду ха, то му не про стит ся.
Лк. 12, 8–10
В на ча ле бы ло Сло во, и Сло во
бы ло у Бо га, и Сло во бы ло Бог.
Ин. 1, 1
В Нем бы ла жизнь, и жизнь
бы ла свет че ло ве ков.
Ин. 1, 4
И Сло во ста ло пло тию и оби та ло с на ми, пол ное бла го да ти и
ис ти ны; и мы ви де ли сла ву Его,
сла ву, как Еди но род но го от От ца.
Ин. 1, 14
За кон дан чрез Мо и сея, бла го дать же и ис ти на про изо ш ли
чрез Ии су са Хри с та.
Ин. 1, 17
Бо га не ви дел ни кто ни ког да; Еди но род ный Сын, су щий в
не дре От чем, Он явил.
Ин. 1, 18
Вот Аг нец Бо жий, Kото рый
бе рет на Се бя грех ми ра.
Ин. 1, 29
Ни кто не вос хо дил на не бо,
как толь ко сшед ший с не бес
Сын Че ло ве че с кий, су щий на
не бе сах.
Ин. 3, 13
Так воз лю бил Бог мир, что
от дал Сы на Сво е го еди но род но го, да бы вся кий, ве ру ю щий в
Не го, не по гиб, но имел жизнь
веч ную. Ибо не по слал Бог Сы на Сво е го в мир, что бы су дить
мир, но что бы мир спа сен был
чрез Не го. Ве ру ю щий в Не го не
су дит ся, а не ве ру ю щий уже
осуж ден, по то му что не уве ро вал во имя Еди но род но го Сы на
Бо жия. Суд же со сто ит в том,
что свет при шел в мир; но лю ди
200
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]