Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Библейская симфония по книгам Ветхого и Нового Заветам
.pdf
251
МОЛИТВА
про си те. Про си те, и не по лу ча е те, по то му что про си те не на до б ро, а что бы упо тре бить для ва ших вож де ле ний.
Иак. 4, 2–3
Мо ли тесь друг за дру га, что бы ис це лить ся: мно го мо жет
уси лен ная мо лит ва пра вед но го.
Иак. 5, 16
И опять по мо лил ся: и не бо
да ло дождь, и зем ля про из ра с ти ла плод свой.
Иак. 5, 18
Так же и Дух под креп ля ет
нас в не мо щах на ших; ибо мы
не зна ем, о чем мо лить ся, как
долж но, но Сам Дух хо да тай ст ву ет за нас воз ды ха ни я ми не из ре чен ны ми.
Рим. 8, 26
Уте шай тесь на деж дою; в
скор би будь те тер пе ли вы, в мо лит ве по сто ян ны.
Рим. 12, 12
Го во ря щий на не зна ко мом
язы ке, мо лись о да ре ис тол ко ва ния. Ибо ког да я мо люсь на
не зна ко мом язы ке, то хо тя дух
мой и мо лит ся, но ум мой ос та ет ся без пло да.
1 Kор. 14, 13–14
Вся кою мо лит вою и про ше -
ни ем мо ли тесь во вся кое вре мя
ду хом, и ста рай тесь о сем са мом
со вся ким по сто ян ст вом и мо ле ни ем о всех свя тых.
Еф. 6, 18
Не за боть тесь ни о чем, но
все гда в мо лит ве и про ше нии с
бла го да ре ни ем от кры вай те свои
же ла ния пред Бо гом.
Флп. 4, 6
Будь те по сто ян ны в мо лит ве, бодр ст вуя в ней с бла го да ре ни ем.
Kол. 4, 2
Не пре стан но мо ли тесь. За все
бла го да ри те: ибо та ко ва о вас
во ля Бо жия во Хри с те Ии су се.
1 Фес. 5, 17–18
Бра тия! мо ли тесь о нас.
1 Фес. 5, 25
Преж де все го про шу со вер шать
мо лит вы, про ше ния, мо ле ния,
бла го да ре ния за всех че ло ве ков, за ца рей и за всех на чаль ст ву ю щих, да бы про во дить нам
жизнь ти хую и без мя теж ную во
вся ком бла го че с тии и чи с то те;
ибо это хо ро шо и угод но Спа си те лю на ше му Бо гу, Kото рый хо чет, что бы все лю ди спас лись и
до стиг ли по зна ния ис ти ны.
СИМФОНИЯ ПО ВЕТХОМУ И НОВОМУ ЗАВЕТУ
1 Тим. 2, 1–4
Мо ли тесь о нас; ибо мы уве ре ны, что име ем до б рую со весть, по то му что во всем же ла ем ве с ти се бя че ст но.
Евр. 13, 18
Зо ло тые ча ши, пол ные фи ми а ма, ко то рые суть мо лит вы
свя тых.
Откр. 5, 8
И ска зал ему Гос подь: Я
ус лы шал мо лит ву твою и про ше ние твое, о чем ты про сил
Ме ня.
3 Цар. 9, 3
По мо лишь ся Ему, и Он ус лышит те бя, и ты ис пол нишь обе ты
твои.
Иов 22, 27
Kто от кло ня ет ухо свое от
слу ша ния за ко на, то го и мо лит ва — мер зость.
Притч. 28, 9
Я мо лил ся, и да ро ван мне
ра зум; я взы вал, и со шел на ме ня дух пре му д ро с ти.
Прем. 7, 7
Не ма ло ду ше ст вуй в мо лит ве тво ей и не пре не бре гай по да вать ми ло с ты ню.
Сир. 7, 10
Преж де, не же ли нач нешь
мо лить ся, при го товь се бя, и не
будь как че ло век, ис ку ша ю щий
Гос по да.
Сир. 18, 23
Мо ле ние из уст ни ще го —
толь ко до ушей его; но суд над
ним по спеш но при бли жа ет ся.
Сир. 21, 6
Kог да один мо лит ся, а дру гой про кли на ет, чей го лос ус лышит Вла ды ка?
Сир. 34, 24
Так че ло век, ко то рый по стится за гре хи свои и опять идет и
де ла ет то же са мое: кто ус лы шит
мо лит ву его? и ка кую поль зу по лу чит он от то го, что сми рял ся?
Сир. 34, 26
Он не пре зрит мо ле ния си ро ты, ни вдо вы, ког да она бу дет
из ли вать про ше ние свое.
Сир. 35, 14
Слу жа щий Бо гу бу дет при нят с бла го во ле ни ем, и мо лит ва
его дой дет до об ла ков.
Сир. 35, 16
Мо лит ва сми рен но го про ник нет сквозь об ла ка, и он не
уте шит ся, до ко ле она не при -
252
бли зит ся к Бо гу и не от сту пит,
до ко ле Все выш ний не при зрит
и не рас су дит спра вед ли во и не
про из не сет ре ше ния.
Сир. 35, 17–18
Мо ли тесь Бо гу, что бы по ми ло вал нас; а ког да та кое ис хо дит из рук ва ших, то мо жет ли
Он ми ло с ти во при ни мать вас?
го во рит Гос подь Са ва оф.
Мал. 1, 9
До б рое де ло — мо лит ва с по стом и ми ло с ты нею и спра вед ли во с тью.
Тов. 12, 8
Да ус лы шит мо ле ния ва ши и
да бу дет ми ло с тив к вам, и да не
ос та вит вас во вре мя бед ст вия!
Так ны не здесь мы мо лим ся о вас.
2 Мак. 1, 5–6
МОЛЧА ЛИ ВОСТЬ,
БЕЗ МОЛ ВИЕ
Да бу дет ук ра ше ни ем ва шим
не внеш нее пле те ние во лос, не
зо ло тые убо ры или на ряд ность
в одеж де, но со кро вен ный серд ца че ло век в не тлен ной кра со те
крот ко го и мол ча ли во го ду ха,
что дра го цен но пред Бо гом.
1 Пет. 3, 3–4
Но слы шим, что не ко то рые у
вас по сту па ют бес чин но, ни че го
не де ла ют, а су е тят ся. Та ко вых
уве ще ва ем и убеж да ем Гос по дом на шим Ии су сом Хри с том,
что бы они, ра бо тая в без мол вии, ели свой хлеб.
2 Фес. 3, 11–12
Же на да учит ся в без мол вии, со вся кою по кор но с тью; а
учить же не не поз во ляю, ни
вла ст во вать над му жем, но быть
в без мол вии.
1 Тим. 2, 11–12
Ску до ум ный вы ска зы ва ет
пре зре ние к ближ не му сво е му;
но ра зум ный че ло век мол чит.
Притч. 11, 12
Kто хра нит ус та свои, тот бе ре жет ду шу свою; а кто ши ро ко
рас кры ва ет свой рот, то му бе да.
Притч. 13, 3
И глу пец, ког да мол чит, мо жет по ка зать ся му д рым, и за тво ря ю щий ус та свои — бла го ра зум ным.
Притч. 17, 28
Вре мя мол чать, и вре мя го во рить.
Еккл. 3, 7
Взды хай в без мол вии, пла ча
253
МОЛЧАЛИВОСТЬ, МУДРОСТЬ
СИМФОНИЯ ПО ВЕТХОМУ И НОВОМУ ЗАВЕТУ
по умер шим не со вер шай; но об вя зы вай се бя по вяз кою и обу вай но ги твои в обувь твою, и бо ро ды не за кры вай, и хле ба от
чу жих не ешь.
Иез. 24, 17
Бы ва ет об ли че ние, но не во вре мя, и бы ва ет, что иной мол чит, — и он бла го ра зу мен.
Сир. 19, 28
Иной мол чит, по то му что не
име ет, что от ве чать; а иной мол чит, по то му что зна ет вре мя. Му дрый че ло век бу дет мол чать до
вре ме ни; а тще слав ный и без рассуд ный не бу дет ждать вре ме ни.
Сир. 20, 6–7
Го во ри, юно ша, ес ли нуж но
те бе, ед ва сло ва два, ког да бу дешь спро шен, го во ри глав ное,
мно гое в не мно гих сло вах. Будь
как зна ю щий и, вме с те, как
уме ю щий мол чать.
Сир. 32, 9–10
МУ Д РОСТЬ, РА ЗУМ НОСТЬ,
РАС СУ ДИ ТЕЛЬ НОСТЬ
Будь те му д ры, как змии, и
про сты, как го лу би.
Мф. 10, 16
Мудр ли и ра зу мен кто из
вас? до ка жи это на са мом де ле
до б рым по ве де ни ем с му д рою
кро то с тью.
Иак. 3, 13
Му д рость, схо дя щая свы ше,
вопер вых, чи с та, по том мир на,
скром на, по слу ш ли ва, пол на
ми ло сер дия и до б рых пло дов,
бес при с т ра ст на и не ли це мер на.
Иак. 3, 17
Иной от ли ча ет день от дня, а
дру гой су дит о вся ком дне рав но. Вся кий по сту пай по удо с то ве ре нию сво е го ума.
Рим. 14, 5
Же лаю, что бы вы бы ли му д ры на до б ро.
Рим. 16, 19
Сло во мое и про по ведь моя
не в убе ди тель ных сло вах че ло ве че с кой му д ро с ти, но в яв ле нии
ду ха и си лы, что бы ве ра ва ша
ут верж да лась не на му д ро с ти
че ло ве че с кой, но на си ле Бо жи ей.
Му д рость же мы про по ве ду ем
меж ду со вер шен ны ми, но му д рость не ве ка се го и не вла с тей
ве ка се го пре хо дя щих.
1 Kор. 2, 4–6
Зна ние над ме ва ет, а лю бовь
на зи да ет. Kто ду ма ет, что он
254
зна ет чтони будь, тот ни че го
еще не зна ет так, как долж но
знать. Но кто лю бит Бо га, то му
да но зна ние от Не го.
1 Kор. 8, 1–3
Ес ли ты име ешь ра зум, то
слу шай это и вни май сло вам
мо им.
Иов 34, 16
Ес ли по слу ша ют и бу дут
слу жить Ему, то про ве дут дни
свои в бла го по лу чии и ле та свои
в ра до с ти; ес ли же не по слу ша ют, то по гиб нут от стре лы и
ум рут в не ра зу мии.
Иов 36, 11–12
На учи нас так счис лять дни
на ши, что бы нам при об ре с ти
серд це му д рое.
Пс. 89, 12
Kто мудр, тот за ме тит сие и
ура зу ме ет ми лость Гос по да.
Пс. 106, 43
На ча ло му д ро с ти — страх
Гос по день; ра зум вер ный у
всех, ис пол ня ю щих за по ве ди
Его.
Пс. 110, 10
Вра зу ми ме ня, и бу ду со блю дать за кон Твой и хра нить его
всем серд цем. По ставь ме ня на
сте зю за по ве дей Тво их, ибо я
воз же лал ее.
Пс. 118, 34–35
До б ро му ра зу ме нию и ве де нию на учи ме ня, ибо за по ве дям
Тво им я ве рую.
Пс. 118, 66
Я стал ра зум нее всех учи те лей мо их, ибо раз мы ш ляю об
от кро ве ни ях Тво их. Я све дущ
бо лее стар цев, ибо по ве ле ния
Твои хра ню.
Пс. 118, 99–100
Прит чи Со ло мо на... что бы
по знать му д рость и на став ле ние, по нять из ре че ния ра зу ма;
ус во ить пра ви ла бла го ра зу мия,
пра во су дия, су да и пра во ты;
про стым дать смы ш ле ность,
юно ше — зна ние и рас су ди тель ность; по слу ша ет му д рый — и
ум но жит по зна ния, и ра зум ный най дет му д рые со ве ты.
Притч. 1, 1–5
На ча ло му д ро с ти — страх
Гос по день, глуп цы толь ко пре зи ра ют му д рость и на став ле ние.
Притч. 1, 7
Гос подь да ет му д рость; из
уст Его — зна ние и ра зум.
255
МУДРОСТЬ
СИМФОНИЯ ПО ВЕТХОМУ И НОВОМУ ЗАВЕТУ
Притч. 2, 6
Kог да му д рость вой дет в
серд це твое, и зна ние бу дет при ят но ду ше тво ей, тог да рас су ди тель ность бу дет обе ре гать те бя,
ра зум бу дет ох ра нять те бя, да бы спа с ти те бя от пу ти зло го, от
че ло ве ка, го во ря ще го ложь.
Притч. 2, 10–12
Бла жен че ло век, ко то рый
сни с кал му д рость, и че ло век,
ко то рый при об рел ра зум, — по то му что при об ре те ние ее луч ше
при об ре те ния се ре б ра, и при
бы ли от нее боль ше, не же ли от
зо ло та.
Притч. 3, 13–14
Не упу с кай их из глаз тво их;
хра ни здра во мыс лие и рас су ди тель ность, и они бу дут жиз нию
для ду ши тво ей и ук ра ше ни ем
для шеи тво ей.
Притч. 3, 21–22
Му д рые на сле ду ют сла ву, а
глу пые — бес сла вие.
Притч. 3, 35
При об ре тай му д рость, при об ре тай ра зум; не за бы вай это го
и не ук ло няй ся от слов уст мо их. Не ос тав ляй ее, и она бу дет
ох ра нять те бя; лю би ее, и она
бу дет обе ре гать те бя. Глав ное —
му д рость: при об ре тай му д рость,
и всем име ни ем тво им при об ре тай ра зум.
Притч. 4, 5–7
При ми те уче ние мое, а не се ре б ро; луч ше зна ние, не же ли
от бор ное зо ло то; по то му что му д рость луч ше жем чу га, и ни что
из же ла е мо го не срав нит ся с
нею.
Притч. 8, 11
На ча ло му д ро с ти — страх
Гос по день, и по зна ние Свя та го —
ра зум; по то му что чрез ме ня
ум но жат ся дни твои, и при ба вится те бе лет жиз ни. [Сын мой!]
ес ли ты мудр, то мудр для се бя
[и для ближ них тво их]; и ес ли
бу ен, то один по тер пишь.
Притч. 9, 10–12
Му д рый серд цем при ни ма ет
за по ве ди, а глу пый ус та ми пре тк нет ся.
Притч. 10, 8
Му д рые сбе ре га ют зна ние,
но ус та глу по го — близ кая по ги бель.
Притч. 10, 14
При дет гор дость, при дет и
по срам ле ние; но со сми рен ны ми — му д рость.
256
Притч. 11, 2
Че ло век рас су ди тель ный
скры ва ет зна ние, а серд це глу пых вы ска зы ва ет глу пость.
Притч. 12, 23
До б рый ра зум до став ля ет
при ят ность; путь же без за кон ных же с ток.
Притч. 13, 16
Му д рость ра зум но го — зна ние пу ти сво е го, глу пость же
без рас суд ных — за блуж де ние.
Притч. 14, 8
Му д рый бо ит ся и уда ля ет ся
от зла, а глу пый раз дра жи те лен
и са мо на де ян.
Притч. 14, 16
У тер пе ли во го че ло ве ка мно го ра зу ма, а раз дра жи тель ный
вы ка зы ва ет глу пость.
Притч. 14, 29
Серд це ра зум но го ищет зна ния, ус та же глу пых пи та ют ся
глу по с тью.
Притч. 15, 14
Му д рый серд цем про зо вет ся
бла го ра зум ным, и слад кая речь
при ба вит к уче нию. Ра зум для
име ю щих его — ис точ ник жиз ни,
а уче ность глу пых — глу пость.
Притч. 16, 21–22
Ра зум ный раб гос под ст ву
ет над бес пут ным сы ном и
меж ду бра ть я ми раз де лит на след ст во.
Притч. 17, 2
Ра зум ный воз дер жан в сло вах сво их, и бла го ра зум ный
хлад но кро вен.
Притч. 17, 27
Серд це ра зум но го при об ре та ет зна ние, и ухо му д рых ищет
зна ния.
Притч. 18, 15–16
Ес ли ты на ка жешь ко щун ни ка, то и про стой сде ла ет ся
бла го ра зум ным; и ес ли об ли чишь ра зум но го, то он пой мет
на став ле ние.
Притч. 19, 25
Вож де лен ное со кро ви ще и
тук — в до ме му д ро го; а глу пый
че ло век рас то ча ет их.
Притч. 21, 20
Му д ро с тью ус т ро я ет ся дом и
ра зу мом ут верж да ет ся.
Притч. 24, 3
Че ло век му д рый си лен, и че ло век ра зум ный ук реп ля ет си лу свою.
257
МУДРОСТЬ
СИМФОНИЯ ПО ВЕТХОМУ И НОВОМУ ЗАВЕТУ
Притч. 24, 5
Че ло век, лю бя щий му д рость,
ра ду ет от ца сво е го; а кто зна ет ся с блуд ни ца ми, тот рас то ча ет
име ние.
Притч. 29, 3
Лю ди раз врат ные воз му ща ют го род, а му д рые ути ша ют
мя теж.
Притч. 29, 8
Глу пый весь гнев свой из ли ва ет, а му д рый сдер жи ва ет его.
Притч. 29, 11
Вот че ты ре ма лых на зем ле,
но они му д рее му д рых: му ра
вьи — на род не силь ный, но ле том за го тов ля ют пи щу свою;
гор ные мы ши — на род сла бый,
но ста вят до мы свои на ска ле; у
са ран чи нет ца ря, но вы сту па ет
вся она строй но; па ук лап ка ми
цеп ля ет ся, но бы ва ет в цар ских
чер то гах.
Притч. 30, 24–28
И уви дел я, что пре иму ще ст во му д ро с ти пе ред глу по с тью
та кое же, как пре иму ще ст во
све та пе ред тьмою.
Еккл. 2, 13
И увы! му д рый уми ра ет на рав не с глу пым.
Еккл. 2, 16
Не го во ри: «от че го это преж ние дни бы ли луч ше ны неш них?», по то му что не от му д ро с ти ты спра ши ва ешь об этом.
Еккл. 7, 10
Не будь слиш ком строг, и не
вы став ляй се бя слиш ком му д рым; за чем те бе гу бить се бя?
Еккл. 7, 16
Му д рость де ла ет му д ро го
силь нее де ся ти вла с ти те лей, ко то рые в го ро де.
Еккл. 7, 19
Kто — как му д рый, и кто по ни ма ет зна че ние ве щей? Му д рость че ло ве ка про свет ля ет ли це его, и су ро вость ли ца его
из ме ня ет ся.
Eккл. 8, 1
Kто ко па ет яму, тот упа дет в
нее, и кто раз ру ша ет ог ра ду, то го ужа лит змей.
Еккл. 10, 8
Серд це ра зум но го об ду ма ет
прит чу, и вни ма тель ное ухо
есть же ла ние му д ро го.
Сир. 3, 29
Ес ли име ешь зна ние, то от ве чай ближ не му, а ес ли нет, то ру ка твоя да бу дет на ус тах тво их.
258
Сир. 5, 14
Сын мой! от юно с ти тво ей
пре дай ся уче нию, и до се дин
тво их най дешь му д рость. При сту пай к ней как па шу щий и се ю щий и ожи дай до б рых пло дов
ее: ибо ма лое вре мя по тру дишь ся в воз де лы ва нии ее, и ско ро
бу дешь есть пло ды ее. Для не вежд она очень су ро ва, и не ра зум ный не ос та нет ся с нею: она
бу дет на нем как тя же лый ка мень ис пы та ния, и он не за мед лит сбро сить ее.
Сир. 6, 18–22
Ес ли уви дишь ра зум но го,
хо ди к не му с ран не го ут ра, и
пусть но га твоя ис ти ра ет по ро ги
две рей его.
Сир. 6, 36
Не пре не бре гай по ве с тью
му д рых и уп раж няй ся в прит чах их; ибо от них на учишь ся
ве де нию и — как слу жить силь ным.
Сир. 8, 9–10
Не су дись с су дь ею, по то му
что его бу дут су дить по его по че ту. С от важ ным не пу с кай ся в
путь, что бы он не был те бе в тя гость; ибо он бу дет по сту пать по
сво е му про из во лу, и ты мо жешь
по гиб нуть от его без рас суд ст ва.
Сир. 8, 17–18
Му д рый пра ви тель на учит
на род свой, и прав ле ние ра зум но го бу дет бла го ус т ро е но.
Сир. 10, 1
Бла жен че ло век, ко то рый
уп раж ня ет ся в му д ро с ти и в ра зу ме сво ем по уча ет ся свя то му.
Kто раз мы ш ля ет в серд це сво ем
о пу тях ее, тот по лу чит ра зу ме ние и в тай нах ее. Вы хо ди за
нею, как лов чий, и строй за са ду
на пу тях ее.
Сир. 14, 21–23
Бо я щий ся Гос по да бу дет по сту пать так, и твер дый в за ко не
ов ла де ет ею (му д ро с тью. —
Прим. ред.). И она встре тит его,
как мать, и при мет его к се бе,
как це ло му д рен ная су пру га; на пи та ет его хле бом ра зу ма, и во дою му д ро с ти на по ит его.
Сир. 15, 1–3
Не по стиг нут ее (му д рость. —
Прим. ред.) лю ди не ра зум ные, и
греш ни ки не уви дят ее. Да ле ка
она от гор до с ти, и лю ди лжи вые
не по ду ма ют о ней. Не при ят на
по хва ла в ус тах греш ни ка, ибо
не от Гос по да по сла на она. Бу дет по хва ла про из не се на му д
ро с тью, и Гос подь бла го по с пе
шит ей.
259
МУДРОСТЬ
СИМФОНИЯ ПО ВЕТХОМУ И НОВОМУ ЗАВЕТУ
260
Сир. 15, 7–10
Преж де, не же ли нач нешь
го во рить, об ду мы вай, и преж де
бо лез ни за боть ся о се бе. Ис пы ты вай се бя преж де су да, и во
вре мя по се ще ния най дешь ми
лость.
Сир. 18, 19–20
Вся кий ра зум ный по зна ет
пре му д рость и на шед ше му ее
воз даст хва лу. Рас су ди тель ные
в сло вах и са ми уму д ря ют ся, и
ис то ча ют ос но ва тель ные прит чи.
Сир. 18, 28–29
Вся кая му д рость — страх
Гос по день, и во вся кой му д ро с ти — ис пол не ние за ко на. И не
есть му д рость зна ние ху до го.
И нет ра зу ма, где со вет греш
ни ков. Есть лу кав ст во, и это
мер зость; и есть не ра зум ный,
скуд ный му д ро с тью. Луч ше
скуд ный зна ни ем, но бо го бо яз нен ный, не же ли бо га тый зна ни ем — и пре сту па ю щий за кон.
Сир. 19, 18–21
Му д рый в сло ве де ла ет ся
лю без ным, лю без но с ти же глу пых ос та нут ся на прас ны ми.
Сир. 20, 13
Му д рый в сло вах воз вы сит се бя, и че ло век ра зум ный по нра вит-
ся вель мо жам. Воз де лы ва ю щий
зем лю уве ли чит свой стог, и
угож да ю щий вель мо жам по лу чит по ми ло ва ние в слу чае не прав ды. Уго ще ния и по дар ки
ос леп ля ют гла за му д рых и, как
бы уз да в ус тах, от вра ща ют об ли че ния. Скры тая му д рость и
ута ен ное со кро ви ще — ка кая
поль за от обо их? Луч ше че ло век, скры ва ю щий свою глу пость,
не же ли че ло век, скры ва ю щий
свою му д рость.
Сир. 20, 27–31
Из да ле ка уз на ет ся силь ный
язы ком; но ра зум ный ви дит,
где тот спо ты ка ет ся.
Сир. 21, 8
Со блю да ю щий за кон об ла да ет сво и ми мыс ля ми, и со вер ше ние стра ха Гос под ня — му д рость.
Сир. 21, 12–13
Зна ние му д ро го уве ли чи ва ет ся по доб но на вод не нию, и со вет его, — как ис точ ник жиз ни.
Серд це глу по го по доб но раз би то му со су ду и не удер жит в се бе
ни ка ко го зна ния.
Сир. 21, 16–17
Су ди о ближ нем по се бе и о
вся ком дей ст вии рас суж дай.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]