Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Библейская симфония по книгам Ветхого и Нового Заветам
.pdf
Слу шай и ис пол няй все сло ва сии, ко то рые за по ве дую те бе,
да бы хо ро шо бы ло те бе и де тям
тво им по сле те бя во век, ес ли
бу дешь де лать до б рое и угод ное
пред оча ми Гос по да, Бо га тво е го.
Втор. 12, 28
Бог го во рит од наж ды и, ес ли
то го не за ме тят, в дру гой раз: во
сне, в ноч ном ви де нии, ког да
сон на хо дит на лю дей, во вре мя
дре мо ты на ло же. Тог да Он от кры ва ет у че ло ве ка ухо и за пе чат ле ва ет Свое на став ле ние.
Иов 33, 14–16
Сын мой! на став ле ния мо е го
не за бы вай, и за по ве ди мои да
хра нит серд це твое; ибо дол го ты
дней, лет жиз ни и ми ра они
при ло жат те бе.
Притч. 3, 1–2
Kреп ко дер жись на став ле ния, не ос тав ляй, хра ни его, по то му что оно — жизнь твоя.
Притч. 4, 13
Дай на став ле ние му д ро му, и
он бу дет еще му д рее; на учи
прав ди во го, и он при ум но жит
зна ние.
Притч. 9, 9
На ставь юно шу при на ча ле
пу ти его: он не ук ло нит ся от не го, ког да и со ста рит ся.
Притч. 22, 6
На став ле ние для бе зум ных —
око вы на но гах и как це пи на
пра вой ру ке.
Сир. 21, 22
Kак зо ло той на ряд — на став ле ние для ра зум но го, и как
дра го цен ное ук ра ше ние на пра вой ру ке.
Сир. 21, 24
Пре зи ра ю щий му д рость и
на став ле ние не сча с тен, и на деж да их су ет на, и тру ды бес плод ны, и де ла их не по треб ны.
Прем. 3, 11
НА СТАВ НИК, ДУ ХОВ НИК
(СМ. ТАК ЖЕ ПА С ТЫРЬ)
Не на зы вай тесь на став ни ка ми, ибо один у вас На став ник —
Хри с тос.
Мф. 23, 10
Kак же ты, уча дру го го, не
учишь се бя са мо го?
Рим. 2, 21
По ви нуй тесь на став ни кам ва шим и будь те по кор ны, ибо они
не усып но пе кут ся о ду шах ва ших,
271
НАСТАВНИК, НАУШНИК
СИМФОНИЯ ПО ВЕТХОМУ И НОВОМУ ЗАВЕТУ
как обя зан ные дать от чет; чтоб
они де ла ли это с ра до с тью, а не возды хая, ибо это для вас не по лез но.
Евр. 13, 17
При вет ст вуй те всех на став -
ни ков ва ших и всех свя тых.
Евр. 13, 24
Бог вы сок мо гу ще ст вом Сво им, и кто та кой, как Он, на став ник?
Иов 36, 22
НА УШ НИК
(ЯБЕД НИК)
Че ло век ко вар ный се ет раз дор,
и на уш ник раз лу ча ет дру зей.
Притч. 16, 28
Где нет боль ше дров, огонь
по га са ет, и где нет на уш ни ка,
раз дор ути ха ет.
Притч. 26, 20
Сло ва на уш ни ка — как ла ком ст ва, и они вхо дят во вну т рен ность чре ва.
Притч. 26, 22
Не про слы ви на уш ни ком, и
не ко вар ст вуй язы ком тво им:
ибо на во ре — стыд, и на дво языч ном — злое по ри ца ние.
Сир. 5, 16–17
На уш ник оск вер ня ет свою
ду шу и бу дет не на ви дим вез де,
где толь ко жить бу дет.
Сир. 21, 31
НЕ БО
Ни кто не вос хо дил на не бо,
как толь ко сшед ший с не бес Сын
Че ло ве че с кий, су щий на не бе сах.
Ин. 3, 13
И уви дел я но вое не бо и но вую зем лю; ибо преж нее не бо и
преж няя зем ля ми но ва ли, и мо ря уже нет.
Откр. 21, 1
В на ча ле со тво рил Бог не бо и
зем лю.
Быт. 1, 1
Вот у Гос по да, Бо га тво е го,
не бо и не бе са не бес, зем ля и все,
что на ней.
Втор. 10, 14
Не бо — не бо Гос по ду, а зем лю Он дал сы нам че ло ве че с ким.
Пс. 113, 24
Так го во рит Гос подь: не бо —
пре стол Мой, а зем ля — под но жие ног Мо их; где же по ст ро и те
вы дом для Ме ня, и где ме с то
по коя Мо е го?
Ис. 66, 1
272
НЕ НА ВИСТЬ
Вам, слу ша ю щим, го во рю:
лю би те вра гов ва ших, бла го тво ри те не на ви дя щим вас.
Лк. 6, 27
Не на ви дя щий Ме ня не на ви дит и От ца мо е го.
Ин. 15, 23
Kто не на ви дит бра та сво е го,
тот на хо дит ся во тьме, и во тьме
хо дит, и не зна ет, ку да идет, по то му что тьма ос ле пи ла ему гла за.
1 Ин. 2, 11
Вся кий, не на ви дя щий бра та
сво е го, есть че ло ве ко убий ца; а
вы зна е те, что ни ка кой че ло ве ко убий ца не име ет жиз ни веч ной, в нем пре бы ва ю щей.
1 Ин. 3, 15
Kто го во рит: «я люб лю Бо га»,
а бра та сво е го не на ви дит, тот лжец:
ибо не лю бя щий бра та сво е го,
ко то ро го ви дит, как мо жет лю бить Бо га, Kото ро го не ви дит?
1 Ин. 4, 20
Ни кто ни ког да не имел не на ви с ти к сво ей пло ти, но пи та ет и гре ет ее.
Еф. 5, 29
И мы бы ли не ког да не смыс лен ны, не по кор ны, за блужд шие,
бы ли ра бы по хо тей и раз лич ных
удо воль ст вий, жи ли в зло бе и
за ви с ти, бы ли гнус ны, не на ви де ли друг дру га.
Тит. 3, 3
Не на висть воз буж да ет раз до ры, но лю бовь по кры ва ет все
гре хи.
Притч. 10, 12
Kто скры ва ет не на висть, у
то го ус та лжи вые; и кто раз гла ша ет кле ве ту, тот глуп.
Притч. 10, 18
Луч ше блю до зе ле ни, и при
нем лю бовь, не же ли от корм лен ный бык, и при нем не на висть.
Притч. 15, 17
Ес ли не на висть при кры ва ет ся на еди не, то от кро ет ся зло ба
его в на род ном со бра нии.
Притч. 26, 26
Рав но не на ви ст ны Бо гу и не че с ти вец и не че с тие его.
Прем. 14, 9
НЕ ПО СЛУ ША НИЕ,
ПО КОР НОСТЬ
Kак не по слу ша ни ем од но го
че ло ве ка сде ла лись мно гие греш ны ми, так и по слу ша ни ем од но го сде ла ют ся пра вед ны ми мно гие.
273
НЕБО, НЕНАВИСТЬ, НЕПОСЛУШАНИЕ, НЕРАДИВОСТЬ
СИМФОНИЯ ПО ВЕТХОМУ И НОВОМУ ЗАВЕТУ
Рим. 5, 19
Всех за клю чил Бог в не по слу -
ша ние, что бы всех по ми ло вать.
Рим. 11, 32
Ес ли же кто не по слу ша ет
сло ва на ше го в сем по сла нии,
то го имей те на за ме ча нии и не
со об щай тесь с ним, что бы ус ты дить его.
2 Фес. 3, 14
Ес ли чрез Ан ге лов воз ве щен ное сло во бы ло твер до, и
вся кое пре ступ ле ние и не по слу ша ние по лу ча ло пра вед ное воз да я ние.
Евр. 2, 2
Не по кор ность есть та кой же
грех, что вол шеб ст во, и про тив ле ние то же, что идо ло по клон ст во; за то, что ты от верг сло во
Гос по да, и Он от верг те бя, что бы ты не был ца рем.
1 Цар. 15, 23
НЕ РА ДИ ВОСТЬ,
НЕ БРЕЖ НОСТЬ
Те, ко то рые име ют гос по да ми вер ных, не долж ны об ра щать ся с ни ми не бреж но, по то му что они бра тья; но тем бо лее
m
275
долж ны слу жить им, что они
вер ные и воз люб лен ные и бла го де тель ст ву ют им.
1 Тим. 6, 2
Не не ра ди о пре бы ва ю щем в
те бе да ро ва нии, ко то рое да но
те бе по про ро че ст ву с воз ло же ни ем рук свя щен ст ва. О сем
за боть ся, в сем пре бы вай, да бы
ус пех твой для всех был оче ви ден.
1 Тим. 4, 14–15
Де ти мои! не будь те не бреж ны; ибо вас из брал Гос подь
пред сто ять ли цу Его, слу жить
Ему и быть у Не го слу жи те ля ми
и воз жи га те ля ми ку ре ний.
2 Пар. 29, 11
Не ра ди вый в ра бо те сво ей —
брат рас то чи те лю.
Притч. 18, 9–10
Иду щий пря мым пу тем бо ит ся Гос по да; но чьи пу ти кри вы, тот не бре жет о Нем.
Притч. 14, 2
Ле ность по гру жа ет в сон ли -
вость, и не ра ди вая ду ша бу дет
тер петь го лод.
Притч. 19, 15
Хра ня щий за по ведь хра нит
ду шу свою, а не ра дя щий о пу тях сво их по гиб нет.
Притч. 19, 16
Про клят, кто де ло Гос под не
де ла ет не бреж но.
Иер. 48, 10
ОБЕТ, ОБЕ ЩА НИЕ
Мы, по обе то ва нию Его, ожи да ем но во го не ба и но вой зем ли,
на ко то рых оби та ет прав да.
2 Пет. 3, 13
Все обе то ва ния Бо жии в Нем
«да» и в Нем «аминь», — в сла ву Бо жию, чрез нас.
2 Kор. 1, 20
Пи са ние всех за клю чи ло под
гре хом, да бы обе то ва ние ве ру ю щим да но бы ло по ве ре в Ии су са
Хри с та.
Гал. 3, 22
n
• Осторожность • Осуждение • и проч.
• Обет, обещание •
• Обличение • Одежда •
• Одиночество •
• Оправдание • Отец •
СИМФОНИЯ ПО ВЕТХОМУ И НОВОМУ ЗАВЕТУ
Те ле сное уп раж не ние ма ло
по лез но, а бла го че с тие на все
по лез но, имея обе то ва ние жиз ни на сто я щей и бу ду щей.
1 Тим. 4, 8
По се му бу дем опа сать ся,
что бы, ког да еще ос та ет ся обе то ва ние вой ти в по кой Его, не
ока зал ся кто из вас опоз дав шим.
Евр. 4, 1
Сеть для че ло ве ка — по спеш но да вать обет, и по сле обе та об ду мы вать.
Притч. 20, 25
Kог да да ешь обет Бо гу, то не
мед ли ис пол нить его, по то му
что Он не бла го во лит к глу пым:
что обе щал, ис пол ни.
Еккл. 5, 3
Луч ше те бе не обе щать, не же ли обе щать и не ис пол нить.
Еккл. 5, 4
ОБ ЛИ ЧЕ НИЕ
Ес ли же со гре шит про тив те бя брат твой, пой ди и об ли чи его
меж ду то бою и им од ним; ес ли
по слу ша ет те бя, то при об рел ты
бра та тво е го.
Мф. 18, 15
K од ним будь те ми ло с ти вы,
с рас смо т ре ни ем, а дру гих стра хом спа сай те, ис тор гая из ог ня,
об ли чай те же со стра хом, гну ша ясь да же одеж дою, ко то рая
оск вер не на пло тью.
Иуд. 1, 22–23
Со гре ша ю щих об ли чай пе ред все ми, что бы и про чие страх
име ли.
1 Тим. 5, 20
Один сти хо тво рец ска зал:
«Kри тя не все гда лже цы, злые
зве ри, ут ро бы ле ни вые». Сви де тель ст во это спра вед ли во. По
сей при чи не об ли чай их стро го,
да бы они бы ли здра вы в ве ре, не
вни мая Иу дей ским бас ням и
по ста нов ле ни ям лю дей, от вра ща ю щих ся от ис ти ны.
Тит. 1, 12–14
Ес ли Ты об ли че ни я ми бу дешь на ка зы вать че ло ве ка за
пре ступ ле ния, то рас сып лет ся,
как от мо ли, кра са его. Так, су е тен вся кий че ло век!
Пс. 38, 12
На ка за ния Гос под ня, сын
мой, не от вер гай, и не тя го тись
об ли че ни ем Его.
Притч. 3, 11
Kто хра нит на став ле ние, тот
276
на пу ти к жиз ни; а от вер га ю щий об ли че ние — блуж да ет.
Притч. 10, 17
Kто лю бит на став ле ние, тот
лю бит зна ние; а кто не на ви дит
об ли че ние, тот не веж да.
Притч. 12, 1
Му д рый сын слу ша ет на ставле ние от ца, а буй ный не слу ша ет об ли че ния.
Притч. 13, 1
Глу пый пре не бре га ет на став ле ни ем от ца сво е го; а кто
вни ма ет об ли че ни ям, тот бла го ра зу мен.
Притч. 15, 5
От вер га ю щий на став ле ние
не ра де ет о сво ей ду ше; а кто
вни ма ет об ли че нию, тот при об ре та ет ра зум.
Притч. 15, 32
Слу шай ся со ве та и при ни май об ли че ние, что бы сде лать ся те бе впос лед ст вии му д рым.
Притч. 19, 20
Ес ли ты на ка жешь ко щун ни ка, то и про стой сде ла ет ся бла го ра зум ным; и ес ли об ли чишь
ра зум но го, то он пой мет на став ле ние.
Притч. 19, 25
Луч ше от кры тое об ли че ние,
не же ли скры тая лю бовь.
Притч. 27, 5
Луч ше слу шать об ли че ния от
му д ро го, не же ли слу шать пес ни
глу пых.
Еккл. 7, 5
Бы ва ет об ли че ние, но не во вре мя, и бы ва ет, что иной мол чит, — и он бла го ра зу мен.
Сир. 19, 28
Го раз до луч ше об ли чить, не же ли сер дить ся тай но; и об ли ча е мый на еди не пре до сте ре жет ся от вре да.
Сир. 20, 1
Kак хо ро шо об ли чен но му
по ка зать рас ка я ние! Ибо он из бе жит воль но го гре ха.
Сир. 20, 2–3
Не на ви дя щий об ли че ние идет
по сле дам греш ни ка, а бо я щий ся Гос по да об ра тит ся серд цем.
Сир. 21, 7
ОДЕЖ ДА
Ни кто не при став ля ет за пла ты к вет хой одеж де, ото драв от
но вой одеж ды; а ина че и но вую
раз де рет, и к ста рой не по дой дет
за пла та от но вой.
277
ПРЕДИСЛОВИЕОДЕЖДА, ОДИНОЧЕСТВО
СИМФОНИЯ ПО ВЕТХОМУ И НОВОМУ ЗАВЕТУ
Лк. 5, 36
Вся кая же на, мо ля ща я ся
или про ро че ст ву ю щая с от кры тою го ло вою, по сты жа ет свою
го ло ву, ибо это то же, как ес ли
бы она бы ла об ри тая.
1 Kор. 11, 5
Муж не дол жен по кры вать
го ло ву, по то му что он есть об раз
и сла ва Бо жия.
1 Kор. 11, 7
Же лаю… что бы так же и же ны, в при лич ном оде я нии, со
стыд ли во с тью и це ло му д ри ем,
ук ра ша ли се бя не пле те ни ем
[во лос], не зо ло том, не жем чу гом, не мно го цен ною одеж дою,
но до б ры ми де ла ми, как при лично же нам, по свя ща ю щим се бя
бла го че с тию.
1 Тим. 2, 8–10
На жен щи не не долж но быть
муж ской одеж ды, и муж чи на
не дол жен оде вать ся в жен ское
пла тье, ибо мер зок пред Гос по дом Бо гом тво им вся кий де ла ю щий сие.
Втор. 22, 5
ОДИ НОЧЕ СТ ВО
Ис тин ная вдо ви ца и оди но кая на де ет ся на Бо га и пре бы ва -
ет в мо ле ни ях и мо лит вах день
и ночь; а сла с то лю би вая за жи во
умер ла.
1 Тим. 5, 5–6
При зри на ме ня и по ми луй
ме ня, ибо я оди нок и уг не тен.
Пс. 24, 16
Гос по ди! дол го ли бу дешь
смо т реть на это? От ве ди ду шу
мою от зло действ их, от львов —
оди но кую мою.
Пс. 34, 17
Бог оди но ких вво дит в дом,
ос во бож да ет уз ни ков от оков, а
не по кор ные ос та ют ся в зной ной
пу с ты не.
Пс. 67, 7
Не сплю и си жу, как оди но кая пти ца на кров ле.
Пс. 101, 8
ОП РАВ ДА НИЕ
От слов сво их оп рав да ешь ся
и от слов сво их осу дишь ся.
Мф. 12, 37
Де ла ми за ко на не оп рав да ет ся пред Ним ни ка кая плоть; ибо
за ко ном по зна ет ся грех.
Рим. 3, 20
Все со гре ши ли и ли ше ны
278
сла вы Бо жи ей, по лу чая оп рав да ние да ром, по бла го да ти Его,
ис куп ле ни ем во Хри с те Ии су се.
Рим. 3, 23–24
Че ло век оп рав ды ва ет ся ве -
рою, не за ви си мо от дел за ко на.
Рим. 3, 28
По се му, как пре ступ ле ни ем
од но го всем че ло ве кам осуж де ние, так прав дою од но го всем
че ло ве кам оп рав да ние к жиз ни.
Рим. 5, 18
Kто бу дет об ви нять из бран ных Бо жи их? Бог оп рав ды ва ет
их.
Рим. 8, 33
Уз нав, что че ло век оп рав ды ва ет ся не де ла ми за ко на, а толь ко ве рою в Ии су са Хри с та, и мы
уве ро ва ли во Хри с та Ии су са,
что бы оп рав дать ся ве рою во
Хри с та, а не де ла ми за ко на; ибо
де ла ми за ко на не оп рав да ет ся
ни ка кая плоть.
Гал. 2, 16
Вы, оп рав ды ва ю щие се бя за ко ном, ос та лись без Хри с та, от па ли от бла го да ти.
Гал. 5, 4
Ес ли я бу ду оп рав ды вать ся,
то мои же ус та об ви нят ме ня;
ес ли я не ви нен, то Он при зна ет
ме ня ви нов ным.
Иов 9, 20
Пусть хва лит те бя дру гой, а
не ус та твои, — чу жой, а не
язык твой.
Притч. 27, 2
Не оп рав ды вай се бя пред
Гос по дом, и не мудр ст вуй пред
ца рем.
Сир. 7, 5
ОС ТО РОЖ НОСТЬ
Ос те ре гай тесь же лю дей: ибо
они бу дут от да вать вас в су ди ли ща и в си на го гах сво их бу дут
бить вас, и по ве дут вас к пра ви те лям и ца рям за Ме ня, для сви де тель ст ва пе ред ни ми и языч ни ка ми.
Мф. 10, 17–18
Смо т ри те, бе ре ги тесь за ква с ки фа ри сей ской и за ква с ки
Иро до вой.
Мк. 8, 15
Бе ре ги тесь, что бы кто не
пре ль стил вас, ибо мно гие при дут под име нем Мо им и бу дут
го во рить, что это Я; и мно гих
пре ль стят.
Мк. 13, 5–6
279
ПРЕДИСЛОВИЕОПРАВДАНИЕ, ОСТОРОЖНОСТЬ
СИМФОНИЯ ПО ВЕТХОМУ И НОВОМУ ЗАВЕТУ
Ос те ре гай тесь книж ни ков,
ко то рые лю бят хо дить в длин ных одеж дах и лю бят при вет ст вия в на род ных со бра ни ях,
пред се да ния в си на го гах и пред воз ле жа ния на пир ше ст вах, ко то рые по еда ют до мы вдов и ли це мер но дол го мо лят ся; они
при мут тем боль шее осуж де ние.
Лк. 20, 46–47
Умо ляю вас, бра тия, ос те ре гай тесь про из во дя щих раз де ле ния и со блаз ны, во пре ки уче нию, ко то ро му вы на учи лись, и
ук ло няй тесь от них.
Рим. 16, 17
Ос те ре га ясь, что бы нам не
под верг нуть ся от ко го на ре ка нию при та ком оби лии при но ше ний, вве ря е мых на ше му слу же нию.
2 Kор. 8, 20
Смо т ри те, по сту пай те ос то рож но, не как не ра зум ные, но
как му д рые, до ро жа вре ме нем,
по то му что дни лу ка вы.
Еф. 5, 15–16
Будь ос то ро жен и весь ма
вни ма те лен, ибо ты хо дишь с
па де ни ем тво им. Ус лы шав это во
сне тво ем, не за сы пай.
Сир. 13, 16–17
Дер жи се бя даль ше от че ло ве ка, име ю ще го власть умерщв лять, и ты не бу дешь сму щать ся
стра хом смер ти; а ес ли сбли жа ешь ся с ним, не оши бись, что бы
он не ли шил те бя жиз ни: знай,
что ты по сре ди се тей идешь и по
зуб цам го род ских стен про хо дишь.
Сир. 9, 16–18
И ска зал Он им (лю дям. —
Прим. ред.): «ос те ре гай тесь вся кой не прав ды»; и за по ве дал
каж до му из них обя зан ность к
ближ не му.
Сир. 17, 12
Че ло век му д рый во всем бу дет ос то ро жен и во дни гре хов
удер жит ся от бес печ но с ти.
Сир. 18, 27
ОСУЖ ДЕ НИЕ
Не су ди те, да не су ди мы бу де те; ибо ка ким су дом су ди те,
та ким бу де те су ди мы; и ка кою
ме рою ме ри те, та кою и вам бу дут ме рить.
Мф. 7, 1–2
Не су ди те, и не бу де те су ди мы; не осуж дай те, и не бу де те
280
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]