Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Библейская симфония по книгам Ветхого и Нового Заветам
.pdf
Еф. 5, 24
Же ны, по ви нуй тесь му жь
ям сво им, как при лич но в Гос по де.
Kол. 3, 18
Рав но и же ны их долж ны
быть че ст ны, не кле вет ни цы,
трез вы, вер ны во всем.
1 Тим. 3, 8–11
Же не ска зал: ум но жая ум но жу скорбь твою в бе ре мен но с ти
тво ей; в бо лез ни бу дешь рож дать де тей; и к му жу тво е му
вле че ние твое, и он бу дет гос под ст во вать над то бою.
Быт. 3, 16
Бла го нрав ная же на при об ре та ет сла ву му жу, а же на, не на ви дя щая прав ду, есть верх
бес че с тия.
Притч. 11, 16
До б ро де тель ная же на — ве нец для му жа сво е го; а по зор
ная — как гниль в ко с тях его.
Притч. 12, 4
Му д рая же на ус т ро ит дом
свой, а глу пая раз ру шит его
сво и ми ру ка ми.
Притч. 14, 1
Kто на шел [до б рую] же ну,
тот на шел бла го и по лу чил бла го дать от Гос по да.
Притч. 18, 23
Глу пый сын — со кру ше ние
для от ца сво е го, и свар ли вая же на — сточ ная тру ба. Дом и име ние — на след ст во от ро ди те лей,
а ра зум ная же на — от Гос по да.
Притч. 19, 13–14
Луч ше жить в уг лу на кров ле, не же ли со свар ли вою же ною
в про ст ран ном до ме.
Притч. 25, 24
Она [же на] воз да ет ему [му жу] до б ром, а не злом, во все дни
жиз ни сво ей. До бы ва ет шерсть
и лен, и с охо тою ра бо та ет сво и ми ру ка ми.
Притч. 31, 12–13
Ми ло вид ность об ман чи ва и
кра со та су ет на; но же на, бо я ща я ся Гос по да, до стой на хва лы.
Притч. 31, 30
Не ос тав ляй ум ной и до б рой
же ны, ибо до сто ин ст во ее дра го цен нее зо ло та.
Сир. 7, 21
Есть у те бя же на по ду ше? не
от го няй ее.
Сир. 7, 28
151
ПРЕДИСЛОВИЕЖЕНА
СИМФОНИЯ ПО ВЕТХОМУ И НОВОМУ ЗАВЕТУ
Не будь рев нив к же не серд ца тво е го и не по да вай ей дур но го уро ка про тив те бя са мо го. Не
от да вай же не ду ши тво ей, что бы она не вос ста ла про тив вла с ти тво ей.
Сир. 9, 1–2
Со гла шусь луч ше жить со
львом и дра ко ном, не же ли жить
со злою же ною. Злость же ны из ме ня ет взгляд ее и де ла ет ли це
ее мрач ным, как у мед ве дя. Ся дет муж ее сре ди дру зей сво их и,
ус лы шав о ней, горь ко вздох нет.
Вся кая злость ма ла в срав не нии
со зло с тью же ны; жре бий греш ни ка да па дет на нее. Что вос хож де ние по пе с ку для ног ста ри ка, то свар ли вая же на для
ти хо го му жа. Не за сма т ри вай ся
на кра со ту жен скую и не по хот ст вуй на же ну. До са да, стыд и
боль шой срам, ког да же на бу дет
пре об ла дать над сво им му жем.
Серд це уны лое и ли це пе чаль ное
и ра на сер деч ная — злая же на.
Опу щен ные ру ки и рас слаб лен ные ко ле ни — же на, ко то рая не
сча ст ли вит сво е го му жа. От же ны
на ча ло гре ха, и чрез нее все мы
уми ра ем. Не да вай во де вы хо да,
ни злой же не — вла с ти; ес ли
она не хо дит под ру кою тво ею,
то от се ки ее от пло ти тво ей.
Сир. 25, 18–29
Же на до б ро де тель ная ра ду ет сво е го му жа и ле та его ис пол нит ми ром; до б рая же на — сча ст ли вая до ля: она да ет ся в удел
бо я щим ся Гос по да.
Сир. 26, 2–3
Бо лезнь серд ца и пе чаль —
же на, рев ни вая к дру гой же не,
и бич язы ка ее, ко всем при ра жа ю щий ся. Дви жу ще е ся ту да и
сю да во ло вье яр мо — злая же на; бе ру щий ее — то же, что
хва та ю щий скор пи о на. Боль шая до са да — же на, пре дан ная
пьян ст ву, и она не скро ет сво е го
сра ма. На клон ность жен щи ны
к блу ду уз на ет ся по под ня тию
глаз и век ее.
Сир. 26, 7–11
Лю без ность же ны ус ла дит ее
му жа, и бла го ра зу мие ее утуч нит ко с ти его. Kрот кая же на —
дар Гос по да, и нет це ны бла го вос пи тан ной ду ше. Бла го дать
на бла го дать — же на стыд ли вая, и нет до стой ной ме ры для
воз держ ной ду ши.
Сир. 26, 16–19
Де ти и по ст ро е ние го ро да
уве ко ве чи ва ют имя, но пре вос ход нее то го и дру го го счи та ет ся
152
бе зу ко риз нен ная же на.
Сир. 40, 19
Друг и при ятель схо дят ся по
вре ме нам, но же на с му жем —
все гда.
Сир. 40, 23
При ху дой же не хо ро шо
иметь пе чать, и, где мно го рук,
там за пи рай.
Сир. 42, 6
Бо лее лю бит че ло век же ну
свою, не же ли от ца и мать.
2 Езд. 4, 25
ЖЕН ЩИ НА
Жен щи на, ког да рож да ет,
тер пит скорбь, по то му что при шел час ее; но ког да ро дит мла ден ца, уже не по мнит скор би от
ра до с ти, по то му что ро дил ся че ло век в мир.
Ин. 16, 21
И со тво рил Бог че ло ве ка по
об ра зу Сво е му, по об ра зу Бо жию со тво рил его; муж чи ну и
жен щи ну со тво рил их.
Быт. 1, 27
На жен щи не не долж но быть
муж ской одеж ды, и муж чи на не
дол жен оде вать ся в жен ское пла -
тье, ибо мер зок пред Гос по дом Бо гом тво им вся кий де ла ю щий сие.
Втор. 22, 5
Жен щи на без рас суд ная, шум ли вая, глу пая и ни че го не зна ю щая са дит ся у две рей до ма сво е го на сту ле, на воз вы шен ных
ме с тах го ро да, что бы звать про хо дя щих до ро гою, иду щих пря мо сво и ми пу тя ми: «Kто глуп,
об ра тись сю да!»
Притч. 9, 13–16
Что зо ло тое коль цо в но су у
сви ньи, то жен щи на кра си вая
и — без рас суд ная.
Притч. 11, 22
Не от да вай жен щи нам сил
тво их, ни пу тей тво их гу би тель ни цам ца рей.
Притч. 31, 3
И на шел я, что гор че смер ти
жен щи на, по то му что она —
сеть, и серд це ее — сил ки, ру ки
ее — око вы; до б рый пред Бо гом
спа сет ся от нее, а греш ник улов лен бу дет ею.
Еккл. 7, 26
Kак бе ре мен ная жен щи на,
при на ступ ле нии ро дов, му чит ся, во пит от бо лей сво их, так
бы ли мы пред То бою, Гос по ди.
Ис. 26, 17
153
ПРЕДИСЛОВИЕЖЕНЩИНА
СИМФОНИЯ ПО ВЕТХОМУ И НОВОМУ ЗАВЕТУ
За бу дет ли жен щи на груд ное ди тя свое, что бы не по жа леть сы на чре ва сво е го? но ес ли
бы и она за бы ла, то Я не за бу ду
те бя.
Ис. 49, 15
Мно гие со шли с ума изза
жен щин и сде ла лись ра ба ми че рез них. Мно гие по гиб ли и сби лись с пу ти и со гре ши ли че рез
жен щин.
2 Езд. 4, 26–27
Не смо т ри на кра со ту че ло ве ка и не си ди сре ди жен щин:
ибо как из одежд вы хо дит моль,
так от жен щи ны — лу кав ст во
жен ское. Луч ше злой муж чи на,
не же ли ла с ко вая жен щи на, —
жен щи на, ко то рая сты дит до
по но ше ния.
Сир. 42, 12–14
ЖЕРТ ВА, ПРИ НО ШЕ НИЕ
Вся кий ог нем осо лит ся, и
вся кая жерт ва со лью осо лит ся.
Мк. 9, 49
Умо ляю вас, бра тия, ми ло сер ди ем Бо жи им, пред ставь те
те ла ва ши в жерт ву жи вую, свя тую, бла го угод ную Бо гу, для
ра зум но го слу же ния ва ше го.
Рим. 12, 1
На чат ки пло дов зем ли тво ей
при но си в дом Гос по да, Бо га
тво е го.
Исх. 23, 19
Не из ли вай кро ви жерт вы
Мо ей на квас ное, и жерт ва пра зд ни ка Па с хи не долж на пе ре но че вать до ут ра.
Исх. 34, 25
Ес ли жерт ва твоя при но ше ние хлеб ное из гор ш ка, то должно сде лать оное из пше нич ной
му ки с еле ем.
Лев. 2, 7
Не ос тав ляй жерт вы тво ей
без со ли за ве та Бо га тво е го.
Лев. 2, 13
Ес ли при но сишь Гос по ду
при но ше ние… при но си в дар от
пер вых пло дов тво их.
Лев. 2, 14
И взял это Мо и сей с рук их и
сжег на жерт вен ни ке со все со ж же ни ем: это жерт ва по свя ще ния в при ят ное бла го уха ние,
это жерт ва Гос по ду.
Лев. 8, 28
Ес ли при но си те Гос по ду жерт ву бла го да ре ния, то при но си те
154
ее так, чтоб она при об ре ла вам
бла го во ле ние.
Лев. 22, 29
Ни кто не дол жен яв лять ся
пред ли це Гос по да с пу с ты ми
ру ка ми.
Втор. 16, 16
От де ляй де ся ти ну от все го
про из ве де ния се мян тво их, ко то рое при хо дит с по ля [тво е го]
каж до год но.
Втор. 14, 22
Жерт ва Бо гу дух со кру шен ный;
серд ца со кру шен но го и сми рен но го Ты не пре зришь, Бо же.
Пс. 50, 19
Жерт ва не че с ти вых — мер зость пред Гос по дом, а мо лит ва
пра вед ных бла го угод на Ему.
Притч. 15, 8
Жерт ва не че с ти вых — мер зость, осо бен но ког да с лу кав ст вом при но сят ее.
Притч. 21, 27
Да вай Все выш не му по да я нию Его, и с ве се лым оком — по
ме ре при об ре те ния ру кою тво ею, ибо Гос подь есть воз да я тель
и воз даст те бе все ме ро. Не
умень шай да ров, ибо Он не при мет их: и не на дей ся на не пра вед ную жерт ву, ибо Гос подь
есть су дия, и нет у Не го ли це при я тия: Он не ува жит ли ца
пред бед ным и мо лит ву оби жен но го ус лы шит.
Сир. 35, 9–13
ЖИЗНЬ ВЕЧ НАЯ
Он же ска зал ему: что ты на зы ва ешь Ме ня бла гим? Ни кто
не благ, как толь ко один Бог.
Ес ли же хо чешь вой ти в жизнь
веч ную, со блю ди за по ве ди.
Мф. 19, 17
Воз лю би Гос по да Бо га тво е го всем серд цем тво им, и всею
ду шею тво ею, и всею кре по с тию
тво ею, и всем ра зу ме ни ем тво им, и ближ не го тво е го, как са мо го се бя. Ии сус ска зал ему:
пра виль но ты от ве чал; так по сту пай, и бу дешь жить.
Лк. 10, 27–28
Так воз лю бил Бог мир, что
от дал Сы на Сво е го еди но род но го, да бы вся кий, ве ру ю щий в
Не го, не по гиб, но имел жизнь
веч ную.
Ин. 3, 16
Ве ру ю щий в Сы на име ет
жизнь веч ную, а не ве ру ю щий в
Сы на не уви дит жиз ни, но гнев
Бо жий пре бы ва ет на нем.
155
ПРЕДИСЛОВИЕЖЕРТВА, ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ
СИМФОНИЯ ПО ВЕТХОМУ И НОВОМУ ЗАВЕТУ
Ин. 3, 36
Kто бу дет пить во ду, ко то рую
Я дам ему, тот не бу дет жаж дать во век; но во да, ко то рую Я
дам ему, сде ла ет ся в нем ис точ ни ком во ды, те ку щей в жизнь
веч ную.
Ин. 4, 14
Жну щий по лу ча ет на гра ду и
со би ра ет плод в жизнь веч ную,
так что и се ю щий и жну щий
вме с те ра до вать ся бу дут.
Ин. 4, 36
Слу ша ю щий сло во Мое и ве ру ю щий в По слав ше го Ме ня
име ет жизнь веч ную и на суд не
при хо дит, но пе ре шел от смер ти
в жизнь.
Ин. 5, 24
Ис сле дуй те Пи са ния, ибо вы
ду ма е те чрез них иметь жизнь
веч ную; а они сви де тель ст ву ют
о Мне.
Ин. 5, 39
Ста рай тесь не о пи ще тлен ной, но о пи ще, пре бы ва ю щей в
жизнь веч ную, ко то рую даст
вам Сын Че ло ве че с кий, ибо на
Нем по ло жил пе чать Свою
Отец, Бог.
Ин. 6, 27
Хлеб Бо жий есть тот, ко то рый схо дит с не бес и да ет жизнь
ми ру.
Ин. 6, 33
Я хлеб жи вый, сшед ший с
не бес; яду щий хлеб сей бу дет
жить во век... Яду щий Мою
Плоть и пи ю щий Мою Kровь
име ет жизнь веч ную.
Ин. 6, 51–54
Я даю им жизнь веч ную, и
не по гиб нут во век; и ни кто не
по хи тит их из ру ки Мо ей.
Ин. 10, 28
Ии сус ска зал ей: Я есмь вос кре се ние и жизнь; ве ру ю щий в
Ме ня, ес ли и ум рет, ожи вет.
Ин. 11, 25
Лю бя щий ду шу свою по гу бит ее; а не на ви дя щий ду шу
свою в ми ре сем со хра нит ее в
жизнь веч ную.
Ин. 12, 25
Сия же есть жизнь веч ная,
да зна ют Те бя, еди но го ис тин но го Бо га, и по слан но го То бою
Ии су са Хри с та.
Ин. 17, 3
156
Жизнь яви лась, и мы ви де ли и сви де тель ст ву ем, и воз ве ща ем вам сию веч ную жизнь,
ко то рая бы ла у От ца и яви лась
нам.
1 Ин. 1, 2
Обе то ва ние же, ко то рое Он
обе щал нам, есть жизнь веч ная.
1 Ин. 2, 25
Бог да ро вал нам жизнь веч ную, и сия жизнь в Сы не Его.
1 Ин. 5, 11
Вы, ве руя в Сы на Бо жия,
име е те жизнь веч ную.
1 Ин. 5, 13
Сын Бо жий при шел и дал
нам свет и ра зум, да по зна ем Бо га ис тин но го и да бу дем в ис тин ном Сы не Его Ии су се Хри с те.
Сей есть ис тин ный Бог и жизнь
веч ная.
1 Ин. 5, 20
Тем, ко то рые по сто ян ст вом
в до б ром де ле ищут сла вы, че с ти и бес смер тия, — жизнь веч ную.
Рим. 2, 7
Воз мез дие за грех — смерть,
а дар Бо жий — жизнь веч ная во
Хри с те Ии су се, Гос по де на шем.
Рим. 6, 23
Ес ли внеш ний наш че ло век
и тле ет, то вну т рен ний со дня на
день об нов ля ет ся.
2 Kор. 4, 16
От то го мы и воз ды ха ем, же лая об лечь ся в не бес ное на ше
жи ли ще; толь ко бы нам и оде тым не ока зать ся на ги ми.
2 Kор. 5, 2–3
Се ю щий в плоть свою от пло ти по жнет тле ние, а се ю щий в
дух от ду ха по жнет жизнь веч ную.
Гал. 6, 8
На ше же жи тель ст во — на
не бе сах, от ку да мы ожи да ем
и Спа си те ля, Гос по да на ше го
Ии су са Хри с та, Kото рый уни чи жен ное те ло на ше пре об ра зит
так, что оно бу дет со об раз но
слав но му те лу Его, си лою, ко то рою Он дей ст ву ет и по ко ря ет
Се бе все.
Флп. 3, 20–21
ЖИЗНЬ ДУ ХОВ НАЯ
Не хле бом од ним бу дет жить
че ло век, но вся ким сло вом, ис хо дя щим из уст Бо жи их.
Мф. 4, 4
157
ПРЕДИСЛОВИЕЖИЗНЬ ДУХОВНАЯ
СИМФОНИЯ ПО ВЕТХОМУ И НОВОМУ ЗАВЕТУ
Будь те со вер шен ны, как со -
вер шен Отец ваш Не бес ный.
Мф. 5, 48
Ищи те же преж де Цар ст ва
Бо жия и прав ды Его, и это все
при ло жит ся вам.
Мф. 6, 33
Вхо ди те тес ны ми вра та ми,
по то му что ши ро ки вра та и про ст ра нен путь, ве ду щие в по ги бель, и мно гие идут ими; по то му что тес ны вра та и узок путь,
ве ду щие в жизнь, и не мно гие
на хо дят их.
Мф. 7, 13–14
Kто хо чет ид ти за Мною, от верг нись се бя, и возь ми крест
свой, и сле дуй за Мною.
Мк. 8, 34
Пой ди, все, что име ешь, про дай и раз дай ни щим, и бу дешь
иметь со кро ви ще на не бе сах; и
при хо ди, по сле дуй за Мною,
взяв крест.
Мк. 10, 21
Kто не бе рет кре с та сво е го и
сле ду ет за Мною, тот не до сто ин
ме ня.
Мф. 10, 38
Ес ли кто хо чет ид ти за Мною,
от верг нись се бя, и возь ми крест
свой, и сле дуй за Мною.
Мф. 16, 24
Ес ли хо чешь быть со вер шен ным, пой ди, про дай име ние
твое и раз дай ни щим; и бу дешь
иметь со кро ви ще на не бе сах; и
при хо ди и сле дуй за Мною.
Мф. 19, 21
Бодр ст вуй те и мо ли тесь,
что бы не впасть в ис ку ше ние:
дух бодр, плоть же не мощ на.
Мк. 14, 38
Про си те, и да но бу дет вам;
ищи те, и най де те; сту чи те, и от во рят вам, ибо вся кий про ся щий по лу ча ет, и ищу щий на хо дит, и сту ча ще му от во рят.
Лк. 11, 9–10
Kто не со Мною, тот про тив
Ме ня; и кто не со би ра ет со
Мною, тот рас то ча ет.
Лк. 11, 23
При шел к сво им, и свои Его
не при ня ли. А тем, ко то рые
при ня ли Его, ве ру ю щим во имя
Его, дал власть быть ча да ми Бо жи и ми.
Ин. 1, 11–12
158
Ста рай тесь не о пи ще тлен ной,
но о пи ще, пре бы ва ю щей в жизнь
веч ную, ко то рую даст вам Сын
Че ло ве че с кий, ибо на Нем по ло жил пе чать Свою Отец, Бог.
Ин. 6, 27
Ии сус же ска зал им: ис тин но, ис тин но го во рю вам: ес ли не
бу де те есть Пло ти Сы на Че ло ве че с ко го и пить Kро ви Его, то не
бу де те иметь в се бе жиз ни.
Ин. 6, 53
Сейто есть хлеб, сшед ший с
не бес. Не так, как от цы ва ши
ели ман ну и умер ли: яду щий хлеб
сей жить бу дет во век.
Ин. 6, 58
Kто жаж дет, иди ко Мне и
пей.
Ин. 7, 37
Ов цы Мои слу ша ют ся го ло са
Мо е го, и Я знаю их; и они идут
за Мною. И Я даю им жизнь веч ную, и не по гиб нут во век; и ни кто не по хи тит их из ру ки Мо ей.
Ин. 10, 27–28
А ку да Я иду, вы зна е те, и
путь зна е те.
Ин. 14, 4
Ии сус ска зал ему: Я есмь
путь и ис ти на и жизнь; ни кто не
при хо дит к От цу, как толь ко че рез Ме ня.
Ин. 14, 6
Я есмь ло за, а вы вет ви; кто
пре бы ва ет во Мне, и Я в нем, тот
при но сит мно го пло да; ибо без
Ме ня не мо же те де лать ни че го.
Ин. 15, 5
Ес ли пре бу де те во Мне и сло ва Мои в вас пре бу дут, то, че го
ни по же ла е те, про си те, и бу дет
вам.
Ин. 15, 7
Я уже не в ми ре, но они в ми ре, а Я к Те бе иду. От че Свя тый!
со блю ди их во имя Твое, тех,
ко то рых Ты Мне дал, что бы они
бы ли еди но, как и Мы.
Ин. 17, 11
Да бу дут все еди но, как Ты,
От че, во Мне, и Я в Те бе, так и
они да бу дут в Нас еди но, — да
уве ру ет мир, что Ты по слал Ме ня. И сла ву, ко то рую Ты дал
Мне, Я дал им: да бу дут еди но,
как Мы еди но.
Ин. 17, 21–22
Па вел в от вет ска зал: что вы
де ла е те? что пла че те и со кру ша ете серд це мое? я не толь ко хо чу
быть уз ни ком, но го тов уме реть
159
ПРЕДИСЛОВИЕЖИЗНЬ ДУХОВНАЯ
СИМФОНИЯ ПО ВЕТХОМУ И НОВОМУ ЗАВЕТУ
в Ие ру са ли ме за имя Гос по да
Ии су са.
Де ян. 21, 13
При близь тесь к Бо гу, и при бли зит ся к вам, очи с ти те ру ки,
греш ни ки, ис правь те серд ца, двое душ ные. Со кру шай тесь, плачь те
и ры дай те, смех ваш да об ра тит ся в плач, и ра дость — в пе чаль.
Иак. 4, 8
И са ми, как жи вые кам ни,
ус т ро яй те из се бя дом ду хов ный, свя щен ст во свя тое, что бы
при но сить ду хов ные жерт вы,
бла го при ят ные Бо гу Ии су сом
Хри с том.
1 Пет. 2, 5
О том, что мы ви де ли и слы ша ли, воз ве ща ем вам, что бы и
вы име ли об ще ние с на ми: а на ше об ще ние — с От цем и Сы ном
Его, Ии су сом Хри с том.
1 Ин. 1, 3
Ес ли мы го во рим, что име ем
об ще ние с Ним, а хо дим во
тьме, то мы лжем и не по сту па ем по ис ти не.
1 Ин. 1, 6
Ны не, не за ви си мо от за ко на, яви лась прав да Бо жия, о ко то рой сви де тель ст ву ют за кон и
про ро ки, прав да Бо жия че рез
ве ру в Ии су са Хри с та во всех и
на всех ве ру ю щих.
Рим. 3, 21
Нет ны не ни ка ко го осуж
де ния тем, ко то рые во Хри с те
Ии су се жи вут не по пло ти, но по
ду ху, по то му что за кон ду ха
жиз ни во Хри с те Ии су се ос во бо дил ме ня от за ко на гре ха и
смер ти.
Рим. 8, 1–2
Жи ву щие по пло ти о плот ском по мы ш ля ют, а жи ву щие
по ду ху — о ду хов ном. По мы ш ле ния плот ские суть смерть, а
по мы ш ле ния ду хов ные —
жизнь и мир, по то му что плот ские по мы ш ле ния суть враж да
про тив Бо га; ибо за ко ну Бо жию
не по ко ря ют ся, да и не мо гут.
Рим. 8, 5–7
Вы не по пло ти жи ве те, а по
ду ху, ес ли толь ко Дух Бо жий
жи вет в вас. Ес ли же кто Ду ха
Хри с то ва не име ет, тот и не Его.
А ес ли Хри с тос в вас, то те ло
мерт во для гре ха, но дух жив
для пра вед но с ти.
Рим. 8, 9–10
Так мы, мно гие, со став ля ем
од но те ло во Хри с те, а по рознь
один для дру го го чле ны.
160
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]