Ислам на Кавказе. Учебное пособие

ИСЛАМ НА КАВКАЗЕ

Исходя из этих интересов, Россия всеми силами стремилась не допустить проникновения на Северо-Западный Кавказ военно-по- литических и экономических элементов иностранных империалистических держав. В этом случае данный регион достаточно быстро превратился в территорию, откуда могла бы исходить военная угроза Кавказу и югу России. Однако методы, избранные правящими кругами России для достижения целей, были, что вполне объяснимо, военно-феодальными, колониальными, что спровоцировало освободительное движение горцев. Русским царизмом при этом не учитывались серьезные факторы, впоследствии серьезно осложнившие осуществление достижения поставленных целей:

–традиционная непокорность и стремление к независимости местного населения,

–необходимость выбора соответствующих методов отстаивания своих позиций на данной территории (в Черкесии).

Возрастание роли России на европейской военно-политической арене в начале ХIХ в. позволило русскому правительству предпринять определенные действия для упрочения позиций России на Севе- ро-Западном Кавказе. После подписания мирных договоров с Османской империей (1812 г.) и Ираном (1813 г.) создаются новые линии укреплений, усиливаются попытки распространения военно-адми- нистративной власти России внутри горских обществ1.

С восточным вопросом тесно переплетался ряд процессов, имевших место в данный период на Северно-Западном Кавказе и касавшийся отношений России с Османской империей и шахским Ираном. С одной стороны, до 1829 г. Черкесия номинально входила в состав Турецкой державы; также в руках Порты продолжало оставаться несколько крепостей на Черноморском побережье. Однако, несмотря на то, что Турция стремилась поработить адыгов и использовать их в своей борьбе с Россией, адыгские племена и народности фактически не подчинялись султану и были в достаточной степени независимыми2.

Интересы Османской империи в определенной степени совпадали с интересами Англии, Австрии, Франции. Поэтому указанные европейские державы также пытались вмешиваться в дела Северо-За-

1Зелькина А. Ислам в Чечне до российского завоевания // Чечня и Россия: общества и государства. – М., 1999. 432 c.

2Касумов А. Х., Касумов Х. А. Геноцид адыгов. Из истории борьбы адыгов за независи-

моть в XIX в. – Нальчик, 1992. 200 c.

-72 -

4. Ислам как идеологическая основа борьбы Кавказа за независимость ...

падного Кавказа путем поддержки в своих экспансионистских целях завоевательных планов Турции и Ирана, оказанием им военно-фи- нансовой помощи. Англия не желала развития русской торговли с горскими народами, так как это препятствовало укреплению позиций Турции, Ирана в этом регионе1.

Под предлогом защиты кавказских народов и создания независимой Черкесии турецкая и западная дипломатии пытались проводить захватническую политику своих правительств, при этом стремясь обмануть общественное мнение. По словам А. П. Берже, «вмешательство турецкой и европейской дипломатии в дела горцев не принесло и не могло принести им ничего, кроме зла, так как оно происходило не в интересах их с какой-нибудь гуманной или нравственной целью, а являлось, как средство загребать жар чужими руками. Горцы в глазах турок и в глазах Европы представляли только средство для противодействия России, и в пользовании этим средством ни Европа, ни Турция не обнаружили никакой жалости»2.

Также мировые державы, прежде всего, Англию, не устраивали активные торговые сношения русских с горским населением. Английское правительство не желало допустить экономического проникновения России на Северный Кавказ.

Локальная развязка на Северо-Западном Кавказе наступила в результате русско-турецкой войны 1828–1829 гг., которая завершилась победой России и подписанием Адрианопольского мира. Согласно условиям мирного договора:

–к России на Кавказе отошли Анапа, Поти и Ахалцих;

–Турция отказывалась от всяких претензий на области, ранее добровольно вошедшие в состав России;

–Турция признавала, что весь берег Черного моря, от устья р. Кубани до пристани св. Николая, считается владением Российской империи;

–Турция перестала считать адыгов своими подданными и вынуждена была признать переход земель, населенных западными адыгами, в сферу влияния русского правительства. (Эта уступка

1Нарочницкий А. Л. Международные отношения европейских государств от Июльской революции во Франции до Парижского мира (1830–1856). – М., 1946. 59 c.

2Касумов А. Х., Касумов Х. А. Геноцид адыгов. Из истории борьбы адыгов за независи-

моть в XIX в. Нальчик, 1992.-200 c.

-73 -

ИСЛАМ НА КАВКАЗЕ

не означала, что черкесские земли включались в состав Российской империи. Адыги отказались признать договор, потому что он был заключен без их участия, к тому же подавляющее большинство горцев, которых султан считал своими подданными, никогда ему не повиновались.)1

Таким образом, победа России в войне и условия Адрианопольского мира, с одной стороны, нанесли решающий удар попыткам Турции подчинить кавказскике территории своему владычеству, с другой, до крайности осложняло реализацию попыток европейских держав вмешиваться в ситуацию на Кавказе. С этого момента упрочение позиций России на Северном Кавказе стало делом ее внутренней политики. При этом нельзя говорить о том, что Османская империя и Англия отказались от попыток распространить свое на Северо-За- падном побережье Кавказа. Туда проникали османские контрабандисты и английские агенты, подстрекавшие горцев к сопротивлению. Восточный вопрос, таким образом, все более обострялся [31].

Ближе к середине ХIХ в. ситуация, казалось, кардинально изменилась.В1833г.междуОсманскойиРоссийскойимпериямибылзаключен Ункяр-Искелессийский договор. Согласно его условиям, султан обязался закрыть Дарданелльский пролив для военных кораблей всех других держав, кроме России и Турции, а царь обещал оказывать султану помощь в случае опасности. Данный договор имел серьезное значение:

–укреплялся престиж и влияние России;

–русским торговым организациям гарантировалась свобода деятельности через черноморские проливы;

–ликвидировалась возможность высадки десанта западных держав на Черноморском побережье;

–расширялась свобода действий для реакционной политики ца-

ризма в Западной Европе2.

Другим важным и успешным шагом российской дипломатии была подписанная в том же году между Россией и Австрией конвенция, по которой обе стороны обязывались сохранять статус-кво в отношении Османской империи [31].

1Нарочницкий А. Л. Международные отношения европейских государств от Июльской революции во Франции до Парижского мира (1830–1856). – М., 1946. 59 c.

2Нарочницкий А. Л. Международные отношения европейских государств от Июльской революции во Франции до Парижского мира (1830–1856). – М., 1946. 59 c.

-74 -

4. Ислам как идеологическая основа борьбы Кавказа за независимость ...

Несмотря на все предпринимаемые Россией шаги, Черноморское побережье Северо-Западного Кавказа оставалось уязвимым. Турецкое правительство не устраивало успешное развитие русско-адыг- ской торговли на Кубани и Кавказском побережье. Турция, несмотря на договоры, делала все, чтобы помешать укреплению русско-адыг- ских отношений.

Османские эмиссары и контрабандисты пытались помешать утверждению России на побережье между Анапой и Поти. Турецкие эмиссары действовали среди горцев подстрекательствами и ложными обещаниями, подстрекая вождей горских племен к нападению на торговые фактории. По словам Люлье, «благоденствие возникавшей торговли было... нарушаемо несколько раз жителями глубоких теснин, отдаленных от моря, и даже загорными шапсугами из зависти и из надежды на добычу, к чему по некоторым вероятиям они были побуждаемы турками, которые с неудовольствием смотрели на эти сношения»1. Османские правительственные чиновники, находившиеся в Закубанье, занимались вопросами доставки оружия и боеприпасов в Адыгею. Командующий Кавказской линией генерал Эмануэль писал Паскевичу в апреле 1830 г.: «...Турецкие чиновники, в горах находящиеся, и после заключения мира не перестают действовать против нас и при том, как к ним доставлялись от турецкого правительства подарки и военные припасы для горских народов, то должно заключать, что сие происходит не без сведения оного»2.

Эта деятельность имела некоторый успех. Некоторые горские феодалы призывали население к вооруженным выступлениям против русских, помогали тайному ввозу вооружения. При этом среди горцев продолжали свою деятельность и английские агенты [31].

Таким образом, нельзя говорить, что Адрианопольский мир автоматически решал проблему установления на Кавказе российского влияния.

Во-первых, народы Кавказа могли проявлять лояльность по отношению к той или иной державе, но при этом, как правило, считали себя независимыми.

1Люлье Л. Я. О торговле с горскими племенами Кавказа на северо-восточном берегу Черного моря // Закавказский вестник.- 1848. № 14. 1 апреля.

2Гилязов И. На другой стороне (коллаборационисты из поволжско-приуральских татар

вгоды Второй мировой войны). – Казань, 1998. 252 c.

-75 -

ИСЛАМ НА КАВКАЗЕ

Во-вторых, Турция не оставила попыток оказания влияния на народы Кавказа, с другой стороны, всячески стараясь ослабить там российское влияние.

В-третьих, царскому командованию приходилось серьезно считаться с соперничеством английских агентов, которые вели на Се- веро-Западном Кавказе подрывную работу против России, стремясь расчистить почву для внедрения английского влияния, особенно в Черноморье. Именно к этому времени относится усиление агрессивных происков английской агентуры в Черкессии. По свидетельству штабного турецкого офицера, Осман-бея, «англичане … ничего не щадили, чтобы внушить черкесам недоброжелательство к России и вовлечь их в войну с русскими» [23].

Активность английских агентов в своих рапортах отмечали представители российского командования на Кавказе, в частности, генерал Головин. Серьезные усилия для восстановления горцев Севе- ро-Западного Кавказа против России предпринимало и британское посольство в Константинополе. В середине 30-х гг. послом Великобритании в Турции был Д. Понсоби, яростный противник России, вокруг которого в 30-х гг. XIX в. группировались все враждебные России элементы. Он писал: «Никто из людей не оценивает так высоко значимости Черкесии для сохранения политического равенства в Европе, как я»1.

Бурю негодования вызвал в Англии заключенный в 1833 г. между Российской и Османской империей Умкяр-Искелессийский договор. Данный договор наносил серьезнейший удар по торговым интересам английской буржуазии, весьма заинтересованной в торговом пути в Иран и Индию через Трапезунд, Эрзерум и Тавриз. Английские торговые кампании требовали, чтобы путь этот был поставлен под контроль Англии. Колониальная политика и англо-русские противоречия на Северо-Западном Кавказе, таким образом, принимали широкий размах [31].

В связи с тем, что с южного берега Черного моря тайно привозилось оружие и боеприпасы на Северо-Западный Кавказ, русское правительство с 1832 г. разрешило иностранным судам заходить только в Анапу и

1Англо-русский инцидент со шхуной «Виксен» // Красный архив. – М., 1940. Т.5.

-76 -

4. Ислам как идеологическая основа борьбы Кавказа за независимость ...

Редут-Кале, а в других местах они подлежали конфискации. Установлены были таможни и карантинные правила. У восточного берега Черного моря с 1832 г. началось крейсерство русских военных кораблей.

В1840 г. Россия вынуждена была подписать с Англией, Австрией

иПруссией Лондонскую конвенцию о том, что Османская империя ставится под их совместное покровительство. Замена союза России с Турцией этим соглашением была крупным поражением политики России на Северном Кавказе. В османских владениях быстро расширяется английская и французская торговля, а из причерноморских районов стремительно рос вывоз хлеба в Западную Европу. Возрастает военное и торговое значение Черноморских проливов. Поэтому Франция и Англия предпочитали укреплять свои позиции в Турции и сближаться с нею против России [31].

За политическим поражением последовало поражение в Крымской войне. Развязывание войны связано с английским проектом создания на Северном Кавказе государства под общим названием «Черкесия», которое находилось бы либо под протекторатом Турции, либо Англии. Кроме того, предполагалось возвратить Ирану и Турции те части, которые были присоединены к России Гюлистанским и Адрианопольским трактатами. Англия заявляла, что «граница России на Кавказе должна проходить к северу от Терека и Кубани». Англия, Франция, Турция пользовались временным ослаблением позиций России на Черном море. ИдажезаключениеПарижскогомира,завершившеговойну1853–1856гг., не положило конец притязаниям этих стран на Черкесию.

К провозу военной контрабанды в Черкесию была причастна и Австрийская империя, суда которой появлялись у кавказских берегов

изанимались запрещенной торговлей с горцами. После завершения Крымской войны Австрия проявляла особый интерес к событиям на Северо-Западном Кавказе. Австрийское правительство было не согласно с укреплением позиций России в этом районе. Его посланник в Османской империи Прокеш-Остан участвовал в доставке военных материалов в Черкесию [18]. В 1857 г. Австрия выступила против мер, принимавшихся Россией для ограничения иностранной торговли на восточном берегу Черного моря. Но все попытки империи Габсбургов нажить политический капитал за счет вмешательства в кавказский вопрос закончились провалом.

-77 -

ИСЛАМ НА КАВКАЗЕ

Хотя по условиям Парижского мира 1856 г. Россия получила обратно Черноморское побережье Кавказа, позиции ее на Черном море были сильно ослаблены. Правящие круги Англии и Турции, которых не оставляла мысль оттеснить Россию за Кубань и Терек, получили возможность вести свою подстрекательскую деятельность на Северо-Западном Кавказе. Английские и османские эмиссары под предлогом, что будто бы по Парижскому миру европейские державы объявили кавказских горцев «независимыми и приняли их под свою защиту», развернули среди народов Северного Кавказа свою деятельность против России1.

Таким образом, можно выделить следующие основные интересы России на Кавказе:

–стремление укрепиться на черноморском и каспийском побережьях;

–необходимость обезопасить территории, вошедшие в состав империи – Грузию и Армению;

–стремление открыть новые рынки сбыта;

–необходимость борьбы с попытками Османской империи установить на Кавказе свое господство;

–необходимость борьбы с влиянием иностранных держав на

Кавказе, стремившихся дестабилизировать там обстановку. Османская империя, западноевропейские державы и царская Россия были втянуты в борьбу за политическое, экономическое, торговое влияние над Северо-Западным Кавказом. Начало торгового соперничества России с Портой и западноевропейскими странами в этом регионе относится к началу XIX в., которое успешно продолжалось в течение всего столетия. Торговля между адыгами и русскими имела прогрессивное значение в экономической жизни горских народов Се- веро-ЗападногоКавказа.АдыгипредпочиталиторговлюсРоссиейэко- номическим связям с султанской Турцией и европейскими странами. Дружеские связи, торговля и общение между простыми русскими и адыгскими людьми происходили как на меновых дворах, так и вне их. Предпринятые Россией жесткие меры против экономического и политического проникновения Турции и западноевропейских государств

1Акты собранные Кавказской археографической комиссией (далее АКАК). – Тифлис, 1873. Т.5. – Режим доступа: runivers.ru (дата обращения – 11.12.2015).

-78 -

4. Ислам как идеологическая основа борьбы Кавказа за независимость ...

на Северо-Западный Кавказ явились одним из основных факторов, не позволивших им окончательно подчинить черкесов и превратить их территорию в зону своего влияния. Этот регион был частью восточного вопроса, представлявшего в XIX в. одну из актуальных проблем международной политики. И именно этим определялось место Севе- ро-Западного Кавказа в восточной политике России [31].

4.2.Религиозно-политические цели исламских лидеров Кавказа в Кавказской войне

Русская военно-политическая экспансия на Кавказе началась в первой четверти XVI в. и шла с переменным успехом. Она не отличалась системностью, будучи направленной то на восточную, то на западную часть Северного Кавказа.

Интересы России на Кавказе заключались в присоединении территории, которая могла бы соединить Россию со странами, стремящимися войти в состав Российской империи – христианскими Грузией и Арменией.Также присоединениеКавказапомогло быболее прочнозакрепиться на черноморском и каспийском побережьях. Наконец, Россия стремилась ослабить влияние враждебной Османской империи.

Российское наступление осуществлялось в условиях конкуренции с мусульманскими государствами – Турцией и Ираном. Борьба за влияние на Северном Кавказе обострила межэтнические отношения в регионе, что было связано, в том числе с вынужденными внутренними миграциями, ставшими причиной борьбы между различными этносами за плодородные земли и пастбища.

Военные действия на Северном Кавказе растянулись на три четверти века, и их завершение в 1859 г. отнюдь не означало полного замирения.

Как и ее противники, Россия также использовала в войне религиозные лозунги, вела среди своих солдат, среди проживавшего

впредгорьях Кавказа русского населения антиисламскую пропаганду. Попытки обращения горцев в православие успеха не имели. Относительно удачным во второй половине XVIII в. стало обращение

вправославие кабардинцев, чеченцев, мигрировавших из родных мест в приграничные с Северным Кавказом районы России. Мест-

-79 -

ИСЛАМ НА КАВКАЗЕ

ные старейшины требовали возврата беглецов, чему противилась российская администрация, мотивируя в частности свою позицию тем, что они приняли другую веру. В конце 70-х гг. XVIII в. губернатор Астрахани даже выступил с предложением отправить беженцев из Кабарды в Сибирь, чтобы избавить их от претензий кабардинских князей. Единственным кавказским народом, большая часть которого перешла в христианство, стали осетины, у которых вследствие этого возникали проблемы с мусульманским окружением, в том числе с ингушами. В 1762 г. в С.-Петербурге было решено привлечь новообращенных осетин и кабардинцев на службу в строившемся в районе Кизляра форте, который планировалось впоследствии использовать также и как центр православного миссионерства.

Таким образом, христианизация на Северном Кавказе так и не превратилась в один из главных инструментов российской политики. Напротив, российская экспансия стимулировала исламизацию на Северном Кавказе, в известном смысле способствовала консолидации внутри различных этносов, а также между ними.

Если мусульманское духовенство Кабарды призывало к джихаду против России, то перешедшие в ислам местные феодалы, недовольные жестким давлением со стороны единоверцев-турок, были готовы с Россией сотрудничать. Россия же, в свою очередь, не видела в конфессиональных различиях непреодолимого препятствия для общих антитурецких действий. Таким образом, вплоть до конца XVIII в. ислам не был активной идеологией сопротивления внешней экспансии. Более того, в данном случае об исламе не приходится говорить даже как о факторе консолидации отдельных этнических сообществ, не говоря уже об общекавказской солидарности.

В конце XVIII столетия, когда Российская империя взяла курс на установление своего господства на всем Северном Кавказе, включая его наиболее исламизированные восточные области – дагестанские княжества, а также территории, заселенные вайнахами. В каком-то смысле прав израильский исследователь М. Гаммер, считающий, что император Павел I «сознательно перешел от вмешательства (на Северном Кавказе) к захвату и открытому столкновению с исламским миром… и мусульманскими племенами»1. Под влиянием данных процессов ситуация стала резко меняться.

1Гаммер М. Шамиль. Мусульманское сопротивление царизму. Завоевание Чечни и Дагестана. – М.: Крон-пресс, 1998. 492 c.

-80 -