Трансформация социально-политических и экономических ориентаций в современном столичном мегаполисе. Сборник научных статей

cиcтему. Чем лучше и четче разработаны cами инcтрументы и чем выше компетенции менеджеров и cпециалиcтов компании, тем технологичней и эффективней cам управленчеcкий процеcc. Отcутcтвие управленчеcкой cиcтемы в компании ведет к патриархальноcти в управлении и тотальной завиcимоcти от конкретныхcпециалиcтов,что,вcвоюочередь,чаcтоприводитквнутреннему шантажу руководcтва cо cтороны поcледних. В такой обcтановке здоровые и профеccиональные кадры не cохранишь никакой мотивацией — они будут уходить из компании.

Активизация человечеcкого фактора внутри организации и учет cоциально-пcихологичеcких оcобенноcтей перcонала — решающие уcловия повышения эффективноcти деятельноcти любой организации. Поcкольку организацию можно определить как cиcтему cовмеcтно работающих людей, различающихcя профеccионально-cоциальными функциями и положением в этой cиcтеме и объединенных для доcтижения общих целей, то перед ней неизбежно возникают не только организационные, экономичеcкие, но и cоциально-пcихологичеcкие проблемы, от уcпешного решения которых завиcит выcокая результативноcть жизнедеятельноcти организации.

Таким образом, пcихологию кадрового менеджмента cледует раccматривать как междиcциплинарное научно-практичеcкое направление, целью которого являетcя иccледование и пcихологичеcкоеобеcпечениерешенияпроблемуправлениялюдьми в уcловиях рыночной экономики, а предметом — cоциальнопcихологичеcкие явления в организациях, cоциологичеcкие и пcихологичеcкие факторы, которые обуcлавливают эффеткивную деятельноcть перcонала. К этим факторам отноcятcя пcихологичеcкое обеcпечение профеccиональной деятельноcти менеджеров, включающее решение проблем профеccионального cамоопределения, профеccиональной подготовки и повышения квалификации управляющих; поиcк и активизация резервов управленчеcкого перcонала, включая оценку и подбор менеджеров c учетом цели организации; оценка и улучшение cоциальнопcихологичеcкого климата, cплочение перcонала для доcтижения

131

целей организации, включая cовершенcтвование cтиля и культуры деловых взаимоотношений. [5]

Пcихология кадрового менеджмента – новая, отноcительно cамоcтоятельная отраcль научного знания, имеющая выраженное научно-практичеcкое направление и развивающаяcя на методологичеcком фундаменте cоциальной филоcофии, теории управления и организации, общей и cоциальной пcихологии. Именно знания пcихологии помогают cовершенcтвоватьcя, помогают поднять cвою внутреннюю культуру и быть уcпешнее других. Именно у руководителя, ориентированного на знания пcихологии человека, на пcихологию отношений человека, коллектив, как правило, доcтаточно лоялен и текучеcть кадров у такого руководителя ниже cреднего показателя. Такого руководителя уважают, потому что пcихологичеcкий комфорт на предприятии являетcя cерьезной мотивацией и cтимулом для cотрудников работать c большей отдачей.

Литература

1.Лоранж Питер. Новый взгляд на управленчеcкое образование: задачи руководителей / Пер. c англ. – М.: ЗАО «Олимп-

Бизнеc», 2008.

2.Непрерывноеобразованиевполитичеcкомиэкономичеcком контекcтах / Отв. ред. Г.А. Ключарев. – М.: ИC РАН, 2008. – 400 c.

3.Раcпределение приема cтудентов в гоcударcтвенных вузах по группам cпециальноcтей. Cтатиcтичеcкие материалы для интернет-реcурcов cферы образования // URL: http://stat.edu.ru/ smi/tabl10.shtml

4.От политичеcкой мыcли к политичеcкой науке: справочник / Под ред. Я.А. Пляйcа. – М.: Изд-во МГУП, 1999.

5.ЩёкинГ.В.Какэффективноуправлятьлюдьми:пcихология кадрового менеджмента: научно-практичеcкое поcобие. – К.:

МАУП, 1999.

132

Ю.А. Скрыпник,

член Союза художников РФ, студентка МГПУ

Социальные аспекты дизайна в современном мире

Окружающий нас мир — это мир людей и вещей. Дизайн же выступает посредником, позволяя людям свободно контактировать с предметным миром, стремясь сделать его лучше. Людям нужны упрощающие жизнь приборы, возможности, предметы комфорта. Вещи, призванные потакать желаниям потребителя, даже будучи традиционного применения в быту или просто поднимающие настроение за завтраком. И все это делают дизайнеры, заботясь о мелочах, повышая уровень комфорта и упрощая взаимодействие потребителя с предметами, делая мир вокруг нас более осмысленным, продуманным, практичным. При этом задача дизайнера заключается в том, «чтобы найти наиболее удобный, простой и красивый способ решения поставленной задачи, не потеряв по дороге смысл». [1] Именно социальный заказ потребителя является одной из основ социальности дизайна.

Все улучшения происходят постепенно по мере насыщения рынка и пресыщения потребителя уже существующими моделями. Именно тогда, когда производство отвечает на функциональную потребность потребителя, становится нужен дизайн. Яркий пример тому первая в истории конвейерная машина марки

Ford — модель Т (Model T, Henry Ford and other, 1908 г.). Генри Форд изобрел не машину, а способ продать ее большему числу людей по доступной цене и предложил обществу «идею свободы передвижения». Не удивительно, что не смотря на имеющиеся недостатки на тот момент около половины всех автомобилей на планете составляла именно Модель Т [2: с. 125]. Именно эта машина сделала реальностью качественно новую социальную группу автовладельцев.

Перед производителями других марок легковых машин встала новая задача — вернуть интерес потребителя и поднять кон-

133

курентоспособность своих изделий на новый уровень и с подвигнуть потребителя сменить имеющеюся машину на новую. В ход пошли разнообразные материалы, цвета, формы. Именно это сделало современный автомобиль это совместным продуктом дизайна и инженерии, которые одновременно взаимно и дополняют друг друга, и конкурируют друг с другом.

Потребитель становится все более требовательным — больше стиля, комфорта, цветового разнообразия. Дизайн легко вошел в повседневную жизнь и прочно укоренился в ней. В городах уровень дизайна достиг невообразимых высот. Современный город — это новая природа, созданная человеком. Она характеризует нас с помощью нами же созданных вещей. Информационные блоки координирования потока людей вроде указателей, запрещающих знаков, витрин магазинов, рекламы — встречаются каждый день. Они органично вписались в жизнь городского жителя, и человек не замечает их присутствия, не осознанно воспринимая подобные вещи как само собой разумеющееся. Новомодные постройки — стеклянные бизнес-центры, кажущиеся хрупкими, или обличающие конструкцию здания из металла и бетона — вызывают много споров среди людей, для кого-то являясь предметом зависти, для кого-то «шрамом на лице города», а для кого-то просто местом работы. Но подобные явления уже не вызывают шока или удивления, воспринимаясь достаточно спокойно. Разнообразие рынка повысило толерантность потребителя на фоне возрастающих запросов.

Большинство людей не задумываются над дизайном вещей, если они удобны и красивы. И это одна из главных задач дизайнера - сделать мир комфортным для существования, улучшить его, переделать, обращаясь к новым технологиям и инновациям. Даже простую мерную чашку можно сделать лучше всего лишь по-другому, нанеся дополнительную мерную шкалу, что бы деления можно было увидеть сверху, не поднимая со стола (Angled Measuring cup, Smart Design, 2001 г.).

Сам вопрос кухни и кухонной утвари не однократно будоражил умы дизайнеров. Ведь кухня — одна из самых активных

134

и функциональных зон жилого помещения. Как повысить эргономичность и производительность предметов пользования, таких как чайник или соковыжималка, при этом оставляя место для эстетики? Или как снизить количество манипуляций хозяйки путем оптимизации расположения функциональных элементов интерьера? Этот вопрос решила Маргарете Шютте Лихоцки. Она подала гениальную идею, которую назвали «франкфуртской кухней» — это была первая встроенная кухня для масс, ее целью была рационализация работы. Она спроектировала кухню умещавшуюся на площади в 6,5 м² и состоявшую из модульных секций. Все варианты и опытные образцы испытывались приглашенной хозяйкой, а Маргаретте стояла с секундомером, засекала время действий и на основании полученных результатов решала, что можно оставить, а что требует доработки [3: с. 283–285].

Дизайнер постоянно находится в рамках — бюджета, материала, заказа, рынка потребителей, актуальности проблемы. Он пребывает в поисках новых решений. Дитер Рамс, дизайнер фирмы Braun, ставил перед собой задачу сделать вещи тише. Ведь дизайн должен быть незаметным, как английский слуга. Рамс выделяет 10 правил дизайна, основные из которых:

1.Хороший дизайн инновационен.

2.Дизайн облегчает использование продукта.

3.Хороший дизайн эстетичен.

4.Хороший дизайн честен.

5.Хороший дизайн должен быть неброским, или хороший дизайн — это как можно меньше дизайна. [4]

Одина из задач будет стоять перед дизайнером всегда, что бы он ни проектировал, — как урезать расходы сохранив безупречное качество. Лучшее качество для широких масс за меньшую цену — основная идея современного дизайна. Дизайн не существует сам по себе, он связан с куплей-продажей, эксплуатацией, утилизацией, переработкой. Все эти аспекты механизма потребления дизайнеру следует осознать, понять и использовать

вработе, что бы создавать качественные востребованные вещи. Мечтой индустриализации были миллионы идентичных продук-

135

тов, затраты на которые падали бы с ростом объема производства сокращая расходы и делая продукт доступным по цене. Промышленный дизайн требует затрат и дизайнер всегда должен помнить о корпорации, о заводах производителя, о инвесторах этого товара, о его маркетинговой стратегии, о рынке сбыта и востребованности у потребителей. По этому, дизайнер волнуется как о цене, так и внешнем виде товара, связывая эти факторы.

Таким образом, массовое производство сменилось массовым обновлением с основной идеей — рынок для клиента. Ведь бессмысленно создавать новый стул, потому что стульев и так много. Но вот найти решение, которое даст что-то новое — идея, достойная разработки. К примеру, модернисты дизайна XX века открыли трубчатую сталь и производство из нее изделий путем гнутья. На основе этого принципа был изготовлен первый стул с двумя ножками (Chair MB-118, Marcel Breuer, 1928 г.).

Современный дизайн — продукт многолетней истории, где определение дизайна а так же роли дизайнера менялись в след за переменами в экономике, политике и в обществе. В дизайне отражается любая деятельность человека — индустриализация, глобализация, ширпотреб, миниатюризация, новые материалы, технологии, охрана природы, война и мир, прихоти и мода. Дизайн предлагает альтернативную историю развития мира, познаваемую через предметы пользования — машины, столы, чашки.

Индустриализация отделила дизайн вещей от их непосредственного производства. До промышленной революции все делали ремесленники в небольших количествах. В отличии от этого, дизайн в индустрии основан на предположении, что работу мастера может копировать конвейерная система, в которой машина заменяет человека, а человек — машину. Дизайн стал одним из интереснейших явлений промышленной революции.

Каждой эпохе и каждой революции соответствуют свои технологии. Тридцать тысяч лет назад первые протодизайнеры и протоинженеры додумались заточенный осколок камня привязать к палке и получили функциональный предмет для выживания, со временем усовершенствовав и модернизировав последующие об-

136

разцы инженерной идеи [5: с. 53–57]. Сейчас же, в век цифровых технологий, модернизация и усовершенствования идут гораздо быстрее, чем во времена каменного топора, при постоянно возрастающем количестве новых технологий и инноваций. Благодаря кропотливому труду и новым техническим возможностям открываются все более новые горизонты человеческих возможностей, связыая в едином социальном «контексте» научное, художественное и техническое.

Литература

1.Лебедев А.А. Ководство // URL: http://www.artlebedev.ru/ kovodstvo/sections/149/ (дата обращения: 23.03. 2013).

2.McCalleyВ.ModelTFord:TheCarThatChangedtheWorld. – Published by Krause Publication, 1994. – 650 р.

3.Михайлов С.М. История дизайна. – Т. 2. – М.: Издание Союза дизайнеров России, 2004. – 380 с.

4.Dieter Rams. As little design as possible. – Phaidon, Paris, 1998. – 467 с.

5.Petroski Н., Patrick В., Thompson J. An uncommon history of common things // National Geographic. – 2006. – № 4. – С. 53–57.

137

О.А. Сухорукова,

кандидат исторических наук, доцент ОУКСПЭ

Проблемы ценностных ориентиров в современном обществе

Одна из самых популярных на сегодняшний день характеристик современного общества гласит: особенностью современного социокультурного пространства является процесс его глобализации и связанная с этим явлением культура постмодернизма. Глобализация общества и постмодерн культуры — эти два понятия взаимосвязаны, они, в какой-то степени, обуславливают друг друга. Однако, чтобы это увидеть, необходимо уточнить смысл или сущность этих дефиниций. Глобализация предполагает универсализацию социальных, политических и экономических процессов в современном мире. Однако, как отмечали социологи еще в XIX веке, развитие общества определяется двойственностью: универсализм культуры оборачивается ее дифференциацией. Об этом уже в XX веке говорит С. Хантингтон, отмечая в своей работе «Противостояние цивилизаций» процесс локализации мирового сообщества по национальному и религиозному принципам. Вслед за американским политологом современный исследователь Панкадж Гемават, говоря о современном обществе с точки зрения его глобализации, отмечает, что «поборники глобализации описывают мир, которого не существует» [4]. В статье ученого «Почему мир не «плоский» речь идет, прежде всего, о том, что, несмотря на многочисленные заявления в публикациях по вопросу универсализации мировой экономик, сохраняются приоритеты национальных экономических систем, а «границы между странами, и по сей день в существенной степени определяют (и ограничивают) наши передвижения» [4].

Ситуации по созданию универсального общества, универсального государства в культурном, религиозном, политическом видах возникали и даже в какой-то степени осуществлялись в

138

истории человечества. И, соответственно, универсализация, согласно закону общественного развития, провоцировала центробежные процессы, локализацию тех или иных культурных сообществ. Однако ситуация в XX-го – начале XXI вв. существенным образом изменилась. Темпы универсализации стали приобретать слишком высокую скорость. Можно обозначить несколько факторов, которые повлияли на этот процесс. Среди них: «кемализм» - как одно из самых ярких явлений модернизации неевропейского типа цивилизаций; активизация миграционных процессов; влияние информации на общественное развитие и создание информационного пространства; туризм как социальное явление, приобретающее массовый характер. Все эти факторы и явления не просто способствовали сближению народов и культур, но создали условия для их максимально близкого соприкосновения. Быстротечные процессы коммуникации, скорость передачи информации не позволяют современному человеку пройти безболезненно процесс адаптации и аккультурации. Не случайно 2000-е годы в Канаде, Австралии, США и в Европе стали временем политики мультикультурализма. В надежде на будущую ассимиляцию мигрантов власть этих государств вынуждена была перестраивать свою миграционную политику: переходить от культурной ассимиляции к сохранению этнических и религиозных особенностей приезжающих мигрантов. Эта была политика, определяемая известной «Теорией справедливости» Джона Роулза, согласно которой права и свободы человека, как центральные ценности либеральной концепции, соединялись с правами национальных, религиозных и других меньшинств, существующих в обществе. Политика мультикультурализма стала реализацией этой теории, однако она не решила проблему сосуществования двух правовых концепций: прав личности и прав общности. Не решив эту проблему, мультикультурализм не смог создать предпосылки для постепенного вхождения мигрантов в принимающее их культурное сообщество. Более того, культурная «пестрота» стала увеличиваться и укореняться. Таким образом, мы увидели крах политики мультикультурализма, о чем открыто заявили представители

139

ведущих европейских стран. Вместо универсализации и утверждения основных ценностей европейского либерализма и постепенного вхождения мигрантов в культуру принимающей страны, произошло обратное: еще большая локализация культуры, своеобразное возвращение в эпоху Средневековья, когда идентичность человека определялась его принадлежностью к религиозной или этнической группе.

Эта особенность глобализации современного общества может объяснить характерную сущность современной культуры – постмодернизм. Необходимо заметить, что сам термин «постмодернизм» обозначает название культуры, которая началась после «модерна»- определенного исторического этапа развития культуры. Многие исследователи отмечают, что некоторые черты постмодерна в той или иной степени присутствовали в течении всего процесса развития мировой культуры, завершая каждый определенный этап ее развития, противопоставляя общепринятым ценностям – свои, отличные от классических. С этим можно согласиться, но отчасти. Особенностью современного постмодерна является как раз то, что это противопоставление происходит не частично, не локально и не случайно. Оно носит всеобщий характер. Эта особенность напрямую связана с той дифференциацией современного общества, о которой говорилось выше. Постмодернизм является следствием культурного дробления, которое происходит на наших глазах. Поэтому, характеризуя постмодернизм, один из исследователей современной культуры В.А Емелин отмечает: «постмодернизм как комплексное идейное течение представляет собой квинтэссенцию этого духа времени, так как именно он наиболее адекватно отражает состояние духовности в наши дни, связанное с ощущением неприемлемости в новых социокультурных реалиях господствующих ранее представлений о мире и человеке. Главной отличительной чертой постмодернизма считается определяющая установка на невозможность описания мира как некого целого с помощью каких-либо общих теорий, претендующих на истинное, единственно верное знание о действительности»[2]. Подтверждая эти слова, другой исследователь

140