Литературоведческие термины. Словарь

ХХ столетие, когда утопические идеи стали воплощаться в жизнь. Антиутопия, как и сатира, придаёт произведению эстетическое своеобразие, заключая в себе

иэлементы фантастики, и мистификацию, и пророческую сатиру. Антиутопические произведения предлагают читателю самому разобраться, как расплачивается обыкновенный человек, за так называемое «всеобщее счастье». Одним из первых пророческих романов считается роман Е.И. Замятина «Мы» (1920). В 1980–1990-е гг. в России опубликованы написанные в 1920–1930-х гг. повесть «Ленинград» М.Я. Козырева, «Чевенгур» и «Котлован» А.П. Платонова. В антиутопии, как правило, герой восстаёт против существующего строя. Острота конфликта зависит от поведения персонажа, от степени его сопротивления власти. По мнению авторов антиутопий, люди, находящиеся на разных ступенях социальной лестницы, не могут жить на равных правах в обществе. В отечественной антиутопии писатели Ф.А. Искандер, В.С. Маканин, В.Н. Войнович, Юз Алешковский, А.Т. Гладилин сформировали такие жанровые разновидности, как сатирическая антиутопия, детективная антиутопия, социальнофилософская антиутопия.

АНТИЧНАЯ́ ЛИТЕРАТУ́РА — литература Древней Греции и Рима с Х–IХ вв. до н. э. эры по IV–V вв. н. э. средиземноморского культурного круга эпохи рабовладельческой формации. Она занимает своё определённое место в кругу современных ей литератур: древнекитайской, древнеиндийской, древнеиранской, древнееврейской, древнеегипетской, оказав наибольшее влияние на становление и развитие литературы последующих времён. В античной литературе были сформированы основные жанры европейской литературы в их архаичных формах и основы науки о литературе. Так, Аристотель в IV в. до н. э. в своём фундаментальном труде «Поэтика» определил три основных литературных рода: эпос, лирику, драму. Классификация учёного остаётся базовой

ив современном литературоведении.

АНТОЛОГИЯ́ (греч. anthologia — собрание цветов) — сборник отдельных произведений разных авторов, представляющих определённую тематику

ипроблематику литературы народа, периода, литературного течения. Первой антологией считается «Венок», составленная древнегреческим поэтом Мелеагром из Гадары в конце II — начале I в. до н. э. В древнерусской литературе широко распространенные рукописные антологии назывались «изборниками». В русской литературе XVIII — начала XIX в. они стали называться сборниками

иальманахами. До середины XIX в. в России к антологиям относили только сборники античной поэзии, а антологическими произведениями — стихотворения, переведённые с древнегреческого и латинского языков, а также стихотво-

21

рения, написанные на темы, мотивы и по образцу античных авторов. Антологические стихи писали Г.Р. Державин, Н.И. Гнедич, К.Н. Батюшков, А.С. Пушкин и др.

АНТО́НИМЫ (от греч. anti — против и onyma — имя) — слова одной и той же части речи с противоположным значением. Антонимические пары подчёркивают противоположность предметов и явлений (жизнь — смерть), признаков (горячий — холодный), действий (спешить — медлить). В художественной литературе антонимы используются как стилистическое средство для создания смыслового контраста:

Правилу следуй упорно: Чтобы словам было тесно,

Мыслям — просторно.

(«Если в душе твоей ясны…», Н.А. Некрасов)

АПО́КРИФЫ (от греч. аpokryphos — сокровенный) — «отреченные книги», памятники раннехристианской и средневековой религиозной литературы, признанные церковью неканоническими и изъятые из церковного употребления. Это легенды о библейских персонажах, не вошедшие в канонические (признанные церковью) библейские книги, рассуждения на темы, волновавшие средневековых читателей: о борьбе в мире добра и зла, о конечной судьбе человечества, описания рая и ада или неведомых земель «на краю света». Большинство апокрифов представляют собой занимательные сюжетные рассказы, которые поражают воображение читателей либо неизвестными им бытовыми подробностями о жизни Христа, апостолов, пророков, либо чудесами и фантастическими видениями. Церковь пыталась бороться с апокрифической литературой. Для апокрифов характерно наличие чудес и экзотики. В этом они сближаются с легендами. В Древней Руси апокрифы были уже в Киевскую эпоху. Например, апокрифические евангелия Иакова, Никодима, Фомы, «Хождение Богородицы по мукам», «Сказание Афродитиана».

АРХАИЗМЫ́ (от греч. archaios — древний) — устаревшие слова, словосочетания, грамматические формы и синтаксические конструкции, вышедшие из активного употребления. Среди архаизмов выделяют слова-историзмы, обозначающие исчезнувшие из обихода предметы или понятия (ботфорты, конка, скипетр). Обычно архаизмы уступают место другим словам с тем же значением (виктория — победа, стогна — площадь). Стилистические архаизмы (славянизмы: лик, око, перст) придают речи торжественность или ироничность. В худо-

22

жественной литературе архаизмы используются как изобразительный приём с разными стилистическими функциями. В произведениях архаизмы служат в качестве речевой характеристики персонажей, передачи исторического колорита изображаемой эпохи (А.С. Пушкин «Борис Годунов», Ю.Н. Тынянов «Кюхля», А.Н. Толстой «Пётр Первый», Д.Н. Балашов «Государи Московские»).

АРХЕТИ́П (от греч. archetypon — первообраз) — обозначение общих основополагающих первичных образов, имеющих общечеловеческий характер, лежащих в основе культуры и переходящих из поколения в поколение. Термин ввёл в широкий культурный обиход К.Г. Юнг («Об архетипах», 1937). По мнению учёного, архетип представляет собой древнейшие общечеловеческие символы, которые таятся в «коллективном бессознательном» человечества. Они связаны с жизненно важными переживаниями людей всех времён и народов, оформляются в мифах и оживают в произведениях искусства. Писатель, интуитивно пользуясь архетипическими символами, переводит их на язык современности, связывая людей своей эпохи с древним общечеловеческим опытом. Архетип обладает качеством универсальности, соотнося прошлое и настоящее, общечеловеческое и индивидуальное, уже свершившееся и потенциально возможное. Так, архетип леса, опираясь на мифологический материал, содержит несколько значений: 1) враждебную человеку часть места; 2) укрытие для беззащитных (хотя человек и боится леса); 3) уничтожение леса человеком для создания себе жизненного пространства. По мнению Ю.В. Доманского, в повести «Хаджи-Мурат» Л.Н. Толстого лес является одним из ключевых мотивов: в лесу происходят стычки русских с чеченцами, там смертельно ранят солдата Авдеева, в лесу Хаджи-Мурат встречается с мюридами, для Бутлера лес в соотнесении с утром, солнцем, горами выступает источником радости. Таким образом, лес является устойчивым компонентом всех дискурсов повести. У каждой группы персонажей своя правда: у чеченцев — правда невинно гонимых, обиженных; у русских — правда культурного героя, несущего цивилизацию дикарям; у Хаджи-Мурата — «пограничная» правда человека, находящегося между двумя мирами; у Бутлера — правда лицезрения красот природы, наслаждения жизнью во всей её полноте. Синтез этих значений является, по всей видимости, одной из форм реализации авторской концепции бытия, поскольку собственно толстовские представления о лесе сочетают в себе все намеченные в дискурсах персонажей значения этого мотива: архетипические значения укрытия в лесу и рубки леса и культурное значение эстетически и этически значимого топоса.

АРХИТЕКТО́НИКА (от греч. architektonike — строительное искусство) — построение литературно-художественных текстов как единого целого,

23

взаимосвязь основных составляющих произведение частей и элементов. В последнее время в литературоведении получает распространение понимание архитектоники как ценностной структуры «эстетического объекта, то есть мира героя, воспринятого читателем» (Н.Д. Тамарченко). В таком толковании архитектоника означает внешнюю структуру произведения и построение сюжета.

АССОНАНС́ (фр. assonanse — созвучие) — 1) вид неточной рифмы, основанной на совпадении ударного гласного и несовпадении согласных:

Над окошком месяц. Под окошком ветер. Облетевший тополь серебрист и светел.

(«Над окошком месяц. Под окошком ветер…», С.А. Есенин)

2) основной элемент фоники. Повторение гласных звуков, преимущественно ударных, в поэтическом произведении:

О, весна без конца и без краю — Без конца и без краю мечта!

(«О, весна без конца и без краю…», А.А. Блок)

АСТРОНИМ́ (от греч. astron — звезда и onyma — имя) — разновидность псевдонима или криптонима, обозначение фамилии автора каким-либо условным знаком небесных тел, типографским знаком, обычно звёздочками. Так, Е.А. Баратынский на месте своей подписи располагал одну, две, три или четыре звёздочки рядом.

АСТРОФИЧЕСКОЕ́ СТИХОТВОРЕНИЕ́ (нарушение единообразия

встрофическом строении стихотворения) — произведение, композиционно представляющее разное сочетание строк без симметричного деления их на строфы. Такое построение разнообразит интонационно-синтаксическое звучание текста. Астрофический стих часто встречается в баснях, поэмах, реже в лирических стихотворениях («Деревня», А.С. Пушкин).

АТРИБУ́ЦИЯ (лат. attributio — определение) — установление авторства художественного произведения, опубликованного без подписи, под псевдонимом, вовсе не печатавшегося при жизни, и определение времени и места его создания. Также исследуются произведения других лиц, в такой степени отредактированных писателем, что фактически следует говорить о соавторстве. Например, С.П. Омилянчук в «Текстологии» приводит пример, как Н.П. Кашин

в1939 г. по косвенным доказательствам приписал А.Н. Островскому 16 статей,

24

опубликованных в журнале «Московитянин» за 1850–1852 гг. В 1958 г. В.Я. Лакшин, используя архив М.П. Погодина, проанализировал основания этой атрибуции и выявил, что только 2 из 16 статей действительно написаны драматургом. Остальные статьи принадлежат Л.А. Мею, Ап. А. Григорьеву, С.П. Колошину, П.П. Сумарокову. Однако все 16 статей редактировались А.Н. Островским и потому в значительной мере содержали элементы его стиля. Документальные доказательства и лингвостилистический анализ являются основными методами атрибуции. Неатрибутированные произведения в академических изданиях сочинений писателя публикуются в разделе Dubia, т. е. «сомнительное».

АФОРИ́ЗМ (от греч. aphorismos — краткое изречение) — глубокая мысль, записи дневникового характера, выраженные в лаконичной образной форме. В фольклоре к афоризмам относятся пословицы и поговорки. Часто афоризмы извлекались из художественных произведений. Афористичностью пронизано творчество И.С. Тургенева, Л.Н. Толстого, К.Н. Леонтьева, В.В. Розанова, Ф.А. Абрамова, А.И. Солженицына, В.П. Астафьева и др. Например: «Своего у Никитушки ничего не было: ни жены, ни детей, ни кола, ни двора» («Некуда», Н.С. Лесков) или «Нам предстоит эпоха коротких, сильных слов, подобных редким крикам летящих журавлей» (М.М. Пришвин). Афоризм бытует и как самостоятельный жанр (Ф. де Ларошфуко, Г. Гейне, Козьма Прутков, А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, Э. Кроткий З.С. Паперный, Ф.Д. Кривин, В.Б. Оболенский), достаточно редкий, но очень популярный, включающий в себя умение говорить ясно, лаконично и остроумно.

Б

БАЛЛАДА́ (фр. ballade, от прованс. balada — танцевальная песня) — жанр лирической поэзии, представляющий повествовательное сюжетное стихотворное произведение. Началом баллады послужила народная плясовая песня любовного содержания. Существенное влияние на европейскую литературу оказала англо-шотландская народная баллада трагического звучания с отрывистым повествованием, таинственностью, драматическим диалогом. Основными темами баллад являлись: кровавая месть, несчастная любовь, легенды, исторические эпизоды. В русской литературе мрачный колорит баллад особенно ощущается в переводных и оригинальных произведениях родоначальника этого жанра В.А. Жуковского. Баллада со сказочной, любовной и исторической тематикой представлена в поэзии А.С. Пушкина («Песнь о вещем Олеге»),

25

М.Ю. Лермонтова («Баллада», «Воздушный корабль»), И.С. Тургенева («Баллада»), А.К. Толстого («Василий Шибанов»). Героикой военно-революционных событий первых десятилетий советской власти наполнены баллады поэтов С.А. Есенина, Э.Г. Багрицкого, Н.И. Асеева, Н.С. Тихонова. Во время Великой Отечественной войны к жанру баллады обращались К.М. Симонов, П.Г. Антокольский, М.Л. Матусовский и др. Во второй половине ХХ века интерес к балладе проявляли поэты Р.И. Рождественский, Э.А. Асадов, А.П. Межиров, А.А. Вознесенский, Е.А. Евтушенко.

БАРД (др.-ирл. bard — певец) — бродячий или придворный певец в древней Ирландии, воспевавший благородные подвиги и неустрашимую отвагу королей и высокопоставленных лиц. До XVII в. барды оставались единственными хранителями устного кельтского эпоса. Наиболее известными бардами признаны «легендарный» Оссиан (III в.), Мак Нами (1200–1260), Турлоу О'Каролан (ум. 1738). Их поэзия оказала заметное влияние на английских по- этов-романтиков. С XVIII в. слово «бард» приобрело более широкое значение — «поэт». В настоящее время бардом называется также автор собственных песен, исполняемых обычно под аккомпанемент гитары. Яркими представителями бардовской поэзии второй половины ХХ века являются Ю.И. Визбор, В.Р. Цой, И.В. Тальков, Ю.Ч. Ким, В.А. Долинина, О.Г. Митяев и другие.

БАРОККО́ (от португ. perola barroca — жемчужина неправильной формы) — одно из направлений в европейском искусстве и литературе XVII– XVIII вв., создававшее свою «модель мира» в переходную эпоху от Возрождения к Новому времени, основанную на единстве научного и художественного познания («барочный космизм»). Для барокко характерно противоречивое восприятие и отображение мира, сочетавшее в себе чувственность и духовность, аскетизм и веселье, символику и натуралистичность, наивную простоту и сознательную усложнённость. Для героя произведений литературы барокко жизнь воспринимается как трагический путь. В барокко всегда ощущается стремление к напряжённому, неожиданному, поражающему воображение сочетанию идей

иобразов. Вычурные сравнения, метафоры, аллегории, гиперболы являются многочисленными барочными признаками. В России развитие барокко начиналось с первых опытов виршевой поэзии, публицистики и проповеди ХVII в.

исвязано с именами С. Полоцкого, С. Медведева, А.Д. Кантемира. Второй период развития русского барокко связан с переходом к новой системе стихосложения и значительными изменениями в литературном языке. По мнению М.Л. Гаспарова, «барокко открыло в русской литературе стих как систему речи». Значимость и эстетическую ценность наследия барокко в отечественной

26

литературе отчасти можно объяснить обращением к его художественным средствам поэтов М.В. Ломоносова, В.К. Тредиаковского, Г.Р. Державина, А.С. Пушкина.

БАСНЯ́ (жанр поэтического творчества введён в литературу в Древней Греции Эзопом, VI–V вв. до н. э.) — жанр дидактической литературы, относящийся к эпосу. Это короткий рассказ в стихах или прозе нравоучительного характера, где в аллегорической форме изображаются человеческие пороки («Волк и Ягнёнок» И.А. Крылова), социальные отношения («Воспитание Льва», «Слон на воеводстве» И.А. Крылова). В поучительном сюжете персонажами басен чаще всего выступают животные, растения, предметы. Основоположником басни считают Эзопа. По имени баснописца иносказательную речь стали называть «эзоповым языком». Позже басни Эзопа были переведены на латинский язык римским поэтом Федром. Басня в разных национальных литературах ярко отражала народную мудрость. Во Франции басенный жанр возвеличил Ж. де Лафонтен, в Германии — Г.Э. Лессинг, в России — И.А. Крылов. В русской литературе ХХ–ХХI вв. басня представлена в творчестве Д. Бедного, А.Т. Твардовского, С.И. Олейника, С.В. Михалкова, Я.А. Ваграменко и др.

БЕЛЛЕТРИ́СТИКА (от фр. belles lettrеs — изящная словесность) — прозаические повествовательные произведения художественной литературы, лежащие за пределами высокого искусства. Чаще всего беллетристика является уделом второстепенных авторов. Беллетристы в основном обращают внимание на общественные явления, настроения общества, моду. Поэтому по прошествии времени этот тематически разноплановый книжный массив в отличие от классики теряет свою актуальность. В.Г. Белинский под беллетристикой понимал «лёгкое чтение» малообразованным читателем литературы, являющейся по своему художественно-эстетическому качеству вторичной по отношению к классике. Выполняя просветительскую функцию, беллетристика приобщает читателя к искусству, положительно влияет на его образование, доставляя ему «умное и благородное развлечение». Беллетристика бывает развлекательной (книги Ф.В. Булгарина, В.И. Даля, И.И. Лажечникова, Г.П. Данилевского, В.И. Немировича-Данченко, Ю.С. Семёнова) и серьёзной, содержательно насыщенной (произведения П.Д. Боборыкина, Н.В. Успенского, Д.А. Фурманова, Н.А. Островского, А.А. Фадеева, А.С. Серафимовича).

БЕЛЫЙ́ СТИХ (англ. blank verse) — в силлабическом и силлаботоническом стихосложении нерифмованный стих, в котором окончания строк, где обычно помещается созвучие (рифма), остаются в звуковом отношении незаполненными, т. е. «белыми». В них структурную роль рифм выполняет клау-

27

зула. Первыми в отечественной поэзии к белому стиху обратились В.К. Тредиаковский и А.Д. Кантемир. А.С. Пушкин ввёл белый стих в драматургию: «Борис Годунов», «Маленькие трагедии». Н.А. Некрасов обратился к нему в поэме «Кому на Руси жить хорошо». В лирике белый стих широко использует разные стихотворные размеры. Например, пятистопный хорей:

Восемь лет в Венеции я не был… Всякий раз, когда вокзал минуешь И на пристань выйдешь, удивляет Тишина Венеции, пьянеешь От морского воздуха каналов… («Венеция», И.А. Бунин)

БЕССОЮЗИЕ́ , или асиндетон (от греч. asyndeton — несвязный) — построение, главным образом, поэтической речи, при котором союзы, соединяющие слова, опущены для усиления выразительности и динамичности фразы:

Прямо дороженька: насыпи узкие, Столбики, рельсы, мосты. («Железная дорога», Н.А. Некрасов)

БЕСТСЕ́ЛЛЕР (от англ. best seller — наилучше продаваемый) — книга, пользующаяся особым читательским спросом и издающаяся большими тиражами. Применительно к книжному рынку данный термин появился в США

вконце ХIХ в. В настоящее время понятие «бестселлер» широко употребляется

вотечественной литературной критике и в книготорговой практике. В начале ХХI в. одним из бестселлеров стала книга Дж. К. Роулинг «Гарри Поттер».

БИБЛИОГРАФИ́ Я (от греч. biblion — книга и grapho — пишу) —

влитературоведении наряду с текстологией и источниковедением основополагающая факторегистрирующая отрасль научно-практической деятельности, систематизирующая информацию о художественной литературе и литературоведческих трудах. Существуют два основных вида библиографии — научно-вспомогательная и рекомендательная. В их пределах выделяют типы указателей: общие, посвящённые отдельным литературам; персональные, посвящённые одному писателю; тематические. Библиографическое описание представляет собой совокупность библиографических сведений о документе (книге, периодических и продолжающихся изданиях, аудио-, видеоматериалах, электронных ресурсах) в строго определённом порядке.

28

БИОГРА́ФИЯ (от греч. bios — жизнь и grapho — пишу) — история жизни человека, жизнеописание. Наука о литературе изучает вопросы биографии писателей для истории литературы и определении места и роли каждого из них в литературном процессе. Биография бывает научной, художественной, академической, популярной. Из биографии писателя исследователи получают необходимые им данные о работе автора над произведением. Биографию писателя как лучшего представителя отечества следует рассматривать исторически, раскрывая индивидуальное лицо художника слова на фоне эпохи и окружающей его среды. В.Г. Белинский о требовании к биографии писателя, написанной для подрастающего поколения, отмечал: «Зрелище жизни великого человека есть всегда прекрасное зрелище; оно возвышает душу, возбуждает деятельность». Интересные биографии, с точки зрения активного участия писателей в событиях общественной и литературной жизни, принадлежат М. Горькому, вынужденному в 11 лет идти «в люди», французскому дипломату, профессору, писателю А. Моруа и др.

БРОШЮ́РА (фр. brochure, от brocher — сшивать) — печатное издание объёмом 5–48 страниц, являющееся распространённым средством массовой пропаганды. Брошюры были предшественниками периодической печати, быстро откликаясь на современные проблемы общества. На начальном этапе книгопечатания брошюры выходили в виде листов-памфлетов и специальных руководств. Наибольшую популярность этот вид издания приобрёл во второй половине ХIХ и в ХХ в. как удобное средство распространения общественных и религиозных идей, научно-популярных и литературных знаний. Ярким примером брошюры служат книжки «Библиотеки „Огонёк”», выходившие с 1925 по 1991 г. раз в неделю. Брошюра дарила читателям избранные произведения М. Горького, В.В. Маяковского, М.М. Зощенко, И.Э. Бабеля, П.С. Романова, И.Г. Эренбурга, И. Ильфа, Е. Петрова, А.Н. Толстого, К.Г. Паустовского, А.Т. Твардовского, В.Т. Шаламова, Е.А. Евтушенко, Ю.П. Казакова и многих других.

БУКОЛИКА́ (от греч. bukolikos — пастушеский) — жанр античной поэзии, оформившийся в творчестве древнегреческого поэта Феокрита (IV–III вв. до н. э.). В римской литературе крупнейшим буколическим поэтом был Вергилий (70–19 гг. до н. э.), автор сборника «Буколики». Художественным материалом буколики были песни сицилийских пастухов о Дафнисе, сочинителе первых пастушеских песен, его любви и смерти. Персонажами буколик выступали простолюдины: рыбаки, земледельцы, пастухи, обсуждающие будничную жизнь и рассказывающие о возвышенной или неразделённой любви. Для буко-

29

лик характерно изображение прекрасного пейзажа, безмятежной мирной жизни, в которой основные горести персонажей исходили от неразделённой любви. Основными формами буколики являются идиллия («Сельские стихотворения» В.А. Жуковского), эклога («Эклога» И.Ф. Богдановича), буколистический роман («Дафнис и Хлоя» Лонга). Стилизация и интерес к жизни обыкновенного человека на лоне природы, как основные характеристики античной буколики, определили пути её воздействия на разные направления в новой европейской литературе.

БУРИМЕ́(от фр. bouts rimes — рифмованные концы) — стихотворение, написанное по заранее заданным рифмующимся словам, расположенным в определённом порядке. Буриме были популярны в России в «салонной лёгкой поэзии» ХVII–ХIХ вв. Умением писать буриме славились В.Л. Пушкин, Д.Д. Минаев, А.А. Голенищев-Кутузов. Составление буриме являлось предметом состязания стихотворцев или литературной игрой.

БУРЛЕ́СК, или бурлеска (итал. burlesco — шутливый, от burla — шутка) — вид комической, пародийной поэзии и драматургии. Характеризуется подчёркнутым несоответствием темы произведения с её стилистическим воплощением. В бурлеске часто возвышенная тема излагается «низким» стилем

ив юмористической форме, сложные психологические явления расщепляются на ряд простых. Как литературный жанр бурлеск прочно связан с сатирической

июмористической традицией народной поэзии, с основными приёмами пародии. В России бурлеск впервые заявил о себе в поэмах «Игрок ломбера» (1763), «Елисей, или Раздражённый Вакх» (1771) В.И. Майкова, а наивысшей популярностью пользовался в середине ХIХ в., когда наряду с другими комическими жанрами активно внедрялся в сатирическую журналистику.

БЫЛИНА́ (старина) — жанр русского героического народного эпоса, песни-сказания о богатырях, значительных событиях истории Древней Руси. Возникли былины в Киевской Руси. Первоначально в научной литературе они именовались поэмами и богатырскими сказками, а в народе — «старинами». Термин «былина» введён в 40-х гг. ХIХ в. фольклористом И.П. Сахаровым на основании упоминаемых «былинах сего времени» в «Слове о полку Игореве». Русские былины представляют собой оригинальные явления в мировом фольклоре с точки зрения и содержания и формы. Они передают дух независимого, могучего, трудолюбивого, сурового и добродушного русского народа, основными приметами которого считаются врождённый патриотизм и неиссякаемая

жизнерадостность. В былинах запечатлены многие исторические события и имена реально существовавших лиц: Владимира Святославича, Владимира

30