- •Очень краткое введение
- •1* Шопенгауэр. Дагерротип, 4 июня 1853 года
- •Жизнь и произведения Шопенгауэра
- •Явление и вещь в себе
- •Лучшее сознание
- •Четвероякий корень
- •Границы достаточного основания
- •Глава 3
- •Представление
- •Воля
- •ÜBilte uni) SSurftelluitg.
- •2ïrtfjur SrfjoperUjimer.
- •Глава 4
- •Воля, тело и самость
- •Единство тела и воли
- •Воля к жизни
- •Разум как продукт воли
- •Глава 5
- •Характер, пол и бессознательное
- •Воля и разум
- •Сексуальность и пол
- •Характер
- •Эстетическое восприятие
- •Объективность и гении
- •Искусства и их ценность
- •Музыка
- •Глава 7
- •Этика:
- •правильное видение мира
- •Против этики Канта
- •in $№ei atükmifc^en
- •Свобода и детерминизм
- •Эгоизм и сострадание
- •и пессимизм
- •Смерть
- •Отрицание воли
- •Пессимизм
Глава 3
Мир как воля и представление
Шопенгауэр
Величайшая работа Шопенгауэра. «Мир как воля и пред ставление» состоит из четырех книг, включая обширное приложение к первой книге, посвященное кантовской фи лософии. Для каждой из книг характерно особое движе ние мысли. В первой книге изображен мир как представ ление, то есть мир с точки зрения нашего опыта. Согласно второй книге, такой мир (и мы сами внутри него) должен быть рассмотрен в другом аспекте — в аспекте воли. Мы сказали, что в основе философии Шопенгауэра лежит раз личение явления, с одной стороны, и вещи в себе — с дру гой: «мир как представление» оказывается на стороне «яв ления», тогда как «мир как воля» — на стороне «вещи в себе». Однако в третьей книге выясняется, что эстети ческое созерцание приостанавливает действие индивиду альной воли, превращая мир объектов во вневременную ре альность идей. Заключительная, четвертая, книга усугуб ляет нарисованную Шопенгауэром пессимистическую картину повседневной жизни, полной желаний и действия/ и отстаивает необходимость избавления от воли как пути к этической добродетели и, несомненно, к смиренному мис тическому спасению.
48