хрестоматия Аникин

Ана ты лясы Батыга приукинулся,

Авыкупил ему да коня добраго,

Ас той ли-то уздицей тесмяною,

Ас тем седлом да со черкальскиим.

Атриста-то стрелочек каленыих.

Аналивает ему чару зелена вина,

Аналивает-то другую пива пьянаго,

Аналивает-то он третью мёду сладкаго,

Аслил-то эти чары в едино место. Стала мерой эта чара полтора ведра, Стала весом эта чара полтора пуда.

Апринимал Василей единою рукой, Выпивает-то Василей на единый дух.

Акрутешенько Василей поворачивалсе, Веселешенько Василей поговариваё:

—Я могу теперь, Батыга, да добрым конём владать,

Ямогу теперь, Батыга, во чистом поле гулять,

Ямогу теперь, Батыга, вострой сабелкой махать.

Идал ему силы сорок тысящей.

Авыезжал Василей во чисто поле

Аза ты эты за лесушки за тёмные,

Аза ты эты за горы за высокие,

Иэто начал он по силушке поезживатй,

Иэто начал ведь он силушки порубливатй,

Ион прибил-прирубил до единой головы. Скоро тут Василей поворот держал.

Априезжает тут Василей ко Батыги на лицо, А й с добра коня Васильюшка слушается, А низко Василей поклоняется.

Сам же он Батыге извиняется:

—Ай прости-же ты, Батыга, во такой большой вины!

Потерял ведь я силы сорок тысяш,ей.

Асо похмелья у меня теперь голбвка болит, С перепою у меня да ретиво сердцо щемит, Помутились у меня да очи ясныя,

Аподрожало у меня да ретиво сердцо.

Аопохмель-ко ты меня да чарой винною.

Адай-ко ты силы сорок тысящей.

Пособлю взять-пленить да я Киев град. А на ты лясы Батыга приукинулся,

Наливает ведь он чару зелена вина, Наливает он другую пива пьянаго. Наливает ведь он третью мёду сладкаго. Слил эти чары в едино место, — Стала мерой эта чара полтора ведра,

541

Стала весом эта чара полтора пуда.

Апринимал Василей единою рукой,

Авыпивал Василей на единый дух,

Ай крутешенько Василей поворачивалсе. Веселешенько Василей поговаривае:

—Ай же ты, Батыга сын Сергеевич!

Ямогу теперь, Батыга, да добрым конем владать,

Ямогу теперь, Батыга, во чистом поле гулять,

Ямогу теперь, Батыга, вострой сабелкой махать. А дал ему силы сорок тысящей,

Асадился Василей на добра коня,

Авыезжал Василей во чисто полё

Аза ты эты за лесушки за темные,

Аза ты эты за горы за высокие,

Иэто начал он по силушке поезживати,

Иэто начал ведь он силушки порубливати,

Ион прибил, прирубил до единой головы.

Арозгорелось у Насилья ретиво сердцо,

Ай размахалась у Василья ручка правая.

Ай приезжает-то Василей ко Батыги на лицо,

Иэто начал он по силушки поёзживатй,

Иэто начал ведь он силушки порубливати,

Аон прибил, прирубил до единой головы.

Ай тот ли Батыга на уход пошол,

Ай бежит-то Батыга, запинается. Запинается Батыга, заклинается:

—Не дай Боже, не дай Бог да не дай дитям моим. Не дай дитям моим да моим внучатам

Аво Киеви бывать да ведь Киева видать!

Ай чистыи поля были ко dncKOBy,

Ашироки роздольица ко Киеву,

Авысокия-то горы Сорочинскии,

Ацерковно-то строенье в каменной Москвы, Колокольнёй-от звон да в Нове-гброде,

Ай тёртые колачики Валдайския,

Ай шапливы' щеголиви в Ярослави городи,

Адешевы поцелуи в Белозерской стороне,

Асладки напитки во Питери,

Амхи-ты болота ко синю морю,

Ащельё^ каменьё ко сйверику,

Ашироки подолы пудожаночки,

А й дублёны сарафаны по Онеги по реки.

' Шапливы — франтихи (от щап — щеголь).

^ Щёлье — ущелье, тесный проход межпу горами, холмами и проч.

542

Толстобрю хие бабенки лёш м озёрочки, А й пучеглазые бабенки пош озёрочки,

АД унай, Д унай, Дунай,

Да боле петь вперед не знай.

Исторические песни

Исторические песни возникали в ходе или по следам событий. Творцы несли слушателям оценку происходящего. Такие произве­ дения — песенная публицистика. В отличие от былин исторические песни не обладают ровностью: рассказ отмечен растяжением и сжатием, сокращением, допускаются пропуски — композиция от­ вечает публицистическому замыслу.

Из ранних образцов жанра в фольклоре сохранилась песня о Щелкане (о расправе горожан Твери в 1327 г. с татарским баска- ком-наместником). В условиях монголо-ордынского ига не все пес­ ни сохранились, хотя след недошедших до нас заметен в некоторых местных летописях.

В XVI в. исторические песни соединялись в тематические цик­ лы, что стало возможным при широком бытовании жанра. К циклу песен об Иване Грозном относятся представленные в подборке: «Взятие Казани», «Темрюк-Мастрюк», «Гнев Ивана Грозного на сына». Уникальна запись «Набег Крымского хана», сделанная для англичанина Ричарда Джемса (1619— 1620 гг.): она указывает на первоначальный тип исторических песен, с течением времени под­ вергшийся изменениям. Из песен о Ермаке взята лишь одна: она в достаточной полноте представляет традиции казачьего фольклора.

Песни: «Гришка Отрепьев», «Плач Ксении Годуновой», «Ско­ пин-Шуйский», «Минин и Пожарский» — характеризуют песен­ ную публицистику Смутного времени. Песни («Убийство Карамыщева», «Разин и казачий круг», «Поход Разина на Яик» и остальные из этого цикла) демонстрируют новизну творчества в XVII в. — сближение с фольклорной лирикой.

Тексты публикуются в редакции «сводного» переиздания: Исто­ рические песни XIII— XVI веков. Издание подгот. Б.Н. Путилов, Б.М. Добровольский. М.; Л. 1960. (Памятники русского фолькло­ ра); Исторические песни XVII века. Издание подгот. О.Б. Алексее­ ва, Б.М. Добровольский, Л.И. Емельянов, В.В. Коргузалов, А.Н. Лозанова, Б.Н. Путилов, Л.С. Шептаев. М.; Л., 1966 (Памят­ ники русского фольклора).

543

ЩЕЛКАН

А и деялося в Орде, Передеялось в большой. На стуле' золоте, На рытом'* бархате,

На чер[в]чатой камке* Сидит тут царь Азвяк\ Азвяк Таврулович; Суды^ рассуживает

Иряды® разряживает. Костылем' размахивает По бритым тем усам.

По тотарским тем головам. По синим плешам.

Шурьев царь дарил Азвяк Таврулович Городами стольными: Василья на Плесу, Гордея к Вологде, Ахрамея к Костроме*. Одного не пожаловал — Любимого шурина Щелкана Дюдентевича°. За что не пожаловал?

Иза то он не пожаловал, - Его дома не случилося.

Уезжал-то млад Щелкан

Стул — сидение, престол.

2 Рытый (бархат) — с ворсом.

® Червчатая камка — багряный, красный шелк.

■' Царь Азвяк Таврулович — именуется еще Возвягом, Везвяком, Возвяком и по­ добно. Историки считают, что это хан Узбек, правитель Орды (с 1313 по 1342 гг.).

®Суды — распоряжения, указы, решение, разбирательство дел.

®Ряды — сделки, соглашения.

' Костыль — по смыслу, должно быть знаком власти, а тут — дубина, посох.

* Перечислены северные русские города. Самая песня записана от уральского (си­ бирского) сказителя и отразила его осведомленность.

®Щелкан Дудентьевич — Шевкал, сын Дюденя, татарский сборщикдани и намест­ ник, убитый жителями в Твери в 1327 г., о чем и идет речь в песне.

544

в дальную землю Литовскую', За моря синея; Брал он, млад Щелкан, Дани-невыходы, Царски невыплаты^:

Скнязей брал по сту рублев,

Сбояр по пятидесят,

Скрестьян по пяти рублев.

Укоторого денег нет,

Утого дитя возьмет;

Укоторого дитя нет,

Утого жену возьмет;

Укоторого жены-то нет, Того самого головой возьмет.

Вывез млад Щелкан Дани-выходы.

Царские невыплаты: Вывел млад Щелкан Коня во сто Рублев,

Седло во тысячу. Узде цены ей нет: Не тем узда дорога. Что вся узда золота,

Она тем, узда, дорога, — Царская жалованье. Государево величество^;

Анельзя, дескать, тое узды Ни продать, ни променять, И друга’ дарить

Щелкана Дюдентевича. Проговорит млад Щелкан,

Млад Дюдентевич:

— Гой еси, царь Азвяк, Азвяк Таврулович! Пожаловал ты молодцов. Любимых шуринов.

Двух удалых Борисовичев: Василья на Плесу, Гордея к Вологде,

' Литовская земля — русские земли, попавшие под власть западных соседей в

эпоху разорения Руси.

^Прежние долги.

^Речь идет о ханском подарке какому-то подвластному Азвяку князе. Корыстный Щелкан не посчитался с волей самого хана.

^Друга — дарага, дорага, дорога, сборщик дани.

Ахрамея к Костроме; Пожалуй ты, царь Азвяк, Пожалуй ты меня Тверью старою, Тверью богатою,

Двомя братцами родимыми. Дву удалыми Борисовичи'.

Проговорит царь Азвяк, Азвяк Таврулович;

— Гой еси, шурин мой Щелкан Дюдентевич! Заколи-тко ты сына своего. Сына любимого.

Крови ты чашу нацади^; Выпей ты крови тоя, Крови горячия, И тогда я тебя пожалую Тверью старою, Тверью богатою,

Двомя братцами родимыми, Дву удалыми Борисовичи.

Втапоры млад Щелкан Сына своего заколол. Чашу крови нацедил. Крови горячия.

Выпил чашу тоя крови горячия. А втапоры царь Азвяк За то его пожаловал Тверью старою, Тверью богатою,

Двомя братцы родимыми. Дву удалыми Борисовичи.

И втепоры млад Щелкан Он судьею насел

ВТверь ту старую,

ВТверь ту богатую.

Анемного он судьею сидел:

Ивдовы-то бесчестити, Красны девицы позорити, Надо всеми наругатися. Над домами насмехатися. Мужики-то старыя,

'Два удалых Борисовича — тверские князья.

^ Нацади — нацеди. Азвяк проверяет Щелкана на верность себе. Для творцов пес­

ни Щелкан — буквально «кровопивец».

^ Судья — наместник хана, распорядитель в покоренном городе.

546

Мужики-то богатыя, Мужики посадския, Они жалобу приносили

Двум братцам родимыем, Двум удалым Борисовичам.

От народа они с поклоном пошли, С честными подарками';

Ипонесли они честиыя подарки — Злата-серебра и скатного земчуга.

Изошли^ его в доме у себя, Щелкана Дюдентевича. Подарки принял от них, Чести не воздал им:

Втапоры млад Щелкан Зачванелся он, загорденелся.

Иони с ним раздорили:

Один ухватил за волосы,

Адругой за ноги,

Итут его разорвали.

Тут смерть ему случилася.

Ни на ком не сыскалося\

2

ВЗЯТИЕ КАЗАНИ

Кто бы нам сказал про царев поход\ Про Грозного царя Ивана Васильевича? Как он. Грозен царь Иван Васильевич, Скоплял силушку ровно тридцать лет. Ровно тридцать лет, еще три года;

Сокоплёмши^ свою силушку, воевать пошел Он под славное царство Казанское;

‘Честные подарки — почетные.

^Изошлй — нашли, застали.

^Не сыскалося — от сыск (разбирательство вины); не сыскалося — не обвинили

убивших Щелкана. В действительности хан жестоко покарал Тверь, но певцы говорят только о том, что сам баскак-наместник виноват в своей гибели: в песне дана характе­ ристика его кровавых и нечестивых дел.

'* Основу песни составляют события 1545— 1552 годов, но не сами по себе. Среди разных подробностей покорения Казанского ханства на первый план вынесено столк­ новение Ивана Грозного со своими пушкарями.

^ Скопивши, скопив. Еще дед царя Иван III ходил походом против воинственных со­ седей, а отец Василий с трудом отбивался от их набегов. Длительность борьбы отложи­ лась в формулу накопления сил («Ровно тридцать лет, еще три года»). Формула каса­ лась и длительности осады города.

Поизволил царь женитися'. Он берет не у нас в Москве, Он берет во иной земле,

У того ли Темрюка-Мастрюка^, Молодого черкешенина’, Тоё^ малую сестру\ Да свет Марью Темрюковну.

Он и много приданого берет — Двести татаринов, Полтараста бояринов И семьсот донских казаков.

Что ни лучших добрых молодцев. Еще все гости съехалися.

Все любимы солетелися. Одного гостя нет как нет, Нет гостя милого.

Того шурина родимого®. Его ли Темрюка-Мастрюка, Молодого черкешенина.

Еще вон едет милой гость; Сажают его выше всех. Пошел пир навеселе',

Асмиренные на радостях*. Пили-ели, проклажалися®. Между собой похвалялися, Сильной — своею силою,

Абогатый — богатством своим, Убогой — Божьей милостию:

'П оизволил — соблаговолил, пожелал. В 1561 г. царьИван Грозный женился на дочери кабардинского (черкесского) князя Темрюка Марии. Царь взял жену не из рус­ ского рода, так как не желал дать власть ни одному из знатных русских родов. Женитьба делала Темрюка союзником в борьбе с Крымом и Малой ногайской ордой. В женитьбе царя простой люд увидел опасность — как бы новые родственники не получили власти в Москве. Песня отводит это подозрение.

^Темрюк-М аст рюк — имя неустойчиво: часто назван по отцу Темрюком.

^Черкешенин — черкес.

Тоё — ту.

^М алую сест ру — молодую, может быть, младшую.

®Того ш урина родим ого — брата царицы, ставшего царю родственником («роди­ мым»).

’’ Пошел пир навеселе — все подпили, стали во хмелю.

®А смиренные на радост ях — мало пьющие оживлены, веселы.

® Проклаж алися — наслаждались угощением, от проклаж ат ь — потчевать, доставлять удовольствие.

549

— Как Бог-ат нас милует, Государь-царь пожалует,

Ибудем мы все ровны. Похваляется Темрюк-Мастрюк,

Он хвалится своей силою:

— Я Москву вашу насквозь пройду, Не найду себе я спорщика', С КИМ бы мог я поборотися!

Услыхал же про то царь-государь. Царь Иван сударь Васильевич, Содержатель он всей Руси, Сберегатель каменной Москвы; Выходил он на красно кpыльцo^ Говорил он громким голосом:

— Эй вы гой еси, мои слуги верные! Вы подите в каменну Москву, Прокличьте кличь cкopyю^

Есть ли у нас, у нашего царя. Бойцы-борцы, молодые охотнички^? Шли бы на царской двор Без докладу государева.

Без допросу безо всякого!

За Москвой стоит дерёвнишка^. Что дерёвнншка Онихина.

Во той ли во деревнишке Жили два брата родных.

Два брата родных, два калашничка. Два Андрея Андреича.

Встают они ранёхонько, Умываются белёхонько, Обуваются гладёхонько. Чулочки подвязывали, Башмачки на ноги надёвывали. Свои усы завивывали.

За уши усы закладывали. Приходили на государев двор Без докладу государева.

Без докладу безо всякого,

' Спорщик — борец, противник.

^Красно крыльцо — парадное (противоположность черному).

^Кличь скорая — срочный зов, призыв.

Охотнички — здесь: добровольцы.

^ Деревнишка — деревенька.

550