государственных границах, не только мировая система взаимодействующих государств, но и единое человечество, органически связанное с природой. В.И. Вернадский говорит в связи с этим о ноосфере как органической целостности общества и природы. Целостность социального мира П. Сорокин передает через понятие социального пространства как системы социального взаимодействия. Поскольку социология изучает социальное взаимодействие, можно определить социологию как науку о социальной активности -и механизмах, ее обеспечивающих и регулирующих.

Иногда в толковании предмета социологии разграничиваются и даже противопоставляются две тенденции: макросоциологическая и микросоциологическая. Первая определяет социологию как науку, которая выражает целостность общества, раскрывает законы целостного развития. Вторая представляет социологию как науку о поведении. В действительности между этими толкованиями нет противоречия поскольку целостность общества раскрывается через анализ поведения. Э. Гидденс в книге "Социология" (учебник 90-х годов) показывает связь этих тенденций. По его мысли, "социология - наука, изучающая взаимосвязи микро- и макропроцессов через сферу повседневной жизни человека". Итак, социологический подход к изучению общества, социологическое видение общества это всегда анализ явления, процесса в системе социальных связей, анализ с точки зрения его соотношения с социально целым. Социологический подход позволяет не только описывать явления, процессы, но и объяснять их, давать модель явлений и общества в целом. Анализ процесса в динамике позволяет улавливать тенденции изменений и формулировать прогнозы относительно дальнейшего развития. Райт Миллс говорил, что только социологическое воображение может дать понимание сложных отношений человека и общества.

Методологические подходы к анализу общества

Всамой социологии существуют различные методологические направления, подходы к анализу и пониманию общества, механизмов его функционирования и развития. Прежде всего можно выделить макросоциологический и микросоциологический подходы. Макросоциологический исходит из того, что, только анализируя общество как целостность, можно понять личность. Микросоциологический ратует постигать целостность социальной жизни, изучая интеракцию (социальное взаимодействие индивидов).

Врамках макросоциологического подхода можно выделить несколько направлений.

Одним из них является функционализм. Основные идеи функционализма были сформулированы Г. Спенсером и затем развиты Э. Дюркгеймом, Р. Мертоном, Т. Парсонсом. Согласно функциональному подходу общество - это

11

единый организм, который состоит из частей, элементов, выполняющих определенные функции. Последние направлены на удовлетворение общественных потребностей и обеспечивают целостность и устойчивость общества. Общественные процессы и явления можно объяснить, анализируя их функции в общественной системе. Общество сохраняет устойчивость, поскольку реализуются все необходимые для социального организма функции, в том числе функция социального контроля. Р. Мертон вводит понятие дисфункции, т.е. разрушающей функции, и скрытых (латентных) функций. По Мертону, одни и те же элементы могут быть функциональными по отношению к одним системам и дисфункциональными по отношению к другим. Дисфункции преодолеваются в процессе постепенных изменений. Т. Парсонс развивает теорию структурного функционализма. По Парсонсу, существует четыре основных функции социальной системы: адаптация, целедостижение, интеграция и воспроизводство структуры, которые обеспечиваются различными подсистемами общества. Так, внутри социальной системы функцию адаптации обеспечивает экономическая подсистема, функцию целедостижения - политическая подсистема, функцию интеграции – правовые институты и обычаи, воспроизводства структуры - система верований, мораль, институты образования, воспитания и др. Целостность общества достигается путем интеграции общепринятых социальных ценностей и норм. Парсонс определяет общество как систему отношений

между людьми, связующим началом которой являются нормы и ценности. Э. Дюркгейм рассматривает общество как надиндивидуальную духовную реальность, основанную на коллективных представлениях. Широкое распространение получил методологический подход к анализу общества с позиций теории конфликта. Основные идеи конфликтного подхода были сформулированы К. Марксом, который считал, что социальное неравенство, присущее обществу, неизбежно порождает конфликты и неустойчивость общества. В этом плане общими чертами общества являются не устойчивость и согласие, а господство, конфликт, подавление. Конфликт возникает, ибо люди в соответствии с их экономическим положением разделены на противоположные и антагонистические классы. Классовая борьба пронизывает всю историю, ее обострение приводит к революционному взрыву.

Конфликтный подход получил дальнейшее развитие у М. Вебера и Р. Дарендорфа. М. Вебер говорит о трех линиях социального неравенства: богатстве, престиже и власти. Р. Дарендорф главную причину конфликта видит во власти одних групп над другими. Названные подходы имеют слабые места, недостатки, которые заключаются главным образом в абсолютизации исходных положений. В действительности они не обязательно противоречат друг другу, а могут сочетаться при анализе реальных состояний и процессов. Еще одним методологическим подходом, восполняющим недостаток перечисленных, который заключается в неспособности должным образом отразить в социальном индивидуальное является методология индивидуализма. Основная идея методологии индивидуализма сводится к тому, что общество, его

12