Правовое положение населения Свободные

1. Авилум (человек) – свободный человек-общинник, чьи права защищались в полном объеме. Правовой статус связан с принадлежностью к общине и большой патриархальной семье. Он имел свое имущество и землю. Статус сына не совпадал с сыном отца, но в случае прохождения военной службы повышался.

2. Мушкенум – свободный человек, утративший связь с общиной, получивший за военную службу земельный надел и несший повинности в пользу царя. Его имущество оценивалось, как имущество дворца. Ряды мушкенов пополнялись за счет разорения и долгов авилумов или разорения общин, а также за счет пришлого населения

3. Редум, баирум – воины, которые получали из царя имущество за военную службу. Их имущество подлежало особой охране, не могло быть изъято из оборота, не могло быть продано за долги

4. Тамкары – ростовщики, торговцы. Должны были перечислять часть своих доходов царю

Зависимые

1. Рабы (вардум) – положение сходное с античным (как скот, вещь), строго карался за неповиновение хозяину и нанесение увечий авилуму (дворцовые, частные, общинные)

• Составляли собственность своего хозяина

• Источники рабства: военный плен, рождение от рабыни, продажа детей в рабство, долговая кабала (3 года)

• Раб имел право владеть имуществом и совершать с ним сделки, но его нельзя было считать собственником

• В целях предупреждения побега рабов клеймили

• Допускалось отпущение на волю: продан за границу, после трехгодичной отработки долга

5. Правовое регулирование брачно-семейных отношений по «Законам Хаммурапи»

Брак в Вавилоне не носил ярко выраженного сословного характера. Главная цель – рождение детей (мальчиков), призванных быть наследниками имущества и поддерживать культ обожествления предков.

Основная форма – моногамия. Однако муж мог привести вторую супругу, если первую настигла «проказа», но не может ее покинуть. В случае бесплодия первая жена могла сама привести рабыню, однако та не могла претендовать на равный статус с первой женой.

Условия заключения брака:

• договор (без него брак считался недействительным)

• жених давал будущему тестю тирхату – выкупную плату за невесту и библу – свадебный подарок семье невесты

• от своего отца жена получала приданое – шерикту, которое передавалось жениху

В случае, если жених потом отказывался от брака, он терял выкупную плату и предсвадебный подарок, которые по сути являлись способами обеспечения заключения брака. Если отказ был со стороны невесты – ее отец выплачивал все в двойном размере.

Брак мог быть расторгнут при расточительном поведении жены, дурном обращении с мужем, изменены со стороны мужчины, необоснованном обвинении в измене или его смерти. Также, жена обладала правоспособностью: могла заключать сделки, получать у мужа деньги, наследовать имущество детям.

Положение детей в семье было несамостоятельное: они составляли объект власти отца, который мог отдать дочь в жрицы, продать детей в рабство или в кабалу для отработки своего долга. Также, широкое распространение имело усыновление.

Наследовали сыновья в равных долях, дочери полагалось приданое, если его не было, то вступала в наследство с сыновьями. В наследование могла вступить и вдова, если муж ей не подарил определенного имущества во время брака.