Кутюмы Бовези

Кутюмы Бовези были составлены около 1283 г. Их автором стал королевский бальи, юрист и поэтический деятель Филипп де Реми, сир де Бомануар.

В 1289—1290 годах в текст трактата были внесены исправления и дополнения. Первоначальный вариант данного произведения не сохранился. В течение XIV—XVII веков во Франции распространялись его рукописные копии, написанные на архаичном французском языке и отличавшиеся друг от друга в некоторых местах стилем, а в ряде статей и содержанием. В 1690 году одна из таких копий была издана типографским способом. Второе типографское издание “Кутюмов Бовези” вышло в свет в 1842 году. Первые и последующие издания трактата Филиппа де Бомануара воспроизводили его текст, написанный на архаичном французском языке, которым писали в Средние века.

Одним из мотивов, побудивших Филиппа де Бомануара написать трактат было, по всей видимости, его стремление ознакомить как можно большее число людей с обычаями своей местности. В § 174 содержится замечание его автора о том, что «большинство людей не знакомо с кутюмами и не знает, как ими надо пользоваться и на что следует опираться в каждой данной тяжбе...»

В прологе указан состав содержания трактата:

• Большая часть: судебные решения, которые были вынесены в графстве Клермон, понятные обыкновения и понятные обычаи, которые могли быть применяемыми и признаваемые долгое время

• Другая часть: спорные случаи в графстве Клермон, судебные решения соседних замков и право, которое является общим по всему королевству (римское право, общие нормы обычного права или совокупность королевских установлений)

Кутюмы Бовези были написаны на старофранцузском языке и представляли собой значительный по объему правовой документ. Данный правовой памятник состоит из пролога, основного текста и заключения. Основной текст разделен на 70 глав, а все содержание делится на параграфы. Для них характерны отсутствие четкой системы изложения, а также некоторая противоречивость и «разбросанность» норм, что объясняется недостаточным влиянием правовой науки. В то же время, некоторые авторы усматривают в системе построения Кутюмов Бовези определенное влияние реципированного римского права. По их мнению, деление Кутюмов на 70 глав с четкими тематическими названиями, которые делятся на параграфы, показывает их сходство с Дигестами Юстиниана.

Кутюмы Бовези отражают правовые нормы, действовавшие во Франции в XIII в., в том числе и носившие универсальный характер нормы ленного, городского, канонического и торгового права. Подобно другим памятникам Средневековья здесь не проводится четкая граница между материальным и процессуальным, публичным и частным правом. Кутюмы Бовези являются частным трактатом, произведением конкретного лица, поэтому их содержание тесно связано с личностью и идейными установками автора (как бальи).

Систематизация

Реформа королевского законодательства вылилась в создании целой серии кодексов, была проведена настоящая кодификация законодательства.

Король в то время еще не имел права вмешиваться в частноправовые отношения, издавать нормы материального права. Частноправовые отношения, в большей мере, регулировались обычаями или юс феодале (феодальная структура общества сохранялась). Но король имел возможность вмешиваться в регулирование судебного процесса. Это он и осуществил.

В 1667 г. издается Ордонанс цивили, т.е. касающийся гражданского судопроизводства. Он состоял из 38 глав, где описывались некоторые институты материального гражданского права. В целом, этот Ордонанс был призван ускорить рассмотрение дел, освободить из излишних формальностей и волокиты, а также упорядочить судопроизводство.

Эти же цели стояли перед изданным в 1770 г. Ордонансом криминели, т.е. касающийся уголовного судопроизводства. Он состоял из 25 глав, где рассматривались институты судопроизводства, а также давались понятие преступления и наказания.

В 1685 г. издается Черный Кодекс, т.е. ордонанс, регулирующий отношения между работниками и хозяевами во французских колониях на плантациях. Он устанавливал определенные гарантии неприкосновенности личности и имущества для работников, т.е. ограничивал произвол хозяев в отношении работников.

В 1773 г. издается Торговый (коммерческий) Ордонанс, в 1785 г. – Морской Ордонанс, который англичане перепишут и издадут в качестве своего. Они будет действовать до начала 19 века.

Серия ордонансов быстро обросла комментариями. Фактически, королевское законодательство (хотя и имело в основном процессуальный характер) было систематизировано и стало очень важным фактором объединения Франции, поддержания ее единства.

Во второй половине 17 века формируется наука гражданского права во Франции, которая в последствие станет основой для разработки французских консолидированных законов и Французского гражданского кодекса.

В 1682 г. были изданы «Гражданские законы, изложенные в их естественном порядке» Ж. Дама. Дама фактически предложил систему изложения материального гражданского права: разделил его на две части (общая и особенная), разделил на институты. В общей части он описал свое понимание сущности законов, правопорядка, понимания устройства общества (7 профессий), а в особенной – институты вещного, обязательственного и наследственного права. Дама коснулся и статуса лиц субъектов правоотношений. Самое главное, что это произведение выражало идею единого гражданского правопорядка. К этой книге также прибавлялось 4 книги публичного права.

Таким образом, во Франции сформировалась к концу 17 века правовая культура, которая в большей мере соответствовала не феодальному государству, а государству бюрократическому, которое осуществляет контроль за всей территорией страны. В большей степени, эта правовая культура соответствовала сильной королевской власти и единой государственности, организованной на публично-правовых принципах. Не случайно во Франции фактически зарождается государственное и гражданское право как отрасли, юриспруденция и правовая культура.