47. Имущественные отношения в «Кутюмах Бовези». Институт «сейзины». Преступления и наказания

Трактат «Кутюмы Бовези» отражает характерную для феодального общества тесную связь имущественных прав индивида с его социальным статусом. Право феодальной собственности на землю закрепляло исключительные привилегии дворянства и духовенства на землю. Феод утверждается в качестве основной и практически единственной формы поземельной собственности, складывается правило, что каждый держатель земли должен иметь сеньора по принципу «нет земли без сеньора».

Документ выделяет три состояния: знатное, свободное и крепостное. В крепостном состоянии люди не находятся в равном положении: имеются различные условия крепостной зависимости. Одни из крепостных так подчинены своим сеньорам, что эти сеньоры могут распоряжаться не только их имуществом, но и имеют над ними право жизни и смерти. От других крепостных сеньор не может ничего требовать кроме их рент и повинностей, платимых ими за крепостное состояние, но в случае их смерти или женитьбы – имущество переходит к сеньорам. При условии платы своим сеньорам ренты и специального налога, собираемого с каждой семьи, они могут идти служить и вне юрисдикции своих сеньоров.

Другой закономерностью феодализма является обремененность вещных прав обязанностями личного, имущественного характера. Поселенец не мог покинуть гостизу, т.е. земельный надел, держание которого сопряжено с обязанностью вассала нести военную службу в пользу сеньора, предоставившего ему такой надел, никому не передав и не продав своего надела, не очистив его от обязательств и не оставив заместителем поселенца со стороны. В случае, если поселенец оставлял гостизу необработанной и пустой, его возвращали на надел до выполнения всех обязательств сеньору.

Другой закономерностью является то, что обладание тем или иным вещным правом влечет за собой определенного рода властные полномочия: каждый человек, владеющий феодом, обладает высшей и низшей юрисдикцией в пределах своего феода.

Особую разновидность вещных прав представляет собой институт сезины (seisine). Сезина – особое вещное право, условное владение, под которым могли пониматься как феод, так и крестьянское держание. В качестве ее объекта могло выступать любое имущество. Понятие сезины было разработано для характеристики владельческих прав лиц, которые держали землю или имущество, не обладая правом собственности них. Как-либо лицо могло иметь определенные права на данную землю по отношению к своему сеньору, а тот сеньор мог иметь определенные права на ту же землю по отношению к своему сеньору, в роли которого мог оказаться король. Фактически земля не была ничьей «собственностью», ее «держали» в иерархии «держаний», ведущей вверх к королю или другому высшему сеньору. В сезине переплетались фактические и правовые аспекты. Она означала не просто фактическое пребывание на земле или физический контроль над ней. Так, рыцарь, ушедший в крестовый поход, не терял прав на свою землю. В то же время сезина не являлась и правом собственности в современном понимании этого слова, поскольку была связана с несением определенных повинностей и обременений.

Возникновение отношений по сезине:

1. Инвестура, т.е. сеньор торжественно вводил своего вассала во владение

2. Давностное владение вещью в течение одного года и одного дня

Владелец сезины мог владеть ею, получать плоды и распоряжаться (но с некоторыми оговорками). Сезина наделяла его правом исковой защиты не только против третьих лиц, нарушающих его право, но и даже против сеньора. Споры по поводу нарушения владения сезиной могли разрешаться как в судебном порядке, так и с применением силы.

Также, трактат содержит нормы, регулирующие договорные отношения (договор аренды земли, купли-продажи движимых вещей, поручения), однако незначительное число регулируемых договоров свидетельствует о недостаточной развитости товарно-денежных отношений.

Анализ гл. 30 Кутюмов Бовези позволяет сделать вывод о влиянии на содержание документа достижений правовой науки, норм реципированного римского права. Об этом свидетельствует достаточно высокий для того времени уровень юридической техники, выражающийся в отходе от казуистики и абстрактных понятий, а также в классификации правонарушений.

Кутюмы Бовези отражают характерную для Франции трехчленную классификацию правонарушений, в основу которой был положен вид наказания. В свою очередь, само наказание было во многом обусловлено степенью общественной опасности и тяжести самого деяния, а также зависело от того, кто его совершил и кому нанес ущерб.

• Наиболее тяжкие деяния (crime): карались смертной казнью как подлежащие королевской юрисдикции

• Другие преступления: долголетнее тюремное заключение с конфискацией имущества (количество в зависимости от преступления)

• Третьи: конфискация имущества без смертной казни, без увечья и без тюремного заключения, т.к. они не равны первым двум

Виды преступлений: