1. Периодизация истории древнеегипетского государства. Общественный и государственный строй Древнего Египта на разных этапах его истории

Первые государственные образования в Египте появляются около 3000 годов до н.э. в долине рек Тигр и Ефрат. Однако существует удивительных факт – археологи не обнаружили ни одного раннего поселения в Египте, т.е. в Египет перескочил родоплеменную стадию развития.

Фараонам очень рано начали приписывать божественную сущность. Говорили о скрытом органе, позволяющем им связываться с богами.

Периодизация:

1. Раннее царство (32-29 вв. до н.э.): уже было социальное расслоение и иерархия, что подтверждается древними изображениями фараона Нармера – объединителя Верхнего и Нижнего Египта. У него есть помощник – джати

2. Древнее царство (28-21 вв. до н.э.): период расцвета Древнеегипетского царства. Именно в это время строятся знаменитые пирамиды, активно развивается система орошения, появляется пантеон богов. Причины разрушения Древнего царства климатические (засуха). Успешность фараона во многом определялась природными явлениями. Особенно показательным являлось то, что фараон приказывал Нилу разлиться. Поэтому в период засухи фараон потерял всякую легитимность и его власть перестала быть оправдана.

3. Среднее царство (21-17 вв. до н.э.): Увеличилась роль джати, а фараон стал больше символическим правителем. Распалось под нашествием гиксосов, которые являлись кочевыми племенами, обитающими в Северном Египте. Гиксосы переняли египетские традиции и вели аналогичную политику. Тем не менее Южный Египет сохранил независимость. С ними началась борьба, первые освободили Фивы

4. Новое царство (16-11 вв. до н.э.): Египет фактически становится самой могущественной империей. Египет захватывает Палестину, Сирию, аравийский полуостров. При этом эти завоевание являлись не «захватом» новых территорий, а лишь восстановлением фараонской власти над тем, что ему и так принадлежит, т.к. фараон и так владеет всем миром.

5. Новейшее царство (11-8 вв. до н.э.): время правления кушитской династии

6. Позднее царство (7 в. до н.э. – 525 г. до н.э.): вторжение персов

7. Персидское владычество (525-404 гг. до н.э.)

8. Позднейшее царство (404-343 гг. до н.э.): временное освобождение от персов, завоевание Дарием

9. Александр Македонский (343-305 гг. до н.э.)

10. Династия Птолемеев (305-30 гг. до н.э.): государство стало эллинистическим, и египетская культура во многом смешалась с греческой, даже утвердилось двуязычие

11. Захват территории арабскими племенами (672 г.)

Общественный строй совпадал с государственным. Государство было социально-образующим фактором, т.е. государство как бы задавало социальную иерархию. Высший слой составлял фараон и его семья, сюда входил и джати (в период Старого царства обычно старший сын фараона), далее – слой сановников, слой чиновников низкого уровня, которые выполняли поручения вышестоящих должностных лиц.

На всех уровнях государственного аппарата была такая категория, как писцы, т.е. люди, которые составляли документы. Это особенность Древнего Египта, нигде писцы не играли такого значения. Звание писца было почетным, даже некоторые фараоны иногда брали звание писца, т.к. оно свидетельствовало о грамотности. Писцы – это не только профессиональная, но и социальная группа, т.к. писцы монополизировали функцию составления документов, грамотности. Эта функция сохранения духовной культуры передавалась из поколения в поколение от отца к сыну. Должности писцов, как правило, были наследственные.

Государственный аппарат представлял собой не только явление политики, но и культуры. Государство – хранитель культурных ценностей. Идеологическая функция государства предполагала строительство помпезных сооружений, которые внушали преклонение перед властью фараона и государством. Остатки материальной культуры показывают, что в Египте существовал огромной слой мастеров, художников, скульпторов, т.е. творцов художественной культуры. Государство как бы вписывалось в эту духовную культуру. Оно получало освещение не только от Бога, космоса (государь – проводник Бога не земле), но и от самой культуры (красота пирамид, грамотность, изобретение красок и др). Все искусства тоже передавались по наследству. Центральное место среди творцов – писцы.

Само существование обширного государственного аппарата предполагало сбор налогов, а значит учет тех доходов, которая получает каждая семья. И для этого были нужды писцы. Также, государство в Египте было социальным и социальная функция государства придавала особое значение тем группам населения, которые служили общему интересу.

На низовом уровне всей социальной пирамиды на находились простые земледельцы, разные категории зависимых, рабы. Главной особенностью рабства было то, что они могли принадлежать храмам, государству в целом (хозяйство верховного властителя), а также и отдельным лицам. Характер Древнеегипетского земледелия был сложный, он предполагал использование разливов реки Нил. Он не допускал применения рабского примитивного труда, поэтому рабы использовались на подсобных работах. Основным производителем были не рабы, а свободные египтяне, т.е. НЕ рабовладельческое государство.

Еще была группа жрецов, которые составляли часть государственного аппарата (титул жреца носил и фараон). Жрецы делились на корпорации, ядром который был определенный храм. Храм одновременно и хозяйственная единица, и хранитель духовных ценностей (как библиотека). Храмовое хозяйство, система храмов, авторитет жрецов был высок тогда, когда государство было сильным, что подтверждает, что жрецы были частью государственного аппарата.

В централизованном Древнеегипетском государстве большой самостоятельностью пользовались местные образования, которые древние греки назвали «номами», т.е. бывшие самостоятельные государства, которые каким-то образом соединились. Нормер – верховный властитель.

Государственность в Египте возникла именно в Верхнем Египте (Никхен), где Нил начинает свое течение. Это образование, которое стало истоком Египетской цивилизации, отличалось от других образований. Ниже по течению Нила общины ограничивались занятием земледелием, а в Никхене общины занялись ремеслом. Оно давало постоянный источник дохода в отличие от земледелия (рискованное из-за разливов Нила -> чередование засухи и полноводия).

31-30 вв. до н.э. – формирование централизованного государства в Египте из-за особенностей земледелия, связанного с разливом Нила. Оно произошло эволюционным путем, т.к. мы не видим на территории Египта каких-либо покоренных обществ.

Причины раннего возникновения государства:

• Особенности земледелия: оно было очень плодотворным, т.к. разлив Нила удобрял землю, создавал почву, на которой можно было получать богатейший урожай несколько раз в год. Но с другой стороны, этот способ был рискованным из-за засухи, поэтому нужны были механизмы, которые позволяли населению выжить в этот период. Одним из таких механизмов было создание припасов, поэтому огромную роль играли должностные лица, которые ведали зернохранилищем. Вот эта страховая функция, которая стала жизненно важной для общества, и породила централизованное государство на такой ранней стадии развития производительных сил

• Пространство разлива постоянно менялось, поэтому было невозможно вести земледелие на основе частной собственности, закрепляя за каждой семьей определенный земельный участок. Каждый год производилось перераспределение земельных участков на принципе справедливости, для чего требовалось государство и государственная власть, которая могла бы обеспечить справедливое распределение земли

• Необходимость решения определенных проблем, стоящих перед обществом: защиты торговых путей, строительство сооружений

Государственный строй в Древнем Египте отличался целым рядом особенностей:

• Структура государственной власти: монархии не было. Фараон был самой заметной фигурой, но государство могло существовать только в том случае, если оно было авторитетным. Все решения, принимаемые на уровне государственной власти, должны были восприниматься населением, как справедливые. Структура верховной власти состоит из двух лиц – фараона и джати

• В период Старого царства фараон обожествляется. Он царствует, но управлять не может, поэтому управление возлагалось на джати. Джати возглавляет государственный аппарат и вершит суд, все должности вытекают из него

• В период Среднего царства должность джати ушла из семьи фараона, но она передавалась по наследству, т.к. она требовала особых навыков. Фараон начинает в большей мере управлять

• В период Нового царства функция джати приобретает настолько важное значение в управлении, что появляется два джати: для Верхнего и Нижнего Египта. Фараон уже и военный вождь, и постоянно появляется на людях

• Функции государственного аппарата: экономическая, военная, финансовая, идеологическая, социальная

• Иерархия поручений, а не должностей: не по функциям и месту должностного лица, а по поручениям и степени к ним доверия со стороны фараона