5. Диалектический метод Сократа. Майевтика.​

Диалектический метод Сократа (субъективная диалектика)

Диалектика — метод аргументации в философии, а также форма и способ рефлексивного теоретического

мышления, исследующие противоречия, обнаруживаемые в мыслимом содержании этого мышления.

Диалектика — общая теория развития; учение о тождестве противоположностей.

У Сократа диалектика – это искусство задавать вопросы, направляя спор т.о., чтобы в результате столкновения противоречивых мнений рождалась истина.

• Цель диалектического метода – воспитание души. Вести диалог с Сократом означало держать "экзамен души", подводить итог всей своей жизни. В этом самоотчете о собственной жизни и в указании на истинный смысл жизни, придающий ей ценность, и заключалась конечная цель диалектического метода.

• Пояснение: Сократическая беседа – это как вопрос в тесте по гигиене: «А что такое окно? Что такое климат? Погода?». И ты сидишь думаешь, что этому есть какое-либо определение. После Сократ дальше начинает задавать вопросы, наводя на правильный ответ. Вот только сам он тебе его не скажет и будет ждать пока ты не дойдешь до него сам. И так рождается истина по мнению Сократа.

Диалектический метод должен:

1. Разрушать самомнение участников диалога, уверенных, что они не просто высказывают свое мнение, а уже знают истину;

2. Способствовать рождению истины.

Основные компоненты диаклектики.

1. Эленктика – имеет характер "обличения", то есть проверки мнения на истинность. так эленктика делает явным, что мнение – это только мнение, а не знание.

2. Майевтика — духовное повивальное искусство).

• По Сократу, душа способна рождать истину, только если она уже "беременна" истиной. Себя же он полагал, как мы видели, "не знающим", т.е. он не считал себя вправе преподавать готовые истины.

• Его роль в философском диалоге была совсем иной. Как женщина при родах нуждается в акушерской помощи, так и ученик, душа которого беременна истиной, нуждается в помощи со стороны своего рода повивальной бабки для высвобождения истины на свет.

Диалектик принимает роды души, а не тела, поэтому важное отличие его искусства в том, что он умеет отличать истину от мнений, которые являются только «призраками» истины. Нужен опытный наставник, который своими вопросами стимулирует движение души от мнений к знанию.

Пояснение: Основная суть метода Сократа в том, что человек, задающий вопросы, должен быть как-будто не при делах, задавать тупые вопросы и пр. Но одновременно с этим, этот человек начинает анализировать характер суждений, отводя опрашиваемого от собственного мнения, обличая именно знание (Эленктика). После этого, человек начинает задавать дополнительные вопросы, пытаясь соединить воедино некоторые знания, которые помогут получить истину (Майевтика).

6. Платоновское учение об идеях. Открытие идеального.

Идеализация — процесс мысленного конструирования понятий об объектах, не существующих и не могущих существовать в действительности, но сохраняющих некоторые черты реальных объектов.

• В процессе идеализации мы, с одной стороны, отвлекаемся от многих свойств реальных объектов и сохраняем лишь те из них, которые нас в данном случае интересуют, с другой - вводим в содержание такие признаки, которые в принципе не могут принадлежать реальным объектам.

• В результате идеализации возникают идеализированные, объекты, например, "материальная точка", "прямая линия", "идеальный газ", "абсолютно черное тело", "инерция" и т. п.

• Любая наука, выделяя из реального мира свой аспект для изучения, пользуется идеализацией и идеализированными объектами.

• Открытие идеальности — учение о познании, как прийти к нему, к единой истине. В диалоге «Государство», когда Платон говорит о познании, он акцентирует «четыре состояния, что возникают в душе:

• на высшей ступени — разум,

• на второй — рассудок,

• третье место — удели вере,

• последнее — уподоблению».

• Главная особенность учения Платона — универсальность.

Позиция – объективный идеализм, Философ рассмотрел философский комплекс проблем, в котором органично сочетаются, переплетаются, дополняют друг друга гносеологические, онтологические, космологические (уч-е о мироустройстве), этические, эстетические, социальные вопросы.

Основные идеи Платона

1. Учение о бытии. — Все в мире устроено не так как кажется с первого взгляда. Наш видимый мир не имеет отношение к подлинной реальности.

• Есть мир невидимый — это мир идей,это подлинная реальность, они вечны и никем не созданы.

• Есть мир видимый – это мир вещей,это тени идей, которые образуются из материи. Миф о Пещере.

• Основа учение о бытии — учение об эйдосах. Э́йдос — «конкретная явленность абстрактного».

• Начало всего – Мировая душа, в которой мир предстает одушевленным, упорядоченным, изменяющимся целым. Эйдосы образуют иерархическую систему:

  • Высшие идеи (блага, добра, красоты),

  • идеи чисел,

  • идеи конкретных объектов.

• Мир идей иерархичен:

  • 1 высшая идея – идея Блага (познать можно только интуитивно), Истины, Добра и Красоты (рассуждать можно, но сложно).

  • 2 группа идей – это идеи чисел – вечных, но через них можно связать мир идей и мир вещей.

  • 3 группа идей – это мысли конкретных объектов – идея книги, стола, идея человека.

• Мир творения: творит этот мир Демиург – он создатель мира вещей из материи. Творит:

  • Светила и планеты, которые ходят по своим орбитам – это вечное круговое движение. Эти светила – Боги.

  • Боги творят мир вещей дальше, но они несовершенны. Познать идеи можно. Да! Путем интуитивного прозрения – высшие идеи Блага. Остальное познание –рациональное – видеть за конкретными вещами ВЫСШИЕ ИДЕИ.

2. Учение о Душе человека – она нематериальна, невидна глазу. В ней живут идеи - эйдосы и они ориентируют человека на БЛАГО Вселенной.

• Человек не познает мир — это его душа вспоминает то, что она и так знает.

• Познание человеком мира есть ана́мнез душой идей – сущностей, праобразов вещей, находящихся в надземной сфере.

• В душе каждого человека есть три начала:

  • разумное, как основа мудрости –доминирует у философов;

  • волевое, как основа мужества –доминирует у стражей, воинов,охраняющих государство;

  • вожделеющее (чувственное) доминирует у ремесленников и земледельцев

3. Учение об этике и о государстве (Социальная философия).

• Работы:«Государство», «Законы». Платон создал модель идеального государства, соответствующего идее справедливости.

• Единственное правильное государство — монархическое государство, в котором правят философы. Только философские души более всех умственно зрят, вспоминают идею справедливости, а потому и должны управлять полисом.

• Основной принцип идеального государства – справедливость: оно должно обладать силой собственной организации и средствами ее защиты, оно должно осуществлять систематическое снабжение всех членов общества необходимыми для них материальными благами; оно должно руководить и направлять высокое развитие духовной деятельности и творчества.

• Выполнение всех этих задач означало бы осуществление идеи блага как высшей «идеи»,правящей миром.