- •1. "Греческое чудо" - рождение философии (милетская школа).
- •2. Гераклит Эфесский и начало диалектики.
- •3. Парменид и рождение онтологии.
- •4. Софистика и ее философские идеи.
- •5. Диалектический метод Сократа. Майевтика.
- •6. Платоновское учение об идеях. Открытие идеального.
- •7. Теория познания Платона. Знание как припоминание.
- •8. Природа и роль любви в философии Платона.
- •9. Учение ф.Бэкона об «идолах» и их преодолении. Индукция как метод познания.
- •10. Р.Декарт. Правила научного метода.
- •11. Принцип "Cogito" р.Декарта.
- •12. Постановка психофизиологической проблемы и ее решение в концепции р.Декарта.
- •13. И.Кант. "Коперниковская революция".
- •14. Рассудок и разум в философии и.Канта.
- •15. И.Кант. Практический разум и его принципы. Категорический императив и свобода воли.
- •16. Философское и медицинское значение психоанализа. Методы исследования бессознательного.
- •17. З.Фрейд. Топическая модель человеческой психики. Сознательное, предсознательное, бессознательное.
- •18. З.Фрейд. Структурно-динамическая модель. "я", "Оно" и "Сверх-я".
- •19. К.Юнг. Понятие коллективного бессознательного. Знак, аллегория, символ.
- •20. К.Юнг. Роль архетипов в процессе индивидуации.
- •21. Категория «материальное» и материализм в онтологии.
- •22. Категория «идеальное» и идеализм в онтологии.
- •23. Категория «необходимое» и детерминизм в онтологии.
- •24. Категория «случайное» и индетерминизм в онтологии.
- •25. Категория «рациональное» и рационализм в онтологии.
- •26. Категория «иррациональное» и иррационализм в онтологии.
- •27. Основные предпосылки формирования современных теорий сознания. Основные черты современных теорий сознания.
- •28. Познавательное отношение человека к миру. Субъект и объект познания.
- •2. Субъект в процессе познания активен.
- •29. Скептицизм в вопросе о познаваемости мира, его аргументы.
- •30. Гносеологический оптимизм, его аргументы.
- •Гносеологический оптимизм.
- •31. Основные гносеологические концепции.
- •Основные гносеологические концепции:
- •II. Идеалистическое учение о познании (идеалистическая гносеология)
- •32. Научное познание, его отличия от обыденного познания.
- •33. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •34. Общелогические методы познания.
- •35. Методы эмпирического познания.
- •36. Методы теоретического познания.
- •37. Методы верификации и фальсификации, их роль в научном познании.
- •38. Соотношение эволюции и революции в развитии научного познания.
- •39. Соотношение абсолютного и относительного в истине.
- •40. Основные концепции истины и ее критерии.
- •41. Специфика ценностного отношения. Норма, оценка, ценность.
- •42. Многомерность ценностного отношения. Здоровье как ценность.
- •43. Виды ценностей и их соотношение.
- •44. Жизнь как высшая ценность. Проблема смысла жизни.
- •45. Основания морального выбора. Утилитаризм Дж.Ст.Милля и деонтологизм и.Канта.
- •46. Основные концепции человека в истории философской мысли.
- •47. Вопросы Канта и их интерпретация. Как определить “человеческое в человеке”? Вопросы Канта.
- •Как определить “человеческое в человеке”?
- •48. М. Бубер о задаче философской антропологии и условиях ее решения. Задача философской антропологии.
- •49. Человек и его основные отношения: я – Ты и я-Мы.
- •50. Основополагающие феномены человеческого бытия и их современное понимание.
16. Философское и медицинское значение психоанализа. Методы исследования бессознательного.
Занимаясь клинической практикой, фрейд пришел к выводу о том, что причина нервных расстройств находится в бессознательной сфере человеческой психики. Неприемлемые для сознания переживания (преимущественно сексуальные) подавляются и, вытесняясь в бессознательное, проявляются в сновидениях, гипнотических состояниях, непроизвольных действиях, обмолвках.
Конфликт между сознанием и бессознательным — причина неврозов.
Задача психоанализа в том, чтобы с помощью свободных ассоциаций, толкования сновидений и др. методов установить причину болезни, помочь пациенту осознать ее и т. обр. освободиться от комплекса переживаний.
В психике человека Фрейд выделил 3 уровня:
«Оно» – бессознательное, сфера инстинктов;
«Я» – область сознания, контролирующая все психические процессы;
«Сверх-Я» – сврхсознание, область социальных норм и культурных запретов.
Содержание бессознательного Фрейд сводит к двум видам влечений:
сексуальные инстинкты (либидо)
влечение к жизни, направленное на самосохранение (оба влечения он выводит из комплекса Эдипа и комплекса электры).
Сублимация — переключение энергии с социально неприемлемых целей на социально одобряемые: творчество в области науки, искусства, социальную деятельность. В своей книге «Тотем и табу» он пишет, что религия, искусство, мораль, общественная деятельность есть не что иное, как перенесение либидо на несексуальную деятельность.
Сублимация – источник развития культуры. В творческой деятельности – выход из конфликта между природным, инстинктивным и социальным.
Заслуга Фрейда – во внимании к проблеме человеческой психики, недостаток – в недооценке роли сознательного в деятельности человека и социальных условий в формировании сознания.
Методы исследования бессознательного:
1. Фрейд изучал психику пациента на методе ассоциаций (послужил толчком к становлению и развитию психоанализа)
Свободные ассоциации – это высказывания, основанные не на размышлении человека, а на самопроизвольном изложении всего того, что приходит ему в голову по поводу какого-то слова, числа,образа, сюжета, представления, сновидения и т. д
2. И ещё анализ снов
3. Забывания
4. Ошибочные действия
5. Оговорки
17. З.Фрейд. Топическая модель человеческой психики. Сознательное, предсознательное, бессознательное.
Всю сферу психического Фрейд разделил на 3 области:
1. Сознательное
2. Предсознательное (ближе к сознательному)
3. Бессознательное (вспомним вытеснение)
Латентное, способное стать сознательным (предсознательное)
Вытесненное, которое не может стать сознательным (собственно бессознательное)
Получившаяся картина психики получила название топической модели.
При этом важнейшей задачей Фрейда было не просто объективное описание психических процессов, а обоснование реальности «бессознательного психического» и преодоления того философского предрассудка, что «психическое» есть синоним «сознательного».
Психический момент, например представление, обычно не бывает длительно сознательным. Состояние осознанности быстро проходит: представление в данный момент сознательное, в следующее мгновение перестает таким быть, но может вновь стать сознательным. Можно сказать, что в промежуточный период было латентным, подразумевая под этим то, что оно в любой момент может стать сознательным. Также можно сказать, что оно было бессознательным. Это бессознательное совпадает с латентным или потенциально сознательным.
Цензор — между бессознательным и предсознательным. Регулирует поток мыслей из бессознательного.
МОЖНО вспомнить какую-то позитивную мысль, которая забылась и лежит в бессознательном, но НЕЛЬЗЯ пропустить воспоминание, где тебя изнасиловали.
Суть в следующем: сознательное – по сути, наша кратковременная память, это тот инструмент, которым мы пользуемся каждый день, предсознательное – этап между бессознательным и сознательным, то, что мы можем осознать, но они лежат более глубоко, ну и бессознательном – тут лежат все твое прошлое.
Пояснение: спасибо цензору, что он не пропускает это все в сознание, так бы ты жил с вечными мыслями, что вот тогда 5 лет назад надо было сказать другое или убежать подальше от того дяди, который предлагал конфетку. Ну, а регулируется вся эта система моральными нормами.