- •1. "Греческое чудо" - рождение философии (милетская школа).
- •2. Гераклит Эфесский и начало диалектики.
- •3. Парменид и рождение онтологии.
- •4. Софистика и ее философские идеи.
- •5. Диалектический метод Сократа. Майевтика.
- •6. Платоновское учение об идеях. Открытие идеального.
- •7. Теория познания Платона. Знание как припоминание.
- •8. Природа и роль любви в философии Платона.
- •9. Учение ф.Бэкона об «идолах» и их преодолении. Индукция как метод познания.
- •10. Р.Декарт. Правила научного метода.
- •11. Принцип "Cogito" р.Декарта.
- •12. Постановка психофизиологической проблемы и ее решение в концепции р.Декарта.
- •13. И.Кант. "Коперниковская революция".
- •14. Рассудок и разум в философии и.Канта.
- •15. И.Кант. Практический разум и его принципы. Категорический императив и свобода воли.
- •16. Философское и медицинское значение психоанализа. Методы исследования бессознательного.
- •17. З.Фрейд. Топическая модель человеческой психики. Сознательное, предсознательное, бессознательное.
- •18. З.Фрейд. Структурно-динамическая модель. "я", "Оно" и "Сверх-я".
- •19. К.Юнг. Понятие коллективного бессознательного. Знак, аллегория, символ.
- •20. К.Юнг. Роль архетипов в процессе индивидуации.
- •21. Категория «материальное» и материализм в онтологии.
- •22. Категория «идеальное» и идеализм в онтологии.
- •23. Категория «необходимое» и детерминизм в онтологии.
- •24. Категория «случайное» и индетерминизм в онтологии.
- •25. Категория «рациональное» и рационализм в онтологии.
- •26. Категория «иррациональное» и иррационализм в онтологии.
- •27. Основные предпосылки формирования современных теорий сознания. Основные черты современных теорий сознания.
- •28. Познавательное отношение человека к миру. Субъект и объект познания.
- •2. Субъект в процессе познания активен.
- •29. Скептицизм в вопросе о познаваемости мира, его аргументы.
- •30. Гносеологический оптимизм, его аргументы.
- •Гносеологический оптимизм.
- •31. Основные гносеологические концепции.
- •Основные гносеологические концепции:
- •II. Идеалистическое учение о познании (идеалистическая гносеология)
- •32. Научное познание, его отличия от обыденного познания.
- •33. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •34. Общелогические методы познания.
- •35. Методы эмпирического познания.
- •36. Методы теоретического познания.
- •37. Методы верификации и фальсификации, их роль в научном познании.
- •38. Соотношение эволюции и революции в развитии научного познания.
- •39. Соотношение абсолютного и относительного в истине.
- •40. Основные концепции истины и ее критерии.
- •41. Специфика ценностного отношения. Норма, оценка, ценность.
- •42. Многомерность ценностного отношения. Здоровье как ценность.
- •43. Виды ценностей и их соотношение.
- •44. Жизнь как высшая ценность. Проблема смысла жизни.
- •45. Основания морального выбора. Утилитаризм Дж.Ст.Милля и деонтологизм и.Канта.
- •46. Основные концепции человека в истории философской мысли.
- •47. Вопросы Канта и их интерпретация. Как определить “человеческое в человеке”? Вопросы Канта.
- •Как определить “человеческое в человеке”?
- •48. М. Бубер о задаче философской антропологии и условиях ее решения. Задача философской антропологии.
- •49. Человек и его основные отношения: я – Ты и я-Мы.
- •50. Основополагающие феномены человеческого бытия и их современное понимание.
35. Методы эмпирического познания.
Наблюдение — исследователь изучает объект в его естественной среде без влияния на происходящие процессы. Наблюдения по способу проведения делятся на:
непосредственные (сведения получаются непосредственно органами чувств);
косвенные (органы чувств человека замещены техническими средствами).
Измерение — исследователь получает численные характеристики объекта через, за которым наблюдает, и сравнивает его свойства с образцовыми значениями.
Эксперимент — исследователь намеренно создает особые условия и далее изучает объект, который помещает в них.
Классификация — исследователь объединяет изучаемые объекты в группы по одинаковым свойствам.
Систематизация — исследователь объединяет накопленные знания в систему, в которой обозначены взаимосвязи и закономерности.
Описание — исследователь фиксирует сведения об объектах и данные в наблюдении с помощью естественного или искусственного языка.
Сравнение — исследователь сопоставляет свойства объекта, который изучает, со свойствами других объектов.
36. Методы теоретического познания.
Абстрагирование — мысленное отвлечение исследователя от признаков исследуемого предмета, прямо не относящимся к его гипотезе.
Идеализация — это мысленное выделение исследователем одного реального свойства исследуемого им предмета, имеющего ключевое значение в его теории, а затем — дальнейшая работа по конструированию этого объекта с обязательным наделением его выбранным (идеальным) свойством.
Формализация — построение абстрактных математических моделей, которые раскрывают сущность изучаемых процессов.
Математизация — применение методов и понятий математики в естественных, технических и социально-экономических науках для количественного анализа явлений, которые они исследуют.
Анализ — метод познания, заключающийся в разделении объекта исследования на составные части, которые исследуются самостоятельно относительно целого.
Синтез — метод познания, при котором происходит соединение выделенных составных частей исследуемого объекта в единое целое с учетом знаний, полученных при анализе.
Индукция — метод познания, при котором общий вывод делается на основе единичных фактов или посылок. Дедукция — метод познания, состоящий в том, что из общих утверждении делаются заключения частного характера.
37. Методы верификации и фальсификации, их роль в научном познании.
Верификация — логико-методологическая процедура установления истинности (подтверждения) научной гипотезы на основе их соответствия эмпирическим данным (прямая В.) или теоретическим положениям, соответствующим эмпирическим данным (косвенная В.).
В рамках логического позитивизма принцип верифицируемости мыслится критериально исчерпывающим способом апробации научных утверждений, понятых в качестве "протокольных предположений" как фиксаций данных непосредственного опыта: утверждения, выходящие за рамки "протокольных предложений" трактуются как неверифицируемые, в случае чего в действие вступает принцип фальсифицируемости.
Фальсификация:
1) проверка ложности теории в результате эксперимента или теоретического знания.
2) методологический принцип, лежащий в основе критического рационализма, разработанный К. Поппером в противовес принципу верификации, сущность которого заключается в опровержимости любого научного утверждения, ибо научное знание подвержено ошибкам и в связи с выдвижением новых гипотез оно опровергается, в результате чего формируются всё более глубокие научные проблемы.
Согласно фальсификации лишь те теории могут быть научными, которые в принципе не могут быть опровергнуты. Прогресс науки заключается в том, что любые положения опровергаются и заменяются новыми. Данный принцип лежит в основе концепции К. Поппера о росте научного знания.