3. Парменид и рождение онтологии.

Парменид Элейский — считается основоположником онтологии. Он первым сформулировал категорию бытия.

• Мир чувственно воспринимаемых вещей еще не является подлинным бытием. Он является бытием «во мнениях людских», неистинным бытием

• Истинное бытие – это Разум, Абсолют скрытый за вещами. Истинное бытие едино и неизменно, абсолютно и совершенно

• Истинное бытие гарант относительной стабильности неистинного бытия (мира вещей). Абсолютный Разум удерживает мир от опрокидывания в хаос

Парменид. Важнейшее определение бытия — постижимость его разумности: то, что можно познать только разумом. Поэтому «одно и то же есть мысль и то, о чем мысль существует». — утверждается тождество бытия и мышления.

Бытия — это то, что есть всегда, что едино и неделимо, что неподвижно и непротиворечиво, «как и мысль о нем».

Мышление — это способность постигать единство в непротиворечивых формах; результат мышления — знания.

Парменид выдвинул идею о неизменной сущности истинного бытия:

1. Бытие не возникло «оно не подвержено гибели, оно вечно»; помимо него ничего нет и не может быть;

2. Бытие едино (непрерывно), неподвижно и совершенно. Имея свои пределы, оно похоже на «глыбу совершенно круглого шара».

4. Софистика и ее философские идеи.

Софисты – «учителя мудрости» учили политическому и судебному красноречию, риторики и философии.

Для софистов характерно:

1. Критическое отношение к окружающей действительности;

2. Стремление все проверить на практике, логически доказать правильность или неправильность той или иной мысли;

3. Неприятие основ старой, традиционной цивилизации;

4. Отрицание старых традиций, привычек, правил, основанных на недоказанном знании;

5. Стремление доказать условность государства и права, их несовершенство;

6. Субъективизм в оценках и суждениях, отрицание объективного бытия и попытки доказать то, что действительность существует только в мыслях человека.

Свою правоту представители данной философской школы доказывали с помощью софизмов — логических приемов, уловок, благодаря которым правильное с первого взгляда умозаключение оказывалось в итоге ложным, и собеседник запутывался в собственных мыслях.

Пояснение: Софистов еще в свое время презирали за то, что они продавали мудрость. Вообще по началу, софисты – это люди, ОБУЧАЮЩИЕ мудрости, ну и типа, ничего плохого. Но позже софисты стали брать за свои услуги деньги (или уже брали на тот момент), да еще и обучая различным змеиным приемам, чтобы откосить от срока, потому что в те времена в суде ты защищался сам. Да и вообще в споре они неприятные люди. Говоришь им одно, а они притягивают все за уши, в итоге, ты сам окажешься виноватым.

Протагор (V в. до н. э.) — "Человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не существуют".

Софисты решили все сделать по-простому, что человек ощущает сейчас, то и есть в действительности. Сегодня ты хорошенько отдохнул и тебе хорошо? Так значит тебе хорошо! Тебе на следующий день стало плохо? Так значит это плохо!

Это означает, что в качестве критерия оценки окружающей действительности, хорошего и плохого софисты выдвинули субъективное мнение человека:

1. Вне человеческого сознания ничего не существует;

2. Нет ничего раз и навсегда данного;

3. Что хорошо для человека сегодня, то и есть хорошее в действительности;

4. Если завтра то, что хорошо сегодня, станет плохим, то, значит, оно является вредным и плохим в

действительности;

5. Вся окружающая действительность зависит от чувственного восприятия человека;

6. Окружающий мир относителен и изменчив (для одного человека облако в виде кита, а для другого это собака, а потом оно резко меняется и все опять другое).