Tom_1_-_2002

БАССР. Нет, не только у местных авторов - бывших националистов - довольно трезвой оценкой фактов, касающихся национального вопроса в Башкирии 1917-1920 гг., отличались материалы, которые печатал тогда журнал «Пролетарская революция»1 Среди них опубликованные в 1928 г. (№ 5) статьи «Башкирия в 1918-1920 гг.» и «О больших ошибках в Малой Башкирии», с которыми выступили, соответственно, С. М. Диманпггейн и П. Н. Мостовенко. Первый - видный деятель Наркомнаца в 1918-1920 г., второйособоуполномоченный ЦК РКП(б) и ВЦИК в Башкирской республике в 1920 г. Близко знакомые с событиями, развертывавшимися вокруг образования автономной Башкирской республики, они в представленном ими описании политической жизни последней признают, что главной причиной присущих для нее бесконечных трений являлась недооценка национального вопроса со стороны отдельных коммунистов, наделенных функциями власти и контроля, игнорирование ими автономии строящейся республики - эти «большие ошибки в Малой Башкирии».

Что касается публикаций, в основе своей тоже мемуарных, с которыми тогда (20-е годы) выступили местные авторы - участники описываемых ими событий из истории образования БАССР,-то для них присущ так называемый объективизм в характеристике этих событий, в оценке национализма как идейно-политического явления, националавтономистской линии поведения Башревкома и т. д. Авторы этих работ пока еще не совсем в плену так называемой большевистской партийности в освещении фактов, не «созрели» для самобичевания как участники валидовского движения и ревнители национально­ суверенных прав автономии. Протекавшее под флагом «надклассово»-демократического национализма движение за автономию они не без основания склонны расценивать как общенациональную борьбу всего башкирского народа и, соответственно, переход националистического Башкирского правительства и созданного им башкирского белого войска на сторону советской власти - как общенациональную акцию, касающуюся Башкортостана в целом.

Это относится к статьям А. А. Биишева (Из истории революционной Башкирии // Былое Урала, 1924, № 4), к указанным документальным сборникам (1923 и 1927 гг.), к вводной статье С. Мрясова, открывающей первый из них - «18 февраля 1919 года (Материалы и документы по истории перехода Башкирии на сторону Советской власти)»,-и к книге М. Муртазина «Башкирия и башкирские войска в гражданскую войну» (JL: Реввоенсовет

СССР, 1927).

Определенное значение для изучения истории образования автономной Башкирской республики имеют «Воспоминания о Ленине» Шарифа Манатова, напечатанные в 1924 г., 7 февраля, на страницах газеты «Башкортостан».

Председатель Башкирского областного шуро в 1917-начале 1918 г., один из организа­ торов Мусульманского (Татаро-Башкирского) комиссариата при Наркомнаце и член коллегии последнего в период образования БАССР, Ш. Манатов в своих воспоминаниях о встречах и беседах с В. И. Лениным в январе 1918 г. приводит интересные данные

опозициях националистического Башкирского шуро в период Октябрьской революции, об отношении В. И. Ленина к национальному движению народов Востока, особенно башкир

итатар, о том, как конкретно был решен тогда-в пользу башкирского народа - вопрос

оКараван-Сарае и т.д. Заслуживает также внимания зафиксированное в воспоминаниях

С. Саид-Галиева (Пролетарская революция, 1925, № 9) высказывание В. И. Ленина о взаимоотношениях националистической интеллигенции и крестьянских масс башкирского народа. Воспоминания С. Саид-Галиева, а также Ш. Манатова переизданы в сборниках документов и материалов «Образование БАССР» (Уфа, 1959), «В. И. Ленин и Татария» (Казань, 1970), «В. И. Ленин и Башкирия» (Уфа, 1974).

1Издание Истпарта, Ин-та Ленина и ИМЭЛ при ЦК ВКП(б). Москва, 1924-1941.

10

В неодинаковой степени разделяют национал-объективизм и большевистскую точку зрения в освещении фактов авторы публикаций, выполненных тоже по свежим следам событий, в которых лично они участвовали: С. Атнагулов. «Башкирия» (М., 1925); К. Идельгужин. «Башкирское национальное движение 1917-1918-1919 годов» (Уфа, 1926 и 1927, на башк. и русск. языках); Он же. «Что дала Октябрьская революция башкирским крестьянам» (Уфа, 1925, на башк. яз.).

Авторы, даже активные участники националистического движения, испытывая казенно­ идеологическое давление правящей партии, не могли не попытаться, насилуя себя, найти положительное значение большевистской революции и советской национальной политики для судеб башкирского народа, для образования Башкирской республики. Но их публикации ценны все-таки своим объективизмом, в том числе «фактологизмом»: в них содержится довольно обширный фактический материал, отражающий специфическое положение угнетенной нации на повороте от демократической к большевистской революции, стремление башкирской общественности к национальному самоопределению, изменения в настроении башкирских масс и национальной интеллигенции в ходе Гражданской войны и соглашение советской власти с националистическим Башкирским правительством об автономии.

В названной выше книге Муртазина не только объективистски представлен анти­ большевистский национализм, но и прослежены боевые действия башкирских, в том числе покинувших белое движение, частей Красной Армии на фронтах Гражданской войны. К ней примыкает: И. Туракаев. «Башкирские части в Гражданскую войну» (Уфа, 1929).

Активный участник борьбы за советскую власть (особенно в условиях Башкирии) А. П. Кучкин выступил в 1927 г. на страницах «Пролетарской революции» (№ 7) с крити­ ческой рецензией на книгу М. JI. Муртазина. Наступательно-обличительным духом в отношении башкирского националистического движения пронизана написанная в плане личных воспоминаний книга Ф. Н. Самойлова, официального представителя ВЦИК при Башревкоме в 1919-1920 гг., - «Малая Башкирия в 1918-1920 гг. Из истории первого опыта советской национальной политики». М., 1933. Первоначально свои воспоминания Самойлов опубликовал в журнале «Пролетарская революция» (№№ 11-12 за 1926 г.).

Бывший председатель Башревкома X. Ю. Юмагулов первым откликнулся на эту публикацию в статье «Об одном неудачном опыте изучения национальной политики в Башкирии в 1918-1920 гг. (Ответ тов. Самойлову)» (журнал «Пролетарская революция», № 3 за 1928 г.). В 5-м номере этого журнала выступили уже, в том же духе, С. М. Диманштейн и П. Н. Мостовенко.

Хотя Самойлов и признает допущенные коммунистами факты неуважения к башкир­ ской автономии и ее правительству - Башревкому, но в сущности своей его публикация пронизана духом острой нетерпимости к национализму угнетенной и малой нации, особенно к националистическому правительству автономной Башкирии, даже советской. Диманштейн указывает, что в освещении Самойлова «более ярко выставлены отрицательные моменты и не выявлены в настоящем свете положительные события того времени в Башкирии». А согласно Мостовенко, в воспоминаниях Самойлова «даже отдельные, маловажные по значению своему и в то время обычные не только для членов Башревкома, проявления неопытности, наивности, а то и простого головотяпства имели тенденцию... вырастать и обобщаться в стройную систему чего-то обдуманного, злостно­ преднамеренного, приниматься за отдельные элементы какого-то заранее разработанного враждебного нам плана». И еще: «Все содержание их (то есть воспоминаний Самойлова) есть в сущности нагромождение материала, отрицательно характеризующего состав Башревкома, причем автор даже по сие время не отдает себе отчета, что ряд приводимых им эпизодов характеризует не столько Башревком, сколько исключительно трудные условия его работы».

11

Мемуарная публикация Самойлова явилась по существу первой ласточкой, утвер­ дившейся потом в официальной идеологии и историографии односторонне-обвинительной, нигилистической оценки башкирского национального движения за автономию, а также организаторов автономной Башкирской республики.

Целенаправленно-заданный и казенно-большевистский подход к татаро-башкирскому национализму проявлен в кн.: Г. Касимов. «Материалы к истории движения среди татар и башкир б. Уфимской губернии в дни Февраля и Октября» // Пройденный путь, вып. 1 Уфа, 1927; Он же. «Пантюркистская контрреволюция и ее агентура - султангалиевщина». Казань, 1931; Он же. «О контрреволюционной деятельности татаро-башкирской националистической буржуазии (идеология национал-фашистов)». Ташкент-Самарканд, 1932. Злобно обрушился Касимов на своего соплеменника - видного татарского комму­ ниста (с национальным уклоном) и его единомышленников - султангалиевцев, которые в тот момент подвергались жестоким репрессиям (среди них и сподвижники Валидова). Аналогичным, то есть воинственным, духом проникнута также полуархеографическая публикация: «Против султангалиевщины и великодержавности (Сборник материалов)». Казань, 1929.

С узкоклассово-нигилистических позиций рассматривает башкирский национализм местный историк Ш. И. Типеев: «Великий Октябрь и башкирская контрреволюция». Уфа, 1927 (на башк. яз.); «К истории национального движения и о Советской Башкирии». Уфа, 1929. В таком же духе выдержаны «истпартовские» публикации: «Гражданская война в Башкирии. Воспоминания участников». Уфа, 1932 (соответствующая часть), и «Башкирская организация ВКП(б) в ее съездах и конференциях (1917-1922 гг.)». Уфа, 1933 (суть важно здесь не только принятые решения, но и комментарии к ним), а также брошюра: X. Хасанов. «Против буржуазного национализма на историческом фронте». Уфа, 1933 (на башк. яз.).

советские действия валидовцев. Касаясь вопроса о переходе националистического Башкирского правительства и башкирского белого войска на сторону советской власти, Красной Армии, их авторы - «истпартовцы» - разрывают солдатские массы и националис­ тическое руководство движения.

В том же духе был выдержан подготовленный в 1935 г. Башистпартом к изданию, но, будучи подвергнут критике за «недостаточное разоблачение» национализма, оставшийся неизданным сборник документов «Контрреволюционная валидовщина». Немногим раньше, в 1933 г., вышло в свет издание Татистпарта (Казань): «Первый год пролетарской диктатуры в Татарии (Сборник документов и материалов...)». В духе большевистской диктатуры оно отражает также факты и события, связанные с движением за автономию тюрко-мусульман и Татаро-Башкирскую республику.

Далее следует отметить антинационалистические воспоминания уральского большевика Ф. Сыромолотова «Ленин и Сталин в создании Татаро-Башкирской республики» (журнал «Революция и национальности», № 8 за 1935 г.), в которых раздувается роль Сталина в решении татаро-башкирского вопроса.

Башкирский вопрос находит отражение в ряде общесоюзных публикаций 30-х - начала 50-х годов. Среди них: «Национальное строительство в РСФСР к XV годовщине Октября». М., 1933, и, особенно, «Образование СССР. Сборник документов. 1917-1924». М.; Л., 1949. В этом сборнике помещены «Соглашение центральной советской власти с Башкирским правительством о советской автономии Башкирии», утвержденное 20 марта 1919 г. (С. 164167), и постановление ВЦИК и СНК РСФСР «О государственном устройстве Автономной Советской Башкирской Республики» от 19 мая 1920 г. (С. 170-171).

В дальнейшем вышел в свет ряд работ, специально посвященных национальному вопросу и, особенно, критике национализма в Башкирии периода Октябрьской революции и Гражданской войны. Это прежде всего: Р. М. Раимов. «Образование Башкирской Автономной

12

Советской Социалистической Республики». М., 1952, а также некоторые другие работы, примыкающие к Раимову по сюжету и духу-крайней степени идеологизации, узкоклассовости и ярой партийности. Выполненные как диссертации на получение ученой степени, они давно утратили свой смысл и значение. Но узкоклассовая и ортодоксальная партийно­ идеологическая направленность оценок сохранялась в своей основе и в дальнейшем, подогревая социал-нигилизм в отношении башкирского национализма, связанного с историей образования автономной республики. Казенно-субъективистские извращения фактов в этом вопросе упорно продолжали внедряться в общественное сознание даже после того, как правящая партия на своих XX и XXII съездах, проявив определенную дозу самокритичности, сурово, казалось бы, осудила культ личности бывшего своего вождя и идейно-политические его «концепции». Более того, в 60-е годы наметился ход вспять по пути ресталинизации, коснувшейся непосредственно и национального вопроса. Башкирский обком КПСС занялся тогда реанимацией застарело-догматического подхода к оценке национальных явлений, связанных с валидовским движением за автономную республику. Что нашло наиболее выпуклое отражение в его постановлении «О неправильном освещении некоторых вопросов истории БАССР» от 12 июня 1963 г., сразу же доложенном с трибуны пленума ЦК КПСС: дескать, «заведующим сектором истории ИИЯЛ Башкирского филиала Академии наук СССР

под флагом критики культа личности делаются попытки реабилитировать буржуазно­ националистическое движение в Башкирии в период Гражданской войны»,-это по информации «Известий», и такими же словами отразил факт центральный научный журнал в редакционной своей статье «Задачи исторической науки в свете решений июньского пленума ЦК КПСС».

И 7 декабря 1990 г. на страницах республиканской печати («Советская Башкирия», «Башкортостан» и др.) появилось стандартно-официальное сообщение об отмене башкирским обкомом коммунистической партии своего постановления 1963 г. относительно «взглядов <...> Б. X. Юлдашбаева на историю национально-освободительной борьбы башкирского народа в годы <...> Октябрьской <...> революции и Гражданской войны». (По всему этому сюжету см. документы в «Приложении к общему введению»).

Но, возвращаясь к застойно-неосталинистским временам, наступившим в середине 60-х годов-после десятилетия постсталинской «оттепели», - следует подчеркнуть, что вся выходившая тогда в республике общественно-политическая, в том числе по национальному вопросу, литература была пропитана духом казенно-ностальгического догматизма, что относится, в частности и особенности, к «Очеркам истории Башкирской организации КПСС» (Уфа, 1978). В них произвольно подается многое по нашей проблеме, но особенно же факт перехода националистического Башкирского правительства (во главе целого войска и в трудное для Красной Армии время) на сторону советской власти и его соглашение

справительством РСФСР о советской автономии Башкирии: «Громадный ущерб строи­ тельству автономной советской Башкирии наносили буржуазные националисты во главе

сВалидовым, которые рассматривали «Соглашение» от 20 марта 1919 г. лишь как тактичес­ кий ход, пытались изолировать Башкирию от Российской Федерации, строить республику на принципах буржуазной автономии, добивались создания единого фронта против советской власти с буржуазными националистами Средней Азии и Казахстана».

Историческая действительность здесь представлена крайне тенденциозно и оценена с позиций вульгарной нетерпимости и враждебности к националистам башкир и других народов российского Востока, к их стремлению совместно добиваться национально­ суверенных прав автономии и в составе не советскойбольшевистской,- а демокра­ тической России.

В контексте нашей проблемы отметим также «Образование Союза Советских Со­ циалистических Республик. Сборник документов» (М., 1972). Но в отличие от аналогичного сборника 1949 г. в этой документальной публикации материалы по образованию Башкирской АССР отсутствуют. Национальный вопрос в условиях Башкирии периода Октябрьской

13

революции и образования автономной республики в составе РСФСР занимает определенное место в 1-м томе «Истории национально-государственного строительства в СССР» (М., 1972), а также в 7-м томе «Истории СССР...» (М., 1967). Укажем также на книгу 3. А. Аминева «Октябрьская социалистическая революция и Гражданская война в Башкирии» (Уфа, 1966), документальный сборник об Октябрьской революции в условиях Башкирии (Уфа, 1957 и 1979; В. П. Чемерис), «Резолюции областных конференций Башкирской партийной органи­ зации... (1917-1940 гг.)» (Ф. X. Гумеров...) и сборник воспоминаний «За власть советов...

в Башкирии» (Уфа, 1961). Они содержат в себе материалы и по национальному вопросу, освещаемому, однако, в духе устоявшихся казенно-идеологических догм неприятия национализма валидовского движения за башкирскую автономию.

Башкиро-татарский вопрос - о создании совместной или раздельной автономии двух тюрко-мусульманских народов Урапо-Поволжья, - этнополитическая ситуация в этом регионе рассматриваемого периода истории, деятельность Мусульманского - ТатароБашкирского комиссариата при большевистском Наркомнаце находят отражение в ряде публикаций казанских историков 50-70-х годов (И. М. Климов, М. К. Мухарямов, Р. И. Нафигов, М. А. Сайдашева, И. Р. Тагиров, Р. Г. Хайрутдинов и др.), в их числе: Образование Татарской АССР. Сборник документов и материалов. Казань, 1963.

К 1963 г. (№ 1 журнала «История СССР») относится статья М. С. Джунусова «О совет­ ской автономии и пережитках национализма», построенная на фактах образования и дальнейшего существования автономной Башкирской республики. В ней обосновывается национал-автономизм и опровергается национал-нигилизм.

Оставаясь всегда одной из наиболее актуальных проблем истории башкир и других, со схожей судьбой, народов России, СССР, вызывая незатухающий интерес и разноречивые толкования среди историков, вопросы башкирского национального движения переломного 1917 г. и образования автономной Башкирской республики представляют собой сегодня предмет особенного внимания общественности. Своеобразное оживление проблемы, заметно

расширением самостоятельности национально-территориальных субъектов федерации. Следствием сложившейся ситуации явился, в частности, подготовленный и изданный силами Института этнологии Российской академии наук трехтомный сборник документов и материалов «Этнополитическая мозаика Башкортостана» (М., 1992-1993; составитель и ответ, редактор-М. Н. Губогло). Наряду с современными событиями он отражает также историю образования республики Башкортостан: во 2-м томе помещены материалы башкир­ ских съездов 1917 г. В надлежащей обработке и с наибольшей полнотой, основательно прокомментированные, они вошли в первый том нашего археографического сборника по проблеме национально-государственного устройства Башкортостана.

Появились также некоторые другие, в том числе и археографические, публикации, причем

к публикациям С. Ф. Касимова, наиболее значительной среди которых является его докторская монография «Образование башкирской национальной государственности» (Уфа, 1997).

В условиях демократических преобразований, появившейся свободы слова и печати стало возможным заняться личностью А.-3. Валидова, его ролью в башкирском национальном движении за автономию, в образовании Башкирской республики. В 1991— 1998 гг. на башкирском (журн. «Агидель») и русском (издательство «Китап») языках были опубликованы в Уфе изданные в 1969 г. на турецком языке в Стамбуле «Воспоминания» А.-3. Валидова (с подзаголовком «Борьба мусульман Туркестана и других тюркских народов Востока за национальное существование и культурное развитие). Переводчик и публикатор - А. М. Юлдашбаев. А в 1997 г. это же сочинение Заки Валиди Тогана издается на русском языке в Москве (перевод В. Б. Феоновой, выполненный под редакцией

14

С. М. Исхакова, он же публикатор). Отметим также «Материалы библиографии Ахмет-Заки Валиди Тогана» (Уфа, 1996).

Возрос интерес национальной общественности к А.-З. Валидову как наиболее значи­ тельному из руководителей башкирского движения за национально-суверенные права автономии. Появились и публикации, связанные с его именем, - как в периодической печати, так и через книгоиздательство. Это-С. Ф. Касимов: «Воспоминания. Валиди Тоган как ценнейший источник [изучения] национально-государственного строительства в Башкор­ тостане, А. А. Валидов и национально-государственное строительство в Башкортостане», «А. Валидов и его проекты автономного Башкортостана: тезисы докладов» (Уфа, 1992

и1994)1; М. М. Кулынарипов. «3. Валидов и образование Башкирской автономной советской республики» (Уфа, 1992. Книга содержит и документальное приложение). В 1992 г. республиканская библиотека Башкортостана была названа именем Заки Валиди. Учреждена тюркологическая премия его же имени. В 1994 г. открылся подготовленный энтузиастами музей А.-3. Валидова на его родине. Изданы в переводе с турецкого на башкирский и русский языки «Воспоминания» Валидова (Стамбул, 1969; Уфа, журн. «Агидель» и изд-во «Юггап», 1991-1994. Переводчик - А. М. Юлдашбаев). Снабжены они подзаголовком «Борьба мусульман Туркестана и других тюркских народов Востока за национальное существование

икультурное развитие». Публикация подобного сочинения националиста-антиболыыевика в наших условиях стала возможной лишь благодаря новой демократической революции, инициированной русскими демократами-«ельцинистами».

Воспоминания Валидова представляют собой, как исторический источник, довольно серьезную, содержательную и, в основном, убедительную хронику событий. С массой неожиданных (для нашего поколения) наблюдений и оценок (например, с негативной характеристикой Шарифа Манатова, считавшегося нами верным сподвижником Валидова).

Поскольку воспоминания Валидова включены в сборник лишь фрагментарно - по час­ тям -и в ограниченной степени, целесообразно, видимо, проделать уже здесь беглый их обзор. Вот довольно крупный раздел - «Революция 1917 года»: состоявшийся в начале мая общероссийский съезд мусульман с участием Валидова - тогда от Туркестана-и башкирской делегации; три башкирских съезда, в том числе «учредительный курултай», объявление Башкортостана автономной частью Российской федерации (еще не советской).

динение к демократической контрреволюции.

Еще далее: создание башкирского войска и его действия против Красной Армии2, обстоятельства перехода на сторону советской власти и переговоры об автономии, избиения

Башревкома с оренбургскими, уфимскими большевиками и российским центром советской власти вокруг автономного обустройства Башкортостана, разрыв с советской властью и последующие события, в том числе касающиеся лично Валидова, ушедшего из Тур­ кестана - пределов России-в зарубежную эмиграцию. Воспоминания, или же жизнеопи­ сание, заканчиваются визитом в 1925 г. к Мустафе Кемалю Ататюрку.

1Многие публикации С. Касимова посвящены общей в целом истории образования Башкирской республики, роли В. И. Ленина в этом вопросе. Соответствующие сведения см.: Касимов С<...> Образование нацио­ нальной государственности башкирского народа (1917-1925 гг.) <...> Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук. Екатеринбург. 1995.

В этом контексте назовем также кандидатскую диссертацию Н. У. Ишемгулова «Башкирское национальное движение (1917-1921 гг.)» (автореферат: Уфа, 1996) и монографию М. М. Кульшарипова «Башкирское нацио­ нальное движение. 1917-1921 гг.» (Уфа, 2000).

2 Отметим и статью «Башкирское движение в Сибири в 1918 г.», опубликованную Валидовым в 1940 г. (Прага).

15

Том Г_____________________________

РОССИЯ НА ПОВОРОТЕ К ФЕДЕРАТИЗМУ.

ДВИЖЕНИЕ ЗА НАЦИОНАЛЬНО-СУВЕРЕННЫЕ ПРАВА АВТОНОМИИ БАШКОРТОСТАНА. ПРОЕКТ ТАТАРО-БАШКИРСКОЙ РЕСПУБЛИКИ

* 1917-1918 гг.: со времени свержения русского царизма до начала Гражданской войны, вызванной больше­ вистским переворотом

ВВЕДЕНИЕ

Прогрессивное влияние русского народа на нерусские национальности страны и исто­ рическое значение их единства и дружбы бесспорны. Но не все этим сказано. Русский революционный демократ А. И. Герцен называл царскую Россию «тюрьмой народов», что повторяли впоследствии и другие общественные деятели, в том числе В. И. Ленин. Хотя это был далеко не большевистский «гулаг народов», но тоже не «рай земной», и отсюда вечное брожение национальных окраин империи, непрерывные проявления национализма, сепаратизма и прочих антиимперских настроений, тенденций и движений.

Прошлые столетия отмечены незатухающей борьбой башкирского народа против национально-колониального гнета и насилий, чинимых правящей верхушкой царской России. Имели место мощные башкирские восстания, после которых сопротивление гнету и насилиям отнюдь не прекращалось. В начале XX в. великорусскому шовинизму* проти­ востоит уже национализм, шаг за шагом приобретающий буржуазно-демократический характер. Вскоре после свержения русского царизма в 1917 г. среди башкир развернулось движение за национально-суверенные права автономии в составе новой - демократической России.

Сегодняшняя сложность и острота проблемы дебольшевизации и демократизации России и в ее составе Башкирии по-особому высвечивают историческое значение и ко­ нечную судьбу Февральской революциизначение и с точки зрения национального вопроса. Покончившая с царским самодержавием и осуществившая созвучный по духу нынешним переменам коренной поворот к демократизации общественно-политической жизни многонациональной державы, она открыла путь к демократическому же решению национального вопроса - обеспечению равноправия, свободного развития и самоопре­ деления нерусских наций и народностей в составе или вне России.

Политические условия общественной жизни России, опутанной живучими прояв­ лениями военно-феодального империализма, и социально-экономический уровень русского и других народов страны к 1917 г. обусловливали закономерность не столько классово-пролетарской - «социалистической», -сколько общенародно-демократической революции. Но последняя большевиками была свернута, демократизация общественнополитической жизни - прервана. Народам России навязан «социалистический выбор». Между тем даже Г. В. Плеханов, патриарх русского марксизма, тоже придерживаясь социалистической ориентации, тем не менее считал, что в обозримый период истории перед Россией стоит одна цель, одна задача - упрочение и развитие демократического строя на основе широкой коалиции всех прогрессивных сил общества, включая и бур­ жуазию (предпринимателей и, вообще, предприимчивых представителей общества). Он

ввысшей степени критически воспринял призыв Ленина к социалистической революции -

кбольшевистскому перевороту и установлению «диктатуры пролетариата». Подобное развитие событий он расценивал как величайшее несчастье для класса пролетариев и для

18

всей России. Плеханов заявлял, что «русская история еще не смолола той муки, из которой будет исдечен пшеничный пирог социализма». Он имел в виду то обстоятельство,

населения, который необходим с точки зрения марксизма для перехода к социализму*. Этот недостаток был особенно характерен для национальных окраин России, в том числе Башкортостана, коренной его национальности. Достигнутые к 1917 г. сдвиги в социальноэкономической жизни башкир были не столь уж значительны, чтобы можно было толковать о социалистическом перевороте в Башкортостане.

Даже Ленин, вождь большевизма и страстный ревнитель революционной ломки и перестройки всей многонациональной России на социалистический лад, признавал в связи с провозглашением башкирской советской автономии: «Допустим даже, что башкиры свергли бы своих эксплуататоров и мы помогли бы им это сделать. Но это возможно только в том случае, если переворот вполне назрел. И сделать это надо осторожно, чтобы своим вмешательством не задержать тот самый процесс дифференциации пролетариата, который мы должны ускорить... Тут надо дождаться развития данной нации, дифференциации пролетариата от буржуазных элементов, которое неизбежно». В контексте проблемы национального самоопределения народов российского Востока Ленин указывал, что «более культурные нации идут заведомо иначе, чем менее культурные»1 С точки зрения Ленина, большевиков, предоставление национальной автономии якобы и должно было ускорить приобщение к социальной революции ранее угнетенной и отнюдь не передовой в куль- турно-экономическом отношении нации.

Накануне Февральской революции Ленин писал, что многие нерусские народы

демократические, задачи свержения чуженационального гнета». Они еще далеки от наций, «дошедших до передового капитализма», для которых, по словам Ленина, «...национальный вопрос давно решен, национальная общность давно изжила себя, «общенациональных задач» объективно нет» (и далее-о возможности «теперь же» взорвать национальную их общность путем социалистической революции пролетариата)2 Понятно, в какую группу наций входили башкиры и в какого рода революции нуждались они в 1917 г. - социалистической или национально-демократической.

Но в составе многонациональной России и «капиталистически неразвитые нации» подверглись революционному «взрыву», то есть и башкиры попали под жернова большевистского переворота, повлекшего за собой ломку и переделку их жизни по канонам казарменного социализма. Этому бедствию способствовала небольшая, правда, группа собственно башкирских национал-большевиков, национал-коммунистов, среди которых своей ретивостью особенно выделялись Багау Нуриманов и Гали Шамигулов, нигилисты

внациональном вопросе. Действия этой группы «представителей» нации нашли отражение

вряде документов тома.

Мы в данном случае отвлекаемся от того, насколько объективно оправдан социализм как таковой. Но всё же отметим: оглушительный крах большевистского эксперимента обнаружил утопизм - надуманность и несбыточность- «творчески развитой» Лениным, а затем и Сталиным Марксовой доктрины и модели социалистического и коммунистического переустройства общества, осуществляемого путем «революционного насилия», посредством тоталитаризма.

19