Tom_1_-_2002

№20

СС. АТНАГУЛОВ1

Массовое выступление башкирского народа за сохранение цельности Башкирии и активные протесты его против экономического и политического порабощения в данный момент2 уже отошли в область исторических явлений прошлого.

Земельные споры, являющиеся одной из самых главных экономических причин этих исторических протестов, хотя и глухо, но все же тянулись до самой Февральской революции. До последних предреволюционных дней среди башкир ходили слухи, что такой-то заводчик или такая-то русская деревня, такой-то украинский поселок незаконно отобрали у башкир землю, и если башкирские селения сообща подадут прошение, то незаконно отобранные земли будут возвращены исконным владельцам. В то же время печальные вести о возможности отчуждения от башкир так называемого запасного земельного фонда заставляли волноваться их сердца. Закон о переходе башкирских земель в собственность арендаторов в силу долгосрочной аренды, т.е. по закону «давности», так же немало беспокоил башкир. Но все же эти явления не могли поднять всей Башкирии в организованной форме. В этих случаях отдельные селения или волости реагировали законными путями и через своих куштанов-ходатаев или через городских адвокатов искали справедливости: подавали бесчисленные прошения о сохранении их законных прав на землю.

Наступает Февральская революция. Среди крестьян самым главным и первым вопросом ставится вопрос о земле. Крестьянам некогда ждать законов. Они стихийно с революционной жадностью стремятся захватить землю от тех, которые, по мнению самих крестьян, являются многоземельными собственниками. Не разбирая собственности, казенной, частновладельческой или общественной, они начинают вырубать леса. Против этих «грабителей»-крестьян для подавления их бунтов Временное правительство посылает отряды усмирителей. Но страдающие от безземелья крестьяне всевозможными способами продолжают свой дележ земли.

Это движение принимает следующие формы: безземельные башкиры набрасываются на асаба-башкир3, которые владеют душевыми наделами согласно 8-й и 10-й ревизий. Сначала это происходит в районах отдельных башкирских селений и обществ: асаба-башкиры и безземельные башкиры в свою очередь сообща набрасываются на казенные и помещичьедворянские земли. Но в последнем случае нередко возникают недоразумения между башкирами и крестьянами небашкирами того же района, так как, если безземельные башкиры, кроме захвата и раздела земли асаба-башкир, присваивали себе еще и казенные, помещичьи и другие земли, то в конце концов земли у этих безземельных башкир оказывалось больше, чем у крестьян небашкир. Например, если башкирская деревня имеет 1200 десятин земли на 300 душ, а рядом с ней деревня небашкирских крестьян на 600 душ имеет 800 десятин, и между этими двумя селениями, предположим, имеется 1000 десятин

1Из числа башкир, примкнувших к большевистскому перевороту. Член возникшей в начале 1918 г. Коллегии по осуществлению Урало-Волжского штата, сторонник просоветского ее крыла. В конце апреля введен в состав татаро-башкирского комиссариата при Уфимском губсовнаркоме. Согласно некоторым сведениям, находился и при валидовцах в их бытность на стороне белых против красных (Образование БАССР... С. 880). Но в целом занимал и в конечном итоге утвердился, судя, например, по данному материалу 20-х годов, на антивалидовских позициях, обвиненный, однако, в причастности к валидовскому национализму, в августе 1937г. расстрелян.

2 «Башкирия после революции» называется раздел воспроизводимого - частью - материала, предваряемый разделом «Башкирия перед революцией», который заканчивается словами: «В таком состоянии Башкирия подходит к моменту первой революции 1917 года».

3 В тексте здесь и далее «башкиров».

100

казённой земли, то в таких случаях при разделе этих 1000 десятин башкиры предъявляли свои права на землю как принадлежавшую им ранее, а крестьяне небашкиры доказывали, что эта земля должна принадлежать им, так как у башкир и без того земли больше, чем у них; в результате башкиры соглашались даже поровну разделить. Эти явления наблю­ дались в Белебеевском, Уфимском и Стерлитамакском кантонах, где башкиры занимались крестьянством и где ощущался острый недостаток в земле.

Втех районах, где башкиры вели скотоводческую, полукочевую жизнь или занимались лесным промыслом, наблюдались другие явления. Если башкиры в этих районах стремились вернуть к себе землю, захваченную у них «по закону о долгосрочных арендах» заводчиками, проданную за бесценок помещикам или же по закону пожалованную служилым1людям, а также отчужденные в казну леса, то, с другой стороны, малоземельные небашкирские крестьяне (переселенцы) - малороссы, чуваши, татары - начинают захватывать и присваивать себе земли, которые они заарендовали у башкир. В некоторых случаях они даже захватывают пастбища башкир. Вспахивают башкирские земли-целину. Вот здесь-то и происходят споры и ссоры между крестьянами башкирами и крестьянами небашкирами, дело доходит до драк и побоищ.

Вгорнозаводских районах на заводах и фабриках работали рабочие, пришлые из внут­ ренней России. Большинство из них переселилось сюда с семьями и, работая на заводах

ифабриках, одновременно занималось крестьянством, для чего они в мирное время арендовали землю у башкир или у казны (собственных земель было очень мало). После

остановки большинства фабрик и заводов они, естественно, переходят на земледелие

истремятся захватить у башкир арендуемые ими и близлежащие земли. Положение башкир, занятых на лесных разработках, ухудшается тем, что по остановке фабрик и заводов сильно сокращается потребление производимых ими лесных материалов. Одновременно рабочие, оставшиеся без работы, претендуют на то, чтобы забрать себе башкирские дачи (лесные участки). Таким образом, в первые годы революции рабочие понимали дело так, что наравне с фабриками и заводами к ним должна перейти также и часть башкирских земель

илесов. Башкиры, издавна считавшие себя обиженными со стороны заводчиков и дворянпомещиков и тянувшие бесконечные земельные споры с ними, после революции стали считать себя обиженными со стороны рабочих тех же фабрик и заводов.

На Уфимском губернском крестьянском съезде, состоявшемся весною 1917 года, от имени башкирской фракции муллой Мансуром Халиковым было сделано следующее заявление: «Мы, башкиры, не согласны и с социализацией земли, какую постановил съезд, и национализацией, каковую выдвигают демократы. Не только наша земля должна оставаться у нас, но и должно быть возвращено все то, что обманом или насилием было отобрано у нас (земельные, лесные и водные угодья)». Одна группа башкирских делегатов выступила также против решения о запрещении продажи земли2

Имеется еще один документ, датированный от 10 мая 1917 г., где говорится: «Мы, нижеподписавшиеся, участники I Всероссийского мусульманского съезда, делегаты двухмиллионного башкирского народа, обсудив принятые съездом постановления по аграрному вопросу и рассмотрев его с точки зрения национальных и бытовых условий башкирского народа, нашли необходимым созвать к 1 июля башкирский съезд в Оренбурге, в здании Караван-Сарая, являющемся национальным имуществом башкир. Созыв этого съезда поручается бюро в составе: 1) Сагита Мрясова, 2) Аллабирде Ягафарова и 3) Заки

1В тексте услужливым.

2 На I Всероссийском мусульманском съезде по аграрному вопросу было принято следующее постановление: «Вся земля (казенная, кабинетная, монастырская, а также частная) должна перейти в руки самого народа. Закон [о] частной собственности на землю, продажа и покупка земли должны быть уничтожены» (Протокол I съезда. Петроград, 1917. С. 320). - Примечание перепечатываемого материала.

101

Валидова. Это бюро будет считаться «Башкирским областным бюро». В конце этого прото­ кола подписи 50 делегатов.

Вот эти данные были первыми документами башкирского движения, о котором я го­ ворил выше. Вышеуказанное бюро, избранное башкирскими делегатами I мусульманского съезда, возвращается в Оренбург и приступает к работе. На местах постепенно организуются районные башкирские советы. В июле того же года в г. Уфе созывается I башкирский съезд1 Съезд рассматривает организационные вопросы и избирает Башкир­ ский Национальный Совет - «Шуро». В состав совета входят: 1) Заки Валидов, 2) Шариф Манатов, 3) Сагит Мрясов, 4) Аитбаев, 5) Салях Атнагулов, 6) Фатых Давлетшиин, 7)Ахмедуллин и др., всего - 12 членов. После съезда шуро в полном составе, кроме Атнагулова и Ахмедуллина, переезжает в Оренбург2 В такой же форме приступают к прове­ дению уездных съездов башкир. Кстати, здесь необходимо указать, что подавляющее большинство в этом съезде составляли муллы, старшины и деревенские куштаны-кулаки ходаки, так как каждый приезжающий на съезд делегат должен был вносить взнос в размере 50 рублей. Бедняки башкиры боялись участвовать на съездах еще потому, что они боялись «национального башкирского налога».

Почти одновременно с этим началась избирательная кампания в Учредительное собрание, в результате которой из граждан татар и башкир Уфимской губ. прошло 7 человек. Из них один-Шариф Манатов - прошел по башкирскому списку № II3 Если это число - «единица» ясно показывает нам, что 1/7 часть всех башкир и татар уже были вовлечены в башкирское движение, то она, с другой стороны, говорит за то, что огромное большинство башкир было вне этого движения. Избиратели того единственного депутата искренне шли под лозунгом: «Кто хочет и желает вернуть Башкирии все башкирские земли, леса и угодья, тот должен голосовать за список № 11». Из остальных шести депутатов один прошел по списку мусульманской буржуазии- «Милли-Идара» и 5 членов прошли от имени татаро-башкирских эсеров по списку «крестьян-солдат - социалистов». В Орен­ бургской губ. Заки Валидов и в Пермской губ. Фатых Тухватуллин проходят по башкир­ скому списку.

В дальнейшем башкирское движение расширяется. В ноябре4 1917 года (по старому20 декабря) созывается первый башкирский курултай (съезд). В это время Оренбург находится под властью Дутова. Большевики и левые эсеры - под арестом, а оставшиеся на свободе работают в подполье. В знак протеста против арестов в рабочих районах происходят забастовки. В башкирском курултае образуются две группы, вроде фракций. Одна группа - областническая -выдвигает вопрос об образовании [автономной] Башкирии с татарским и башкирским большинством, а другая - фракция суверенитетистов, стоящая за суверенные права Башкирии, выдвигает вопрос о независимости Башкирии как «Башкирии только для башкир». Большинство съезда примыкает к последним. Во главе фракции суверенитетистов стоит Заки Валидов. Этот курултай самостоятельно «явочным порядком» объявляет «Башкирский штат». Одновременно курултай намечает вхождение

к рассмотрению аграрного вопроса. При обсуждении этого вопроса съезд раскалывается

1Но по счету это уже II башкирский съезд, и созывался он не в июле, а в конце августа 1917 г.

2 Ошибочно: съезд (I) состоялся в Оренбурге, и здесь же приступило к своей работе избранное им Башкирское областное шуро.

3 Уточнение: все 8 (не 7) человек, в том числе А.-З. Валидов, проходили по списку N° 11 «федералистовбашкир» как кандидаты в члены Учредительного собрания от Уфимского избирательного округа.

4 Так в документе.

102

на две группы: прибывшие с фронта солдаты-делегаты и безземельные башкиры1, - и вопрос вызывает бурные разногласия. Делегаты от безземельных, во главе с т. Муртазиным, настаивают на немедленном разделе земли и на полном прекращении продажи ее, но против безземельных восстает огромное большинство курултая.

На съезд являются представители гражданского и военного «шуро» мусульман Оренбургской губ. и заявляют протест против того, что башкиры не признают «Миллят меджлиси» мусульман, происходящий в Уфе. За ними тут же появляются вооруженные солдаты -татары, и делегаты съезда в паническом страхе покидают зал заседания.

Вследствие этого спорный земельный вопрос был скомкан и окончательного решения не получил. Курултай выбирает «Башкирское правительство», председателем которого избирается Заки Валидов2, а заместителем его-Шариф Манатов, и «Центральный Башкирский Национальный Совет», председателем коего избирается Атнагулов и заместителем - Мрясов3 После курултая это «Башкирское правительство» продолжает свою деятельность как независимое государство, однако пока что этому правительству подчиняются только башкиры Оренбургской губ.

Почти в те же дни наступает Октябрьская революция, и Уфимская губерния без всякого сопротивления, а Оренбургская после незначительных стычек в городе с казаками целиком переходят в руки советов. В районах, населенных оренбургскими казаками, начинаются частые4 стычки между отрядами. С одной стороны, дутовские банды делают набеги, с другой - отряды красных начинают наступать против этих банд. В то же время безземельные крестьяне (небашкиры), почувствовав свободу, начинают присваивать себе дворянские, помещичьи и казенные земли и леса и сталкиваются с интересами башкир. Тут возникают ссоры и разногласия по тому же земельному вопросу между башкирами

ирабочими находящихся в Башкирии фабрик и заводов. Причиной этих недоразумений, с одной стороны, было искреннее стремление рабочих во что бы то ни стало, без всяких национальных и других различий насаждать советскую власть, а с другой стороныбезземельные крестьяне, которые захватывали землю у башкир, были близки к этим рабочим (они отчасти были те же рабочие, выброшенные с заводов и фабрик) и при недоразумениях с местными башкирами обращались за помощью к рабочим.

Ярким примером таких недоразумений может служить Таналыково-Баймакский район, где весною 1918 г. произошла так называемая «баймакская трагедия». Она заключалась в следующем:

Три члена Башкирского правительства приезжают в Баймак и на Самакинские заводы

иобъявляют себя: одинминистром внутренних дел (Идельбаев), другойминистром просвещения (Магазов) и третий - военным министром (Карамышев). Под таким видом они начинают переговоры с рабочим комитетом. Они организуют свой башкирский отдельный отряд и именем Башкирского правительства продают некоторое количество водки с Самакинского завода. Однако в Оренбурге выясняется существование тайного договора между Дутовым и Башкирским правительством, и поэтому Оренбургский совет отдает распоряжение об аресте членов Башкирского правительства. В ответ на такое распоряжение башкирские «министры» из Баймака предъявляют ультиматум. Вот в это время Баймакский рабочий совет арестует 2-х членов Баймакского министерства и еще несколько башкирских молодцов. Из них военный министр Амир Карамышев спасается бегством и поднимает

1Видимо, имеются в виду: две группы, одна из которых - это солдаты... и безземельные...

2 Председателем избирается Юнус Бикбов, и вообще насчет Валидова и его позиций в документе явные не­ точности. Например, он был не за «Башкирию для башкир», а за башкиро-татарское (тюрко-мусулъманское) большинство населения автономного Башкортостана.

3 Кадры Атнагулов расставил не совсем точно.

4 В документе: частичные.

103

окрестные башкирские селения, и несколько тысяч башкир, вооруженных вилами, дубинами и, отчасти, охотничьими ружьями, окружают Баймак. Дело разгорается. Все башкирские окрестные деревни присоединяются к восставшим. Против восставших поднимаются крестьяне небашкиры, и дело заканчивается разгромом башкир. Однако такой конец означает, что дело принимает форму заглушенного, но тлеющего под пеплом огня. Проходит некоторое время, и оренбургские казаки делают еще один набег на Оренбург и уводят с собой из тюрьмы Башкирское правительство. После этого башкирское движение как будто стихает, но опять приходится сказать, что оно уходит еще глубже и принимает подпольный характер. Башкирские деятели уходят в башкирские селения, в глушь.

Поднимается чехословацкое восстание. После взятия чехами города Челябинска разложившееся Башкирское правительство, под руководством Заки Валидова, снова организуется, под руководством упомянутого выше Амира Карамышева приступает к созданию конного полка. Одновременно, связавшись с Уральским корпусом, приступают к формированию пехотного полка. В то же время, при вторичном набеге казаков на Оренбург, здесь организуется «войсковое правительство», и Башкирское правительство переезжает в Оренбург, переименовав себя тоже в «Башкирское войсковое правительство». Начинается серьезная работа. Вербуют офицеров и посылают их в башкирские кантоны для формирования «башкирских добровольческих отрядов». Башкирское население Оренбургской губ. организуется в кантоны, и создается местная гражданская власть. Часть Стерлитамакского, Златоустовского и Уфимского уездов преобразуется в кантоны. Во главе этого движения, кроме членов старого правительства, становится очень много новых, открыто контрреволюционных, сил. Полковник Акчулпанов, генерал Ишбулатов, Терегулов и многие бывшие служилые люди, надежная опора монархии, отъявленные атаманыконтрреволюционеры, - все они были здесь. Польские офицеры, вроде Якубовского, русские монархисты, как генерал Федотов, и другие, - все они находили приют и укрепляли мощь башкирского корпуса.

Заки Валидов совместно с Дутовым приезжают в самарский Комитет Учредительного собрания, где они получают утверждение1 казачьего и башкирского правительства, связываются с интендантствами по снабжению белой армии, и оба-Дутов, получив чин генерала, а Валидов - полковника, - возвращаются к своим войскам как командующие двух армий.

Еще одна справка: В те дни я как раз находился в Самаре и послал Валидову записку следующего содержания: «Ты один играешь судьбой башкирского народа и губишь башкирских солдат за дело контрреволюции. Я по этому поводу хочу переговорить с тобою». В ответ на эту записку он через посланного поручил сказать мне: «Я могу сейчас арестовать и его и тебя; скажи ему, что между нами общего теперь ничего нет»2

Для более подробного освещения данного вопроса необходимо выяснить связь [и] взаимоотношения между башкирами, тюрко-татаристами и федералистами в период Февральской революции.

А ) Т ю р к о - т а т а р и с т ы Это <...> были деятели мусульманской кадетской партии во время царизма. Они

рассчитывали завершить Февральскую революцию в буржуазной форме и ограничиться созданием «демократической» власти. В национальном вопросе они были унитаристами в полном смысле этого слова и предполагали закончить дело созданием «культурно­ национальных автономий». На первом - майском - съезде [мусульман] в Москве в 1917 г. они наполовину проводят эту свою линию и в июле того же года, объединив

1В тексте материала утверждение от...

2 Это часть подстрочного примечания, содержащегося в воспроизводимом материале.

104

происходившие в Казани три съезда (съезд духовенства, военный съезд и съезд нацио­ нальных [шуро] советов), от имени якобы объединившихся съездов торжественно объявляют культурно-национальную автономию. После этого они под именем «Нацио­ нального управления», выбранного съездом как высшее управление «культурно­ национальной автономии», приезжают в г. Уфу и располагаются в здании бывшего Духовного собрания. Масса, на которую они опирались, состояла исключительно из торговцев, духовенства, татаро-башкирской интеллигенции, городских мещан и деревен­ ских кулаков. В числе активных деятелей их было офицерство, возглавляющее отдельные мусульманские полки. В то самое время, когда в Оренбурге созывается I1 башкирский курултай, в Уфе открывается «Национальное собрание» (тюрко-татарский парламент), где участвуют выбранные по разным спискам губернскими мусульманскими съездами членыпредставители нации. В этом «парламенте» рассматриваются основные законы (конституция) национального управления и там же выбирается «Национальное управ­ ление», в состав коего входят исключительно тюрко-татаристы - унитаристы.

Б) Ф е д е р а л и с т ы Они распались на две части. Одна группа состояла исключительно из националистов,

которые, с одной стороны, соглашались с культурно-национальной автономией, а с другой

управления, из эсеров, демократов и большевиков, была категорически против «культурно­ национальной автономии». На создание особого «Урало-Волжского штата» последние смотрели как на организацию части целой Российской федеративной республики, понимали

необходимым действовать договорившись с башкирами, для чего они посылают комиссию на башкирский курултай, откуда приглашают башкирскую комиссию во главе с Заки Валидовым. Однако соглашения с башкирской комиссией не было достигнуто, причем Заки Валидову задаются следующие вопросы: «Согласны ли вы порвать с контрреволюционером Дутовым, будете ли выступать против его банд, или, если он признает Башкирию, вы будете действовать вместе с ним?». Он как на заседании особой комиссии, так и на пленуме Национального собрания отвечал следующими словами: «Мы не только с Дутовым, но даже с более реакционным монархистом пойдем вместе: нам необходимо добиться признания Башкирии».

В том же Национальном собрании имелось что-то вроде башкирской фракции,

такого штата, от имени фракции вносится предложение такого характера: «Принимая во внимание бытовые условия башкирского народа, населяющего восточную часть образуемого Урало-Волжского штата, земельный вопрос и формы управления в этой части штата будут разрешены применительно к условиям данной местности». Национальное собрание большинством проваливает это предложение. Но когда после провала своего предложения башкирская фракция во главе с Саляхом Атнагуловым покидает заседание, тогда Национальное собрание решает вопрос передать в особую комиссию, и в результате при вторичном чтении означенное предложение башкирской фракции принимается целиком. Вот таким образом, с одной стороны, зарождается [автономная] Башкирия, с другой - предпо­ лагают (вернее, мечтают) создать Урало-Волжский штат, включающий в себя и Башкирию;

1Так в документе.

105

с третьей стороны, в противовес этим двум территориальным образованиям, создается «культурно-национальная автономия».

Национальное управление культурно-национальной автономии предполагало в своих руках сосредоточить культурно-национальное дело мусульман внутренней России и Сибири и имело в своем составе три министерства: «Духовное управление», назарат (министерство) по просвещению и финансовый назарат, каковой1возглавлял президиум в составе трех человек. Во главе президиума становится кадет Садри Максудов. Более подробные сведения можно получить в книге Галимджана Ибрагимова под названием «Татарстан»2

Для организации Урало-Волжского штата создается «коллегия». В эту коллегию от башкир входят два члена. По переезде в Казань в этой коллегии поднялся вопрос

опостроении власти проектируемого штата по советскому принципу, после чего некоторые члены по своему желанию уходят из состава коллегии. В это время в Казани заседает Всероссийский мусульманский [военный] съезд. Когда в коллегии было принято решение

осоветском принципе, оставшиеся члены коллегии - Илиас Алкин, Галимджан Шараф, Сагид Енгалычев и Назиб Халфин - вносят этот вопрос на рассмотрение военного съезда. Руководители съезда, снесшись с Национальным управлением, решили вопрос по созданию Урало-Волжского штата взять из рук коллегии в ведение [Центрального мусульманского] военного совета ввиду того, что коллегия в своих действиях не придерживается линии Национального управления. Для проведения этого решения в жизнь тот же военный съезд создает военный3 комиссариат Урало-Волжского штата и указанную выше коллегию решает слить с новосозданным военным комиссариатом. Впоследствии, когда большинство членов коллегии соглашается с таким решением, то два члена коллегии - Салях Атнагулов и Фатых Сайфи, не согласившиеся на слияние, уходят из коллегии и начинают самостоятельные переговоры с Казанским мусульманским комиссариатом, образовавшимся при Казанском совете и возглавляемым Саидгалеевым, а также с Центральным мусульманским комиссариатом, сформированным в Петрограде после разгона Учредительного собрания. В результате этот военный комиссариат Урало-Волжского штата, возглавляемый полковником Бигловым, превращается в «Забулачную республику». Военный съезд распускается приказом Казанского совета; «Забулачная республика» ликвидируется. В это время от имени Совнаркома на территории вышеуказанного Урало-Волжского штата объявляется Татаро-Башкирская республика, и все дела бывшей коллегии по осуществлению новой республики передаются новой комиссии при Центральном мусульманском комиссариате. Приблизительно в апреле4 1918 г. при Центральном мусульманском

комиссариате созывается особое совещание, где принимают участие в равной степени и татары, и башкиры; выбирается комиссия по проведению в жизнь положения о ТатароБашкирской республике.

В это время, когда к разрешению этого вопроса о создании республики для татар и башкир как будто бы намечался правильный и нормальный путь, вспыхнуло чехословацкое восстание. Поволжье и район Урала охватывает контрреволюция. Наступает период кровавых сражений.

Как было уже сказано выше, «башкиристы», возглавляемые Заки Валидовым, присоединяются к Дутову и учредительному комитету и формируют контрреволюционные корпуса. Руководители и сторонники Национального управления связываются с учредилкой

1Так в воспроизводимом материале. Должно быть, видимо, «каковое» - Национальноеуправление мусульман. 2 Этот абзац - подстрочное примечание воспроизводимого материала.

3 Судя по документам, один из них - телеграмма С. Атнагулова от имени «комиссариата, избранного вто­ рым съездом», - хотя это был в о е н н ы й съезд мусульман, военным комиссариатом не назывался.

4 На самом деле 10-1бмая 1918 г.

106

и чешским командованием, восстанавливают свое «Национальное управление»; руко­ водители же военного комиссариата Урало-Волжского штата по соглашению с учредилкой, чешским командованием и Национальным управлением на стороне контрреволюции формируют мусульманские полки, и с этими полками выступает против советов часть федералистов, т.е. сторонники Татаро-Башкирской республики <...>.

Атнагулов С. Башкирия. М., 1925. С. 53-64.

№21

М.Д. ХАЛИКОВ

СТЕНОГРАММА

ЗАСЕДАНИЯ УРАЛО-БАШКИРСКОГО ЗЕМЛЯЧЕСТВА

[в Москве]

от 5.04.33 года

Председатель. Товарищи, будем считать собрание открытым. На повестке дня один вопрос: «Октябрьская революция и башкирское национальное движение». Докладчик - тов. Халиков.

Т[ов.] Халиков. Я в своем докладе буду говорить исключительно о башкирском национальном движении в связи с Октябрьской революцией. Я буду охватывать период Февральской и Октябрьской революций и Гражданской войны. Причем я это движение, для удобства изложения, разделю на три части:

1)период организационного оформления башкирского национального движения

сфевраля 1917 года по январь 1918 года; 2) период вооруженной борьбы против советской1 власти с июня 1918-го по февраль 1919 г. и 3) начальный период советизации Башкирии: февраль 1919 г.-май 1920 г., т.е. до бегства первого Башревкома.

Прежде, чем приступить к изложению вопроса по существу, я хотел бы сделать некоторые оговорки.

Во-первых, данный доклад нельзя рассматривать как результат более или менее длительной исследовательской работы в данной области, а как развернутое выступление, дающее определенную канву для открытия широких прений по затронутым вопросам.

Во-вторых, нельзя рассматривать также мое выступление и доклад как рассказ очевидца, побывавшего на бурных событиях Башкирии, которые имели место в этом периоде. Существует мнение у некоторых товарищей, как будто я знаю хорошо башкирское национальное движение именно как участник этого движения. Это слишком преувеличено, следовательно и неверно. Я в этом периоде, который хочу охватить своим докладом,

1 Это слово в документе написано то с прописной, то со строчной буквы. Решено применить везде и всюду второй вариант.

107

вынужденный прибегнуть к покровительству Валидова по старому знакомству, как бывший комиссар в городе Троицке. Такое полулегальное положение не позволило мне озна­ комиться с башкирскими делами более или менее глубже даже в те дни, которые я проводил среди башкирских организаций.

Что же касается моей роли во время перехода башкирских войск на сторону советской власти, то этот вопрос так же в печати освещается зачастую неправильно, но об этом я остановлюсь в соответствующем месте ниже. Таким образом, мой доклад не является докладом человека, лично знакомого с этими делами, лично принимавшего участие в этих бурных событиях1

Хотя период- 3 года - является небольшим историческим отрезком времени, но настолько бурны были события в этот период в Башкирии, что полностью осветить этот

Каково было положение башкир в начале Февральской2 революции? Как известно, башкиры выступали в период Февральской революции, находясь в довольно отсталом положении в смысле культурно-экономического уровня и вообще на отсталой ступени своего развития. Причем, когда мы говорим о башкирском национальном движении и о башкирах, следует разбить башкир на две части - башкиры бывш[ей] Уфимской губ., которые по своему бытовому укладу жизни, экономическому укладу и по языку мало чем отличаются от татар, следовательно, мало отличаются [и] от окружающих русских. Среди этой части населения к моменту Февральской революции имела место значительная классовая дифференциация, если понимать под этим развитие классовой борьбы, а не в смысле социально-экономических группировок.

Что же касается башкир бывш[ей] Малой Башкирии, т.е. восточной и южной части Башкирии, то здесь башкиры находились [в] довольно отсталом положении, вели полукочевой образ жизни, очень слабо было развито земледелие, и, по существу, они имели еще большой остаток старого - патриархально-феодального образа жизни. Здесь имела место чрезвычайно слабая классовая дифференциация, хотя в смысле деления на социальноэкономические группировки определенное расслоение населения было налицо, так что большая половина населения [—] до 60% [-] состояла из бедняцкой части, довольно значительный слой [из] кулацкой части, остальные [башкиры - ] середняки, причем бедняцкая часть населения и середняки шли за своими «баями». В смысле классового расслоения эта часть Башкирии сильно отличалась от западной части Башкирии.

Что же являлось определяющим моментом национального движения, побудительной причиной этого национального движения среди башкир[?]

Во-первых, общеизвестная и основная причина - национальный гнет царского режима. Это было общим явлением не только для башкир, но и для татар и других восточных отсталых национальностей.

Далее, колонизаторская политика царского правительства. Это значительно отличает башкир от татар. Отсюда сложный земельный переплет. Сложный земельный вопрос среди башкирского населения, главным образом, в восточной части Башкирии.

1См. «дополнение о нем».

2 В документе здесь и далее со строчной буквы.

108

Желание освободиться от прежних претензий и стать на путь свободного экономи­ ческого и культурного развития.

И, наконец, желание свободного, вольного, кочевого образа жизни отсталого башкир­ ского населения.

Политика царского правительства по отношению не только к башкирам, а вообще к так называемым бывшим инородцам была известнадержать их в темноте и задерживать культурный и экономический рост этих народностей. В этом отношении царское правительство не столько хотело ограничивать бытовой уклад и сложившийся эко­ номический уклад жизни этих народностей, не столько стремилось ограничить их в области религиозных отношений, сколько преследовало цель держать их на низком экономическом уровне с тем, чтобы их использовать в качестве слепого орудия в империалистических целях русского царизма и обеспечить себя, как государство, от волнения и покушения со стороны этих малых народностей. В этом отношении характерен доклад Столыпина в 1911 г., бывшего тогда министром внутренних дел, написанный в Совет министров, как итог созванного им специального совещания по так называемому] мусульманскому вопросу.

ни к стеснению племенной самобытности инородцев, исповедующих ислам, поскольку ими не нарушается право государства и интерес третьих лиц (немусульманских племен)».

Отсюда ясно, какую цель преследовало царское правительство в проведении великодержавной политики среди отсталых малых народностей. Политика была направлена [на то], чтобы сдерживать экономически-культурный рост и использовать их в качестве слепого орудия для империалистических целей. Недаром башкирские эскадроны использовались как дикие части, как слепое орудие в руках русского самодержавия. Ясно, что свержение царского правительства должно было вызвать стремление среди башкир освободиться от великодержавного гнета, который башкиры несли на своих плечах долгими столетиями. Но вместе с тем башкиры, как имеющие свои особенности в бытовом, экономическом и культурном отношении, имеющие еще значительные участки земли, уцелевшие после дикой колонизации Башкирии, - стремились с самого начала Февральской революции обособиться от прочих так называемых мусульманских народностей.

[* * *]

Поэтому с самого начала Октябрьской революции мы видим выделение башкир из обще­ национального движения под флагом мусульман внутренней России, выделение как автономистов. На I-м мусульманском съезде в мае 1917 г. башкиры выступили как сторонники территориальной автономии, территориального самоопределения в отличие от татар, которые являлись руководителями мусульманского движения в тогдашний период и которые требовали лишь только культурно-национальной автономии. В этом заключались чаяния нарождавшейся и растущей татарской буржуазии, которая хотела, пользуясь развитием буржуазных отношений после Февральской революции, иметь больше возможностей эксплуатировать более отсталые народности, чем сами татары. На этом 1-м Всероссийском мусульманском съезде было выделено организационное бюро башкир в составе Валидова, Ягафарова и Мрясова, которому было поручено организационно оформить начавшееся фактически башкирское национальное движение. Это организационное оформление получает своё завершение на I Всебашкирском съезде в Уфе 19 июля 1917 года2

1Опускается неточная часть цитаты.

2 Первый съезд состоялся в Оренбурге 20-27 июля 1917 г.

109