Tom_1_-_2002

Башкирский народ надеется, что его волжские братья окажут помощь в осуществлении этих трудных целей.

№30

О представительстве во Всероссийском мусульманском шуро

Ввиду наличия у башкир присущих им особенностей в устройстве жизни участие представителей башкир как во Всероссийском мусульманском шуро, так и в учреждениях правительства, имеющих отношение к башкирам и мусульманам, - обязательно. Поэтому во Всероссийское мусульманское шуро обязательна посылка двух представителей башкир. Один из них должен быть членом исполнительного комитета этого шуро. Кроме того, эти представители должны участвовать от имени башкир в Главном земельном комитете и войти в переговоры с правительством о возвращении башкирам башкирских сумм, КараванСарая и других имуществ башкир. Известить об этом телеграфно Центральное мусульманское шуро и правительство.

№31

По вопросам местного управления

Обсудив мероприятия о местных управлениях, проводимые в жизнь в эти дни, всеобщий башкирский съезд постановляет:

Ввиду того, что башкиры совершенно отличаются от живущих на их землях других мусульманских народностей как укладом жизни, так и языком, бытом и обычаем, а также потому, что башкиры по количеству своего землевладения платят налоги земствам более того, что они сами выручают и больше чем другие народности, местные управления башкир должны быть организованы отдельно и приспособлены к тому, чтобы денежные средства, поступающие от башкир, были расходуемы на них самих.

Существующее административное деление не только не отвечает национальным жизненно-народным интересам, но наоборот противопоставлено им.

Поэтому башкирские волости, не могшие пользоваться услугами земств ввиду дальности расстояния уездных земств1, а также башкирские волости, окруженные со всех сторон немусульманскими народами, стоящие перед возможностью потери национальных и жизненных особенностей2 - должны быть распределены по специальным районным земствам; в местностях же, населенных мусульманами смешанно с русскими, должны быть

1Например: в Орском уезде - Карагай-Кипчак, пять Бурзянских, Бурзян-Таналык, две Тангауровские волости, Салиховская, семь Усерганских волостей, в Верхнеуральском уезде - Кубеляк-Теляк, Тамьян-Тангаур, Катайская волости, в Троицком уезде - Байсакальская, Карабинская, Тунгатарская и др. {Примечание документа).

2 Например: в Челябинском уезде - Ичкин, Катай, Карасу, Сарт-Калмык, Султай, Метелевская, Мухаметкулуевская волости, в Бузулукском уезде - волости по Току-Чурану, башкиры Николаевского уезда и т. п.

Примечания документа.

140

организованы отдельные волости для башкир и других мусульман, даже не считаясь с тем, что их деревни разъединены селениями других национальностей.

В уездах, населенных мусульманами и смешанно с немусульманами, выборы в управления земств должны производиться исключительно в соответствии с количеством душ населения.

Ввиду того, что выборы в местные управления, в волостные и уездные земства являются наиболее важными и ввиду того, что, если население во время выборов отнесется безвнимательно и несознательно к ним, мусульманские дела могут оказаться в плачевном состоянии. Башкирское центральное шуро должно организовать волостные шуро и руководство выборами возложить на них и через них же распространять с необходимыми сведениями бумаги и брошюры и, посылая пропагандистов и ораторов, должно руководить изучением способов ведения дел в открываемых земствах. Итак, в каждой волости, в каждом уезде башкиры соответственно своему количеству должны добиваться мест и осуществлять свои особенности быта, языка, обычаев, вступить на путь узаконения таковых.

А далее о размещении, избирательных комиссий

Заслушав доклад Закия Ишаева и ознакомившись с объявлениями в оренбургских газетах о размещении комиссий по выборам в местные управления Оренбургской губернии везде в русских деревнях, даже в тех местностях, где население является мусульманским, всеобщий башкирский съезд постановляет немедленно заявить, для принятия немедленных мер, оренбургским областным учреждениям, что мусульмане избавятся от невыгодного положения в вопросах выборов лишь в том случае, когда земские участки в тех районах, где много мусульман, будут находиться исключительно в мусульманских деревнях, в противном случае выборы среди мусульман будут сорваны.

Съезд обращает внимание ведающих данным делом, чтобы такие обстоятельства не повторялись не только в Оренбургской, но и в других губерниях.

№32

Об этнополитической общественной организации

ПОЛОЖЕНИЕ О БАШКИРСКОМ ШУРО (СОВЕТЕ1)

Башкирское центральное национальное шуро конструируется из 7 человек. Эти члены должны работать исключительно в шуро, служба в других учреждениях не допускается.

В члены совета из каждого уезда должно быть избрано по одному человеку. Члены совета собираются на совещание, самое меньшее, один раз в месяц. Во всех волостях организуются отделения Центрального шуро.

1В документе: советах.

141

В каждом отделении1, исходя из мощности волости, в исполнительный комитет выбираются от 3 до 5 чел. членов. Если волостные шуро найдут необходимым, орга­ низуются районные шуро. В районное шуро намечаются от 5 до 8 чел. исполнителей дел.

СОСТАВ ИСПОЛНИТЕЛЬНОГО КОМИТЕТА ЦЕНТРАЛЬНОГО ШУРО

Избраны членами исполнительного комитета Центрального шуро:

№33

Национальный вопрос в контексте общероссийских парламентских выборов

УЧРЕДИТЕЛЬНОЕ СОБРАНИЕ

1.Башкиры желают национально-территориальную автономию, поэтому на Учреди­ тельное собранйе должны посылаться лица, исключительно защищающие эту линию и способные отстаивать интересы башкир и при условии принадлежности их к башкирской национальности.

Вступить в блок с другими партиями или с национальностями возможно [, но] исклю­ чительно с партиями и национальностями, отстаивающими или требующими национальнотерриториальную автономию.

2.В случае перенесения выборов в Учредительное собрание с 17 сентября на другое позднее время в начале сентября созвать второй всеобщий башкирский съезд, где более детально обсудить вопросы о выборах в Учредительное собрание. Но не дожидаясь этого возложить на Башкирское Центральное шуро немедленно принять срочные и решительные меры по выборам в Учредительное собрание и прибывшие на данный съезд делегаты категорически обязаны, открывая в волостях отделения2 Башкирского Центрального шуро, всячески усилить их работу и добиваться проведения их представителей3 в руководящие органы по выборам в Учредительное собрание.

1В документе: отделе.

2 В документе: отделы.

3 В документе: проведения этих отделов.

142

№ 34

Против войны и дезертирства, за национальное войско

ОРГАНИЗАЦИЯ ВОЙСКА

1. По вопросу о ликвидации войска или о формировании национального войска всеобщий башкирский съезд полностью присоединяется к постановлению прошедшего вначале мая1 военного съезда мусульман в Казани и всеобщего мусульманского съезда

вг. Москве.

Вслучае оставления (сохранения) войска и после этой войны обязательно формирование, с национальным устройством положений, отдельных башкирских полков и с оставлением на службе в будущем этого башкирского войска на родине самих башкир.

ОТНОШЕНИЕ К ВОЙНЕ

Объявленная благодаря захватной политике старого угнетательского правительства, настоящая ужасная война продолжается против желания народа и ведет народ к разорению и гибели. Дальнейшее продолжение войны не предвещает для российских народностей ни экономической, ни других выгод, поэтому всеобщий башкирский съезд находит нужным скорейшее прекращение кровопролития на условиях-без захвата чужих имуществ, без выплаты какой бы то ни было стороне убытков и с условием проведения в жизнь национально-политических прав народностей.

О СОЛДАТАХ-ДЕЗЕРТИРАХ

Заслушав заявление и протокол солдатских советов завода Узяна Верхнеуральского уезда о нахождении в окрестных башкирских деревнях башкирских солдат-дезертиров и о безвнимательности населения в поимке их, всеобщий башкирский съезд, находя, что дезертирство этих солдат и недоставка их в соответствующие судебные органы для башкирского народа является черным пятном и для государства - вредным, считает, что дезертирство и скрывание дезертиров категорически должно быть прекращено.

1Военный съезд мусульман состоялся в июле 1917 г.

ДРУГИЕ РЕЗОЛЮЦИИ ПЕРВОГО БАШКИРСКОГО СЪЕЗДА,

ЕГО ПОЗИЦИИ В ЗЕМЕЛЬНОМ ВОПРОСЕ

№№35-38

№35

ОЗЕМЕЛЬНОЙ ПРОГРАММЕ, ВЫРАБОТАННОЙ ПЕРВЫМ ОБЛАСТНЫМ СЪЕЗДОМ1

Одним из самых важных вопросов, который привлекает исключительное внимание общества и который, без сомнения, будет служить предметом самых горячих прений в Учредительном собрании, является вопрос земельный.

Это вполне понятно, потому что от решения этого вопроса зависит все будущее народа, то есть его благосостояние и сама жизнь. Это более всего применимо именно к башкирам, которые так сжились с той землей, на которой живут, что трудно их представить в иной обстановке. В самом деле, что станет делать башкирин, находящийся еще сравнительно на низкой ступени развития и совершенно не знакомый с иными условиями жизни, если лишить его единственной кормилицы-земли... Как показывает опыт со многими народностями Нового и отчасти Старого света, он пойдет быстрыми шагами к отсталости и вымиранию. Таков непреклонный закон природы. Поэтому, если мы желаем процветания башкир, если желаем в будущем видеть их среди культурных народов, мы должны отстоять им достаточное количество земли. Короче говоря, земля нам необходима как пища живому организму. Подходя к этому вопросу с другой стороны, то есть разбирая права башкир на населяемую ими землю, мы придем тоже к вполне благоприятным результатам. Чтобы лучше осветить этот вопрос, бросим взор на несколько веков назад. Мы не будем говорить о той эпохе, когда свободная Башкирия еще не знала чужеземного ига, когда ее вольные сыны не ощущали недостатка в земле как теперь, а начнем с того времени, когда при Иоанне Грозном Башкирия была присоединена к России при условии полного невмешательства в области религии, нравов, обычаев, национальных особенностей и права распоряжаться своею землею по своему усмотрению. Это же условие является основным пунктом «Положения о башкирах».

Как всегда бывает при столкновении двух различных народностей, более организованные русские вели политику мирного завоевания края. Этому много способствовал характер башкирского народа. Будучи от природы мирным народом, они легко поддавались влиянию чужестранцев, все более и более укрепляющих свое влияние среди башкир. Так шла беспрерывная эксплуатация башкирских богатств, особенно усилившаяся приблизительно лет за 100 тому назад, когда в Башкирию хлынула целая волна эксплуататоров, бесцеремонно расхищавших исконную собственность туземцев.

С этих пор вплоть до наших дней не прекращалось хищение их добра. После освобождения крестьян вновь хлынули безземельные крестьяне в Башкирию, стесняя

1Так называется доклад, с которым выступил 10 декабря 1917 г. И. И. Мутин, член Башкирского областного шуро, на съезде горнопромышленников Южного Урала (г. Оренбург). Далее следует текст доклада.

144

прежних владельцев и захватывая самые лакомые куски. Правительство, учитывая это обстоятельство, решило воспользоваться и само. Был введен закон, по которому излишек земли, после определенного надела башкирам, поступал в государственный фонд.

Кроме того, местное чиновничество постоянно стремилось способствовать изменению законоположений о башкирских землях, чтобы, пользуясь неустойчивостью этих положений, обкрадывать башкир. Казалось бы, что пришельцы, как народ более опытный в земледелии, должны были своим примером влиять на туземцев и тем самым способствовать развитию культуры. Однако этого не случилось отчасти потому, что колонисты сами плохо приспосабливались к новым условиям жизни, а главным образом потому, что эти культуртрегеры в жажде легкой наживы не брезговали ничем: мошеннические сделки, спаивание водкой и просто захват сделались обычным явлением. Более сознательные элементы из башкир, а также лучшие русские люди пробовали было протестовать, но их усилия остались гласом вопиющего в пустыне.

Очень многие склонны обвинять в этом самих башкир, которые будто бы не хотели и слушать о предостережении. Нам кажется, что башкиры повинны в вышеизложенном постольку, поскольку повинны все народы, бывшие когда-либо в их положении, потому что история не знает таких примеров, чтобы какой-нибудь народ самостоятельно смог противостоять распространению отрицательных сторон более культурных завоевателей, особенно тогда, когда подобное развращение делается намеренно.

Всякое изменение быта и занятий происходит веками. Понятно, конечно, что занимавшиеся до тех пор скотоводством, звероловством, пчеловодством, рыболовством и лесным промыслом башкиры не смогли тотчас перейти к земледелию, к чему толкало их беспрерывное уменьшение земли, а вместе с ней уменьшение естественных богатств.

Прибавьте ко всему этому почти полное отсутствие интеллигенции, способной направлять жизнь в правильное русло, и полное невежество, [сохраняющееся] благодаря попустительству, а подчас и сознательному противодействию русского правительства распространению образования. Чтобы не быть голословным, приведу пример, ярко характеризующий отношение власть имущих к вопросу образования. В Мензелинском уезде из тех 120 000 руб., какие были ассигнованы на народное [образование], по инородческому отделу израсходовано лишь 12 ООО руб. несмотря на то, что инородцы там составляют 65% всего населения уезда. Вдобавок, в тех школах, какие там были открыты, образование хотя велось и на родном языке, однако благодаря усилиям миссионеров был введен русский алфавит.

Из сказанного уже ясно, как усиленно старались убить всякое национальное чувство, чтобы легче и вернее русифицировать край. Старались, но не убили этого чувства. В памяти народа, в его письменной и устной литературе до сих пор живет память о том золотом веке, когда башкирин привольно носился по своим девственным степям словно свободный ветер и не было, казалось, конца его владениям, по крайней мере он не чувствовал [их] границ. Стоит прислушаться к заунывным, как нечеловеческий стон наболевшей души, и однообразным, как и широкие степи, песням башкир, стоит посмотреть на сосредоточенные лица слушателей, которые мысленно переносились на целые века назад, как каждому становится ясно, что весь этот измученный, униженный и ограбленный народ глубоко скорбит о былом, что глубоко уязвлено, но не убито в нем национальное чувство.

Разбирая аграрный вопрос для центральной России, где ощущается острый недостаток земли, многие партии думают воспользоваться излишком башкирских земель и направить туда часть переселенцев. Чтобы понять, насколько целесообразно такое предположение, приведем цифровые данные, какие удалось собрать Башкирскому областному совету:

145

о

вУфимской губ. у башкир имеется 4 млн. десятин [земли], в Оренбургской - 4,5 млн. десятин, в Пермской - 1 млн. десятин. Всего около 9,5 млн. десятин.

Прибавляя сюда башкирские земли Самарской и Вятской губерний, получим число приблизительно в 11 млн. десятин. По данным 1897 года населения Башкирии считается 1300000 душ обоего пола. Надо сказать, что такая цифра не обнимает всего количества населения, так как многие башкиры уклонялись от подачи точных сведений.

Прибавляя сюда нормальный прирост населения, нужно предполагать, что население Башкирии в настоящее время не меньше 1 700 000-1 800 000. Таким образом, на душу приходится около шести десятин. Вычитая отсюда те земли, которые входят в число башкирских, но фактически находятся во владении арендаторов, и значительное количество неудобной [земли], как то: болот, озер, гор и т. п., - мы получим еще меньшую цифру.

Кроме того, на лесные площади падает только в Уфимской и Оренбургской губерниях около 2 300 000 дес.

Если принять во внимание тот факт, что эти земли являются худшими, которые не могли привлечь внимания эксплуататоров, то увидим, в каком незавидном положении находится Башкирия в земельном отношении.

Кроме того, разрешать земельный вопрос одинаково для людей, занимающихся различными занятиями и стоящих не на одинаковой ступени развития, было бы более чем странно. Дело в том, что, если крестьянин центральной России может безбедно просуществовать с известным количеством земли благодаря более интенсивной обработке ее, то этого нельзя сказать относительно башкир, так как последние, занимаясь скотоводством и другими, требующими большее количество земли, занятиями, должны придти к неизбежному упадку.

На основании всего вышесказанного башкирский областной съезд вынес следующую резолюцию:

«Башкирский областной съезд, рассмотрев вопрос о земле, принял следующие постановления:

1)Все земли, находящиеся во владении башкир, составляют достояние всего башкир­ ского народа и в частную собственность отчуждаемы быть не могут.

2)Все земли, несправедливо отошедшие и отобранные у башкир, как-то: отрезанные

взапас при наделении припущенников, розданные1в дар из свободных башкирских земель

ит.д., - должны быть возвращены башкирскому народу.

3)Все земли, которые будут подлежать зачислению в пределы башкирской территории по генеральному размежеванию, как-то: частновладельческие, банковские, кабинетские, казенные, удельные, монастырские и др., - должны быть предоставлены исключительно безземельному и малоземельному башкирскому населению.

4)Распределение башкирских земель между башкирским населением предоставить исключительно Главному башкирскому земельному комитету.

5)Все леса, горные богатства, недра, минеральные и рыболовные воды составляют достояние всего башкирского народа.

6)При распределении земель между башкирами принимается во внимание наличное количество населения как мужского, так и женского пола.

7)По наделении же землей самих башкир оказавшиеся излишки земельных участков должны быть распределены в первую очередь между2 родственными башкирам3 племенами»4

1В «протокольном» тексте постановления съезда есть еще слова: разными чиновниками своим близким {далее в дар).

146

Я хочу пояснить некоторые пункты этой резолюции. Первым пунктом проводится принцип социализации. Он не чужд башкирам, так как башкирский народ всегда пользовался землей целой общиной.

Во время своих кочевок по обширным некогда степям Башкирии они никогда не знали своих границ, да их и не было. Каждый селился, где ему вздумается, переходил с места на место и пас свои стада.

Второй пункт резолюции касается тех земель, которые были отобраны в обход всех законов, а потому должны быть возвращены безусловно как составляющие неотъемлемую собственность башкир.

Основываясь на вышесказанном, мы требуем также возврата башкирам земель, упомянутых в третьем пункте, так как находящиеся в настоящее время в их руках земли, а также земли, подлежащие передаче им по второму пункту, далеко не могут обеспечить все население.

Что же касается недр Башкирии, то они безусловно должны поступить в пользование башкир, так как без них немыслимо будущее благосостояние и само возрождение нашего народа, особенно теперь, когда вообще благосостояние всякого народа характеризуется количеством полезных ископаемых.

Вот в общих чертах то, что я хотел доложить бюро по поводу резолюции съезда по земельному вопросу1

№36

Оматериальных ценностях нации, обучете ее народонаселения

ОСУММАХ, КАПИТАЛАХ И ИМУЩЕСТВАХ БАШКИР

1.Исстари собираемые разными правительственными учреждениями запасные капиталы и под разными наименованиями башкирские суммы с сегодняшнего дня должны быть сосредоточены в одном месте и составить башкирский национальный фонд, а также отчужденные от башкир старым правительством капиталы и имущество сегодня же должны

2 Там: единоверными, (перед родственными/ 3 Здесь в документе: башкирскими. Исправлено по «протокольному» тексту постановления.

4 В этом тексте имеется еще «8) Определение земельных норм в Башкирии должно отвечать жизненным интересам башкирского народа, и подготовку вопросов о количестве необходимой земли для удовлетворения этих жизненных интересов до Учредительного собрания возложить на Башкирский главный земельный комитет».

1 Это постановление башкирского съезда, особенно 2-й его пункт, было подтверждено фарманом № 1 Башкирского областного шуро, учредительным курултаем и даже новым - «революционным шуро Бушкурдистана», потребовавшим «перехода в распоряжение правительства Башкурдистана всех земельных угодий, отобранных царской властью».

Органы Временного правительства и земские управы отказывали в удовлетворении требований башкирских националистов по земельному вопросу. Помимо всего другого именно и преимущественно такой отказ ускорил возникновение и обострение идеи национально-территориальной автономии башкир, через которую национальности хотели быразрешить вуказанном духе земельный вопрос.

Их требования, конечно, более или менее понятны и объяснимы в свете фактов исторического прошлого, когда расхищение башкирских земель приобрело ужасающие размеры. Но практически была либо нереалистична, либо сопряжена с крайними осложнениями попытка вернуть башкирам все ранее отошедшие от них земельные угодия и сделать их мононациональными владельцами практически всех земель на территории автономного Башкортостана.

147

быть возвращены башкирам и считаться национальным имуществом башкир. Проведение в жизнь решений о возвращении башкирам как самих капиталов и стипендий, так и имуществ и зданий всеобщий башкирский съезд возлагает на Башкирское центральное шуро. Башкирскому центральному шуро дается полное доверие в получении этих сумм, капиталов, стипендий и имуществ. Башкирское шуро вправе вести эти дела без посредников, организуя из лиц специальную и финансовую комиссии.

2. По Караван-Сараю1- имуществу, являющемуся национальным зданием, построенным на силы и средства башкир и мещеряков Башкурдистана и в 1865 году изъятым2 со стороны правительства, - по Караван-Сараю в течение полувека ныло сердце башкир. Теперь, в век свобода и справедливости, когда нет места для зла и угнетения, всеобщий башкирский съезд объявляет это здание, с его общественными садами, национальным имуществом башкир и намечает для размещения Башкирского центрального шуро и других башкирских и мусульманских учреждений.

О ПЕРЕПИСИ

Заслушав обращение Верхнеуральского и Троицкого земств на имя съезда о переписи среди башкир, всеобщий башкирский съезд ввиду того, что безвнимательность башкирского народа к переписи может принести плохие результаты для башкир, - находит обязательным внимательное отношение населения к переписи и в целях устранения недопонимания - распространение обращений и принятие других мер от имени Центрального шуро.

№37

О школьном образовании и воспитании национальной молодежи

ДЕЛА ПРОСВЕЩЕНИЯ

1.Просветительная и воспитательная сторона учреждений для каждой национальности должна находиться в ведении этой национальности.

2.Расходуемые средства, из государственной казны и местных управлений, на дело просвещения должны быть пропорциональны выплачиваемому налогу каждой националь­ ностью.

3.Системы распространения просвещения (дошкольная, школьная и внешкольная) среди мусульман должны быть широко развернуты.

1Это у цас первое документальное упоминание о Караван-Сарае в связи с национальными требованиями башкир, поэтому именно здесь, видимо, следует сказать вкратце следующее.

«Караван-Сарай» в переводе с персидского и буквальноэто «дом караванов». На Ближнем Востоке и в Средней Азии -укрепленный постоялый двор на торговых дорогах и их перекрестках.

Караван-Сарай в Оренбурге - тоже постоялый двор, и с многочисленными помещениями, мечетью и большим садом. Построен в 1838-1844 гг., по предписанию оренбургского генерал-губернатора генерал-лейтенанта В. А. Перовского, на средства и силами башкирского и мещерякского населения Оренбургского края. Предназначался для предоставления бесплатного жилья приезжающим в Оренбург по своей надобности и служебным делам башкирам имещерякам, дляразмещения учреждений поуправлению башкирским кантональным войском.

2 В документе: построенному... и изъятому.

148

ДОШКОЛЬНОЕ ВОСПИТАНИЕ

1 Для сохранения здоровья маленьких детей и освобождения во время полевых работ матерей от присмотра открытие среди мусульман детских яслей обязательно.

2. Чтобы не оставлять детей (как обучающихся в школах, так и не достигших школьного возраста) на улице без воспитания и надзора в летнее время, для обучения и до некоторой степени воспитания их открытие детских садов среди мусульман считать обязательным.

ОБ ОБУЧЕНИИ И ВОСПИТАНИИ В ШКОЛЕ

Светская школа

А.Начальная школа

1.В начальной школе с 8-летнего возраста обучение должно быть всеобщим, обяза­ тельным и бесплатным.

2.В начальной школе обучение должно быть на родном языке.

3.Начальная школа должна быть шестилетней.

4.Шестилетняя начальная школа открывается в больших деревнях, где имеется доста­ точное количество детей. В мелких же деревнях, где мало детей школьного возраста, откры­ вать первые три класса шестилетней школы и по выходе из этой школы ученики должны приниматься в четвертый класс шестилетней школы без экзамена.

Для прибывших из других деревень учеников при шестилетних школах создаются общежития.

5.Если при недостаточном количестве детей школьного возраста нельзя будет откры­ вать для детей мальчиков и девочек отдельные школы, считать возможным, с согласия населения деревни, совместное обучение детей мальчиков и девочек.

6.Для учеников начальной школы уроки по вероучению обязательны.

7.Русский язык в начальной школе, для мальчиков в обязательном порядке и для девочек по желанию, должен войти как отдельный предмет с четвертого года обучения.

8.Учителя в школах, открытых для мусульман, должны быть из мусульман, хорошо знающих тюркский язык.

9.Существующие и намеченные к открытию русско-татарские, русско-башкирские школы и русские классы при медресе с 1917-1918 учебного года должны быть превращены в национальные начальные школы.

Б.Повышенная школа

1.В каждой волости, где много мусульман, для мусульман за счет казны и местного управления должны открываться светские школы повышенного типа (рушди).

2.Обучение в школах повышенного типа должно быть бесплатным.

В.Средняя школа

1.В местностях, где много мусульман, за счет казны и местного управления открывать для мусульман средние школы.

Г.Ремесленные и специальные школы

(сельское хозяйство, овчинное дело, столярное, рукоделие и другие)

1 Открытие специальных и ремесленных школ среди мусульман обязательно.

2. В низшие специальные и ремесленные школы должны приниматься дети, окончившие начальную школу.

149