Tom_1_-_2002

БАШКИРСКИЙ КУРУЛТАЙ

ИТАТАРО-МУСУЛЬМАНСКИЙ НАЦИОНАЛИЗМ

№№82-85

№82

Ответ татарским националистам Оренбурга, сторонникам уфимского

«Милли меджлис тюрко-татар мусульман» 1

ОБ УЛЬТИМАТИВНОМ ЗАЯВЛЕНИИ КУРУЛТАЮ СО СТОРОНЫ ОБЛАСТНИКОВ И ОРЕНБУРГСКОГО МУСУЛЬМАНСКОГО ВОЕННОГО КОМИТЕТА

18 декабря 1917 года 13 заседанию курултая Башкурдистана областники и Оренбург­ ский военный комитет [мусульман] внесли нижеследующий ультиматум с категорическим требованием ответа по существу в течение 12 часов.

«Событие 16 декабря возникло как следствие деятельности самого курултая и его руководителей. По этому поводу общее собрание Оренбургского мусульманского военного комитета и Первого мусульманского стрелкового полка пришло к следующему решению:

1.На съезде (курултай), созванном именем Башкирии, представителям татар, тептярей, черемисов и русских руководителями курултая, которые иногда не отказывались от применения к ним насилия, не была предоставлена свобода должным образом выполнить поручения, возложенные на них массами.

2.Лица, сумевшие взять в свои руки руководство съездом в целом и направившие башкирское движение за автономию по пути выделения башкир в качестве «господ­ ствующей нации», чего свободные граждане свободной России не могут выносить, оскорб­ ляли ради достижения своей цели все священные установления других народностей.

3.Они опозорили высокое установление мусульман внутренней России и СибириМиллят меджлиси и Всероссийское мусульманское военное шуро, созданное на первом съезде воинов-мусульман, представителей миллионных масс, вынужденных годами про­

1Воспроизводимые ниже документы касаются татаро-башкирского вопроса, но «раскрывают» его весьма невнятно и лишь эмоционально - на конъюнктурно-поведенческом уровне выяснения отношений.

В основе татаро-башкирских трений лежала историко-этнологическая и межнационально-правовая проблема соотношения башкир и татар: одну ли нацию они составляют или две разные, одну ли создавать для них национальную республику или отдельную для башкир как этнически самостоятельной национальности.

Содержащиеся в этом документе претензии к башкирскому курултаю мотивируются решениями «Национального собрания тюрко-татар мусульман внутренней России и Сибири», которое проходило в Уфе с 20 ноября 1917-го по 11 января 1918 г. Оно, как это документально представлено в других разделах тома, окончательно выработало и утвердило «Основные положения о национальной автономии мусульман тюркотатар внутренней России и Сибири», в число которых татаро-мусульманский национализм включал и башкир. А вот национал-территориалисты, преимущественно татарские «левые социалисты» эсеровского толка, выдвинули проект территориальной автономии, а именно Урало-Волжского штата, и собрание приняло соответствующее решение. В пределы автономного штата должны были войти населенные тюркомусульманами, в том числе башкирами, районы Урало-Поволжья. Между большинством Милли меджлис и башкирскими националистами имели место серьезнейшие трения.

251

ливать свою кровь на чужбине, после переворота добровольно готовых жертвовать ею во имя нации и мусульманства и в настоящий момент признавших шуро единственным своим высоким судьей.

4. В последние дни именем курултая приступлено к распространению племенной вражды среди воинов-мусульман и к разжиганию, путем лжи и клеветы, крови отсталых солдат, следствием чего явилось избиение и ранение холодным оружием комиссара Казанского мусульманского военно-окружного комитета Мухамета Тагирова.

Считая своим долгом защитить мусульман от незаконных действий и оскорблений, которых не могут выносить граждане, мы требуем:

1)Именем курултая взять обратно оскорбления, брошенные по адресу Миллят меджлиси и Военного шуро.

2)Наказать соответствующим образом виновников избиения и ранения комиссара окружного Мусульманского военного комитета Мухамета Тагирова.

3)В противном случае всю полноту ответственности возлагаем на противодействую­ щих (отклоняющих ультиматум).

18 декабря 1917 года.

Председатель Оренбургского военного комитета Абдулбаширов (Сахибгирей). Секретарь Оренбургского военного комитета Сагади Мустафин[»].

[«]Среди мусульман внутренней России по вопросу организации специального федеративного штата было два больших течения. Одно из них охватывает большую часть тюрко-татар внутренней России, составляющих по своему количеству большинство тюрко­ татарских племен, чем другие народности.

Второе течение - организация отдельного штата, на территории башкир, на националь­ ной основе.

Разгруппировка по этим двум течениям прибывших [на курултай] делегатов была, естественно. Делегаты прибыли в большинстве из таких мест, откуда посылались представители и в Миллят меджлиси. Выходит, что прибывшие сюда делегаты и население, командировавшее на оба курултая своих представителей, придерживаются одновременно двух мнений (течений), совершенно противоположных друг другу.

Это положение сверхъестественно, и оно кроме того может привести к плохим резуль­ татам. Поэтому прибывшие сюда делегаты заявляют, что при разрешении нижеследующих вопросов они не участвовали, и что до выяснения дела комиссией башкирского съезда

иучреждениями, работающими по организации территориальной автономии, вынесенные постановления для нашего народа являются необязательными, и считаем, что они не должны пока осуществляться в жизнь. Если же они будут осуществляться и будут происходить конфликты, то ответственности на себя не берем [и оспариваем, как вы решаете:]

1.Вопрос о наименовании.

2.Вопрос о территории [мы за].

3.Бессомненное продолжение Миллят меджлиси и оставление на месте начавшейся1его работы.

4.Воздерживаясь по вопросу организации Совета Башкурдистана, мы воздерживаемся по вопросу выборов, одновременно считаем большим недостатком нераспорядительность съезда, подозрительное отношение съезда к фракции областников в теоретических прениях

ипоэтому [настаиваем] на оставлении места для освещения справедливых и правильных мнений, [какового освещения не произошло] в виду непредоставления слова, стремления

распустить единственную большую военную силу, организующуюся во всей России,

1В документе: начала. «Национальное собрание тюрко-татар мусульман» проходило тогда же в г. Уфе.

252

и создания племенных разногласий среди разных племен единой национальности. Одно­ временно, если съезд не изменит свои постановления о протесте Миллят меджлиси и об изменении и разгоне учреждений, показавших себя перед населением по культурной работе с положительной стороны, фракция областников будет вынуждена бросить съезд.

Председатель Галимджан Аминев. Секретарь Ахъяр Гумаров.

Члены фракции: Акрамутдин Хусаинов, Шагар Муртазин, Габдулмазит Султанов, Абубакир Ахмадиев, Гимади Хабиров, Юсуфжан Фахретдинов, Мухамед-Касим Мухтаров, Зиннатуль-Джиган Габдулбаширов.

В связи с выбором членов предпарламента со стороны Галимджана Аминева внесено следующее заявление:

Если при осуществлении со стороны выбранных курултаем членов предпарламента основных законов съезда возникнут недоразумения, то областники на себя ответственности неберут[»].

Курултай в ответ на это заявление вынес следующее решение:

Если со стороны упрямых татар произойдет нападение на лиц, руководящих башкирскими делами, то башкиры снимают с себя ответственность за благосостояние татар, проживающих в Башкурдистане.

(Утверждено 18 декабря на 13 заседании).

№83

Татарские националисты Оренбурга, сторонникиуфимского «Милли меджлис тюрко-татар мусульман»

о башкирском курултае на страницах казанской газеты «Курултай»

21 декабря 1917 г.

Оренбургское губернское шуро [мусульман], учитывая, что выборы [делегатов] на этот съезд были проведены в ненадлежащем порядке, решило не признавать его «Всебашкирским» съездом и выразить протест против произвольных действий Башкирского шуро. Вместе с тем шуро [мусульман], одобрительно относясь к решениям [проходящего в Уфе] Национального собрания мусульман всей внутренней России о завоевании территориальной автономии для мусульман Южного Урала, Урала и Поволжья и в надежде, что съезд послужит делу культурного и экономического подъема башкирского народа, - решило приветствовать делегатов съезда.

253

№ 84

Галимджан Ибрагимов о позициях башкирского курултая в национальном вопросе

Не позднее 4 января 1918 г.1

11 декабря в Оренбург для переговоров с башкирским курултаем прибыл от уфимского Национального собрания мусульман Галимджан Ибрагимов. 12 декабря на утреннем заседании он, взяв слово, приветствовал башкирский съезд и рассказал о поддержке Национальным собранием идеи федерации, что было встречено аплодисментами.

«Первоначально, - докладывал Ибрагимов Национальному собранию по возвращении в Уфу, - башкирский курултай принял меня хорошо. Но когда стало известно, что решения Национального собрания о территориальной автономии построены на областной основе, отношения несколько охладились. Чему они поклоняются, так это территориальная автономия, построенная по национальному принципу (вопрос: «Только башкиры? Г. И.: «Тюрко-татары»). Другое, на чем настаивали башкирские националисты, это название автономии- «Башкортостан». <...> Разногласие с ними в том, что они, во-первых, за национальный принцип, во-вторых, за название Башкортостан; обнаружилось, что они в вопросе о названии непоколебимы».

На вечернем заседании 12 декабря 1917 г. по предложению Г. Ибрагимова башкирский курултай принял следующуюрезолюцию:

«(1) В вопросе о принципе строительства автономии - национальном или областномкурултай остается при своем мнении. (2) Однако в целях устранения всяких недоразумений среди тюрко-татар, проживающих в области Южного Урала и Средней Волги, и обеспечения единства тех, кто трудится на пути территориальной автономии, башкирский курултай постарается действовать в согласии и взаимопонимании с организациями, трудя­ щимися на этом пути».

№85

Представители башкирского курултая на татаро-мусульманском Национальном собрании (Милли меджлис) в г. Уфе

19 декабря 1917 и 5-11 января 1918 г.2

[КУРУЛТАЙ] О КОМАНДИРОВАНИИ ДЕЛЕГАТОВ В УФУ

Для переговоров с областниками, находящимися в Уфе, командировать следующих лиц: из Уфы: Абдулнасира Габдулова, Шакира Музафарова, Минлиахмеда Ибрагимова; из Оренбурга: Мирсаяфа Алчинбаева, Мусу Муртазина, Нуриазгама Тагирова; из Перми: Джангира Амирова; из Самары: Хариса Юмагулова;

из Центрального [башкирского] шуро: Заки Валидова, Шарифа Манатова, Ильдерхана Мутина.

(Утверждено 19 декабря на 17 заседании).

1Дата печатной информации (казанская газета «Курултай»).

1 По январю - дни пребывания и участия башкирских представителей в заседаниях «Национального собрания тюрко-татар мусульман» в г. Уфе (закрылось 11 января 1918 г.).

254

** *

Со страниц печати:

СОГЛАШЕНИЕ МЕЖДУ НАЦИОНАЛЬНЫМ СОБРАНИЕМ (МИЛЛИ МЕДЖЛИС)

И БАШКИРАМИ

Вслед за тем, как Национальное собрание, приняв постановление об образовании «Волго-Уральского штата», избрало комиссию территориальной автономии1, Галимджанэфенде Ибрагимов был отправлен в Оренбург на башкирский курултай. Того следствие: избрав комиссию из 10-ти человек, курултай решил направить ее в Уфу для переговоров

скомиссией Национального собрания [по вопросам] территориального самоуправления.

Кнамеченному на 5 января2 [1918 г.] совместному заседанию комиссий из башкирских представителей сумело прибыть в Уфу лишь двое. Остальные ввиду чрезвычайных

обстоятельств в Оренбурге3 оказались запертыми там (биклэнеп тсалдылар). Лишь

впоследние дни работы Национального собрания Заки-эфенде Валиди, сумевший выбраться из Оренбурга, смог прибыть в Уфу и, будучи представителем на Национальном собрании, принял участие в его заседаниях. От имени башкирского курултая он включился

вдебаты с Национальным собранием. Тогда из представителей курултая в Уфе был уже и Тагиров.

Поскольку речи Заки-эфенде Валиди с трибуны Национального собрания были записаны в протоколе по ходу общих заседаний Национального собрания, здесь мы ограни­ чимся лишь содержанием поставленных Заки-эфенде условий соглашения и решений Национального собрания по этому поводу.

Для заключения соглашения с Национальным собранием башкирский представитель Заки-эфенде Валиди поставил следующие условия:

1.Территориальная автономия должна основываться на том, что хозяином положения (илгэ хужалых) является [тюрко-]мусульманское большинство населения и тюркский - официальным языком.

2.Необходимое обеспечение указанного большинства путем переселения мусульман

впределы Урала до низовьев Камы может потребовать, в некоторой степени, принуждения

вотношении тех, кого первые должны заместить, [но так или иначе] дело введения самоуправления (мехтэриэт) должно быть построено на национальной основе, и связанные

сэтим переселенческие вопросы по Башкортостану - решаться совместно с башкирами,

сих согласия.

[3]Необходимо признание Национальным собранием проекта его комиссии по терри­ ториальной автономии как нерушимого идеала, подлежащего неуклонному претворению

вжизнь для обеспечения территориального самоуправления на выработанных ею началах,

сосуществлением такового в мусульманских пределах, прилегающих к Казани и совместно

счувашами и другими инородцами, - на областной основе, предложенной комиссией. Требуется приложение всяческих усилий со стороны татар и башкир в целях взаимо­

17. Как и в других случаях воспроизведения татароязычного материала, это перевод слов «тупрагклы мвхтэриэпи>, означающих территориальную или местную (тупратслы - местные советы) автономию - самоуправление (бывает еще экстерриториальная автономия).

2.Эта «комиссия территориальной автономии» более известна как «коллегия по осуществлению УралоВолжского штата» - КУВШ.

2В документе: декабря.

3На Южном Ураче разгорался конфликт между казачеством и красногвардейскими отрядами, которые 17января 1918 г. займут Оренбург.

255

действия на пути создания и укрепления каждой из обеих автономий (мехтэриэт), а также широкое развертывание переселенческого движения в целях создания истинно мусуль­ манской области.

Зная, что Заки-эфенде даже на волосок не отступит от этих условий, и добиваясь с ним взаимопонимания, Национальное собрание согласилось с его доводами и передало их комиссии территориальной автономии.

Комиссия же, сколько бы ни старалась договориться с Заки-эфенде, но все безуспешно. Учитывая, что башкиры не согласны лишь на намеченные Национальным собранием рамки территориального самоуправления, чтобы не допустить на свои земли немусульман, комиссия вынесла решение и передала его на утверждение Национальному собранию: признать высшей ступенью разрешения юридических вопросов землепользования в Башкортостане сам башкирский народ; не допускать немусульман на башкирские земли.

Национальное собрание, принимая во внимание пожелания представителей Централь­ ного Башкирского правительства и имея в виду интересы народов, проживающих в извест­ ной как «Башкортостан» части Волго-Уральского штата, приняло следующее решение:

В зависимости от особенностей землепользования и распределения земли, а также с учетом того, какие должны быть приняты переселенцы в земельный фонд, основываясь на принципах, принятых [башкирским] учредительным собранием - областным парламентом, - ВолгоУральский штат будет состоять из двух частей. Восточная часть штата, известная в истории под названием Башкортостан, будет одной, западная же - другой частью территории [штата]. Установление порядка землепользования, принятие переселенцев на земли, превышающие норму, будет состоять в ведении земельных комитетов, избранных из местного населения каждой из частей этой территории.

Во время рассмотрения этого решения на общем заседании Национального собрания от имени [башкирского] меньшинства комиссии была внесена следующая поправка: вместо слов «Восточная часть штата, известная в истории под названием Башкортостан» пусть будет записано «Восточная часть с преобладающим мусульманским населением». Представителем башкир Саляхом Атнагуловым было предложено слова «народов, проживающих» заменить: «мусульман, проживающих». Тот же Атнагулов в решение комиссии внес следующее дополнение: «Национальное собрание находит нужным с настоящего момента совместное и сплоченное действие мусульман в деле строительства территориальной автономии. В случае же непризнания [будущей] конференцией штата решений Национального собрания, принятых в ответ представителям Башкортостана, Башкортостан сохраняет право на собственное волеизъявление».

Общее заседание Национального собрания не приняло ни одной из этих поправок и дополнений. Было подтверждено с незначительными изменениями прежнее решение комиссии территориальной автономии.

После этого, выйдя на трибуну, представитель башкир на Национальном собрании Салях Атнагулов от имени башкирских представителей заявил протест и объявил о том, что они покидают заседание, и Атнагулов, Мансур Халиков, Фатхи Ахмедуллин, Садык Абду­ лов покинули зал.

Докладчик от комиссии Сагит-эфенде Енгалычев в заключительной своей речи заявил: «Несмотря на то, что Национальное собрание в дебатах с представителями башкир пошло на значительные уступки, желая добиться соглашения с братьями башкирами и стараясь предоставить им волю самим решать свои проблемы, башкирские представители, однако, в поставленных ими условиях оказались весьма неуступчивы. Соглашение не состоялось. Теперь Национальное собрание больше не намерено вести переговоры с башкирскими

256

представителями, а будет разговаривать, скорее всего, непосредственно с самим башкир­ ским народом». И на этом данное заседание закончилось.

Но вечером того же дня на завершающем заседании Национального собрания Сагитэфенде Енгалычев и представитель башкир Атнагулов неожиданно объявили о достигнутом между Национальным собранием и представителями башкир соглашении. Условия соглашения следующие: органы территориальной автономии восточной части ВолгоУральского штата, издавна называемой Башкортостан, будут действовать во взаимо­ понимании - согласованно с избранной Национальным собранием организацией (Ьэйъэт) [по вопросам] территориальной автономии. Национальные, культурные и религиозные дела на этих землях будут находиться лишь в ведении центральных и местных органов национального самоуправления (милли мвхтэриэтнец).

Турмуш (Уфа). 1918. 14 янв. - Тюрки, араб. граф.

Названная уфимская газета отражает не всю остроту переговоров башкирских представителей с Милли меджлис. Это были очень бурные переговоры. Башкирские националисты всячески оспаривали идею создания Урало-Волжского штата как областной автономии, включающей не только тюрко-мусульман. Они предлагали создать два штата: (1) «Башкортостан» на национально-территориальной основе, с Мусуль­ манским большинством при официальном языке татар и (2) штат врамках Казанской губ. как областную автономию. Валидов, выступая с этими предложениями, доказывал необходимость выселения из пределов башкирской автономии всех немусульман. Предложения Валидова вызвали резкое возражение. Г. Шараф, взяв слово вне очереди, обрушился на Валидова:

«Заки-эфенде говорит «мы» да «вы». Как будто тут две группы. У нас нет ни «вы», ни «мы», мы все «мы», «сами». Надо полагать, что башкирский народ не говорит таких слов».

Критикуя предложение о чисто мусульманской национально-территориальной автономии, Г. Шараф заявил: «теперь, когда речь идет о равноправии наций, такие слова могут произносить лишь люди, получившие урок у Дутова (Заки вскакивает с места, но, не сказав ни слова, садится). В теперешнее время свобод никак невозможно принять предложение Заки-эфенди. Мы желаем равноправия всех народов».

Курултай (Казань). 1918. 29 янв. - Тюрки, араб. граф.

9 — 6 3 3

«МИЛЛИ МЕДЖЛИС»1

И КОНСТИТУЦИЯ ЭКСТЕРРИТОРИАЛЬНОЙ ЭТНОПРАВОВОЙ ОБЩНОСТИ И САМОСТОЯТЕЛЬНОСТИ

ТЮРКО-МУСУЛЬМАН, В ТОМ ЧИСЛЕ БАШКИР2

№№ 86-88

№86

Из журнала регистрации телеграмм, исходящих от Уфимского губернского комиссариата

Временного правительства

18/XI [1917 г. ] 1325. Петроград. МВД, Салтыкову.

20 ноября открывается в Уфе первая учредительная сессия Национального собрания мусульман внутренней России и Сибири, созываемого согласно конституции, принятой объединенным заседанием трех всероссийских - мусульманского, духовного [и] военного - съездов 22 июля в Казани. [Об] изложенном сообщаю Вам [для] сведения.

Гуком Герасимов

ЦГИА РБ. Ф. 84. On. 1. Д. 1. Лл. 48-49.

№87

Информация образованного на уфимском Милли меджлисе

Национального управления, которой предпослано принятое 22 июля 1917 г. в Казани

ПОСТАНОВЛЕНИЕ

Великое объединенное заседание общемусульманского съезда России, съездов военных деятелей и духовенства, обсудив вопрос о национально-культурной автономии для мусуль­ ман внутренней России и Сибири, решило:

1)Немедленно, не ожидая Учредительного собрания, приступить к осуществлению на­ ционально-культурной автономии мусульман внутренней России и Сибири;

2)Поручить проходящему в настоящее время в Казани II общемусульманскому съезду России выработать основные положения, предусматривающие порядок организации нацио- нально-культурной автономии.

1«Национальное собрание тюрко-татар мусульман». Проходичо в г. Уфе 20 ноября 1917-го -11 января 1918 г. 2 Проводится критически рассматривавшаяся выше концепция, согласно которой башкиры являются сос-

тавной частью «единой татаро-мусульманской нации».

258

СО О Б Щ Е Н И Е

КУЛЬТУРНО-НАЦИОНАЛЬНАЯ АВТОНОМИЯ МУСУЛЬМАН ТЮРКО-ТАТАР ВНУТРЕННЕЙ РОССИИ1И СИБИРИ

22 июля 1917 года общим собранием заседавших в Казани трех всероссийских мусульманских съездов - духовенства, военного и всеобщего - была объявлена культурно­ национальная автономия мусульман внутренней России и Сибири. Тогда же состоялось постановление о том, чтобы незамедлительно приступить к осуществлению объявленной автономии, причем разработка порядка и способов осуществления автономии была возло­

Для проведения этих положений в жизнь съездом были избраны исполнительные органы в лице трех ведомств - духовного, просвещения и финансов, а также особая коллегия по осуществлению автономии.

На коллегию была возложена обязанность скорейшего созыва парламента, преду­ смотренного принятыми съездом общими положениями об автономии. Парламент этот (Миллят меджлиси) был созван коллегией в г. Уфе 20 ноября 1917 года.

Миллят меджлиси заседавший с 20 ноября 1917 года по 11 января 1918 года, выработал ряд законоположений, имеющих то или иное отношение к культурно-национальной автономии мусульман внутренней России и Сибири.

На этой же учредительной сессии Миллят меджлиси была в окончательной форме выработана конституция о «Национальной автономии мусульман тюрко-татар внутренней России и Сибири».

Печатаемый ниже текст есть перевод татарского подлинника означенной конституции, которая была распубликована ко всеобщему сведению 16 января 1918 года в официальном органе Национального управления мусульман тюрко-татар внутренней России и Сибири, журнале «Мухтариат2».

№88

На основании ст. 37 Основных Законов Национальной автономии довожу до сведения всех членов нации и всех национальных учреждений и официально распубликовываю

1 Такое географическое понятие, и зачастую (например, в данном случае) обозначаемое с прописной буквы «Внутренняя», оказалось не разработанным и не разъясненным со стороны тех, кто его употреблял применительно к тюрко-мусульманам. Судя по всему, имелась в виду собственно Россия (территориально нынешняя РФ), взятая без национальных окраин Российской империи (союзных с РСФСР советских республик), без тюрко-мусульман Казахстана, Средней Азии, Азербайджана, хотя делегаты от них принимали участие во «всероссийских съездах» по вопросам обустройства тюрко-мусульман «внутренней России».

Во всевозможных энциклопедических и иного рода аоварях и справочниках есть, скажем, «Внутренняя Монголия», но нет «Внутренней России» как четко выраженного собственного имени географического района или страны. Условное же применение этого понятия в татаро-мусульманских документах делает неоправданным обозначение слова «внутренняя» прописной буквой. Поэтому в эти документы, воспроизводимые как исторический источник, нами вносится соответствующая поправка: «внутренняя Россия».

2 Перевод на русский язык и типографское исполнение документа осуществлены, видимо, значительно позже для определенных практических надобностей (см. ниже источники его воспроизведения и примечание к ним).