Tom_1_-_2002

Духовное управление

1 Духовное управление делится на четыре категории:

1)обслуживания всей Башкирии - Главное духовное управление;

2)духовное управление для обслуживания в пределах кантонства;

3)духовное управление волости;

4)приходское духовное управление.

2.Приходское духовное управление состоит из приходского духовенства.

3.Волостное духовное управление состоит из волостного казыя и находится в пределах волости и в пункте, удобном для себя в экономическом и культурном отношении. Мелкие волости, объединившись, могут иметь одного совместного казыя.

4.Кантонное духовное управление состоит из общества большинства волостных казыев, и канцелярия его должна находиться в кантонном центре. Председатель кантонного общества казыев по возможности обязан находиться при кантонном центре.

Главное духовное управление

5.Главное духовное управление должно находиться при центральном правительстве Башкурдистана.

6.Главное духовное управление для всей Башкирии состоит из одного Шейхель-Ислама

идвух казыев.

7.Съезд Главного духовного управления составляется из представителей, избранных тайным голосованием на кантонных съездах казыев, выбирающих по два представителя от каждого кантона.

8.Главный духовный съезд созывается по1месту нахождения Духовного управления.

Обязанности духовного управления Башкурдистана.

Обязанности приходских духовных управлений

1. На имамов возлагается: богослужение, именование детей, погребальное богослуже­ ние, духовный брак, гражданский брак, развод, ведение метрики, уделение внимания на оплату за уроки по вероучению в приходе и вообще принятие мер путем разрешения и воспрещения дел2 в приходе.

Судебные дела на имамов не возлагаются, но при согласии сторон как по духовным делам, так и по делам взаимоотношений - суд имама полезен.

На муэдзинов возлагается: исполнение азана и присмотр за отоплением и содержанием в чистоте мечети. Руководство в делах погребения. При отсутствии имама - исполнение его обязанностей.

Обязанности волостного духовного управления

1 На волостных казыев возлагается: 1)3 разбор и исполнение поступающих дел о работе, возложенной на приходские духовные управления; 2) разбор дел о завещаниях и выделении

1В документе: к.

2 Каких? Неблагих? - в документе нерасшифровано. 3 В документе пункты перечня - с прописной буквы.

240

(разделении)1; 3) надзор за приходскими имамами, муэдзинами и приходскими духовными управлениями, прием жалоб на них и расследование таковых; оставление без последствий

вслучаях неподтверждения обвинений и направление этих жалоб со своим заключением,

вслучаях виновности, в кантонное духовное управление; 4) проведение выборов духовных исполнителей по сбору духовных налогов и надзор за своевременным сбором духовных налогов, получение собранных средств от исполнителей и сдача их в кантональное духовное управление.

2.Волостные казыи, в зависимости от накопления дел, не меньше одного раза в два месяца созывают заседание казыев. На заседании казыев стороны и свидетели приглашаются повестками с указанием места, дня, времени и причины вызова.

Обязанности кантонного духовного управления

1.Кантонные духовные управления надзирают за духовными делами кантона, приходскими муллами, волостными казыями, духовными школами и медресе в кантоне. Принимают заявления по духовным делам на имамов, муэдзинов, на волостных казыев и на их решения и докладывают о них на кантонных съездах.

При необходимости сбора сведений и объяснений от виновных для расследования заявлений и жалоб, поступивших в кантонное духовное управление, назначается, из числа казыев, один специалист.

Дача приказаний о выборе других лиц вместо отстраненных казыев. Созыв кантонного духовного съезда не менее двух раз в году путем извещения казыев повестками. Получение

сказыев поступлений духовного налога, доставка части их2, полагающейся Главному духовному управлению. Выдача жалований казыям.

2.На кантонное духовное управление возлагается надзор за духовными делами в пре­ делах кантона, разрешение духовных разногласий.

Осуждение виновных приходского духовенства и волостных казыев за их поступки

ипри необходимости временное, до разбора на главном духовном съезде, отстранение виновных и представление письменного заключения в Главное духовное управление на виновных, подлежащих полному отстранению от культа.

ОБЯЗАННОСТИ ГЛАВНОГО ДУХОВНОГО УПРАВЛЕНИЯ

Обязанности Шейхель-Ислама

1. Шейхель-Ислам в Башкурдистане является высшим духовным сановником, и на него возлагается: председательствование в Главном духовном управлении, созыв заседаний Духовного управления, защита религии Ислама и Шариата через печать и - при поруганиях религии Ислама и Шариата - защита на суде. Поддержка связи с духовными учреждениями России и [в] мусульманских государствах, принятие мер к поднятию авторитета и престижа религии Ислама, созыв высшего духовного съезда с согласия членов Духовного управления, издание духовных воззваний и обращений к мусульманам Башкурдистана и, с согласия высшего духовного съезда, издание воззваний и обращений к мусульманам всего мира.

1Что в скобках - добавлено к машинописи от руки. 2 В документе: её.

241

Обязанности Главного духовного управления

1 Прием жалоб на членов и председателя кантонного духовного управления и на постановления кантонных духовных съездов, затребование по ним [от] соответствующих лиц и учреждений объяснений, сбор сведений и доклад о них на высшем духовном съезде. Принятие мер к обеспечению средствами на содержание всего духовенства, находящегося

вего ведении.

2.Надзор за правильным осуществлением своих обязанностей со стороны кантонных духовных управлений.

3.Дача подробных руководящих1указаний и снабжение таковыми2 приходских, волост­ ных и кантонных духовных управлений.

4.Представление своего мнения высшему духовному съезду о духовных лицах, подле­ жащих смещению.

5.В случаях необходимости [-] рассмотрение разных вопросов, путем приглашения

специальных лиц, и принятие мер, не противоречащих основным законам, выработанным курултаем.

Обязанности высшего духовного съезда

1.Высший духовный съезд является самым полномочным и наивысшим автономным духовным органом. Ведению высшего духовного съезда подлежат, к окончательному разрешению, вопросы, кои не могут быть разрешены в кантональных духовных управлениях.

2.Высший духовный съезд вправе - согласно имеющихся в его распоряжении материа­ лов и докладов-как временно, так и навсегда отстранять снизу доверху членов и председателей всех духовных управлений.

Овыборах

1.Имамы и муэдзины выбираются на неопределенное время, волостные казыи, предсе­ датели [кантонных обществ] казыев, члены Главного духовного управления и ШейхельИслама выбираются сроком на три года.

2.В имамы и муэдзины выбирают тайным голосованием приходские граждане, достиг­ шие 20-летнего возраста, как мужчины, так и женщины, и имеющие право всеобщего голосования, - из лиц, достигших 20-летнего - возраста и имеющих [право] быть избран­ ными.

3.Волостные казыи выбираются большинством голосов делегатским совещанием, созванным из территории волости, по одному мулле и по одному уполномоченному (мутавали) от каждого прихода.

4.Председатель кантонного духовного съезда избирается волостными казыями боль­ шинством голосов.

5.Члены Главного духовного управления и Шейхель-Ислам выбираются на первом курултае.

6.Надзор за соответственностью законам выборов во всех духовных управлениях возлагается на духовные управления.

1В документе: руководящих подробных.

2 В документе: служебными.

242

Об утверждениях

1. Выборы в духовные управления и их председателей не подлежат специальному утверждению, но после выборов членам приходского духовного управления - волостные казыи, волостным казыям - председатели кантонных духовных управлений, председа­ телям кантонных духовных управлений - Главное духовное управление, членам Главного духовного управления и Шейхель-Исламу - Башкирское правительство должны выдать свидетельства об избрании указанных лиц, большинством голосов, и опубликовать об этом.

После получения указанных свидетельств эти духовные начальники приступают

кисполнению своих обязанностей.

2.Для обжалования выборов дается месячный срок. Каждый имеющий право вы­ бирать имеет право обжаловать. Жалобы на выборы разрешаются: [по поводу избранных] в приходские духовные управления и в волостные казыи - кантонными духовными управлениями, в председатели кантонного духовного управления-Главным духовным управлением, в члены Главного духовного управленияотделом внутренних дел правительства и Шейхель-Ислама -пленумом правительства Башкурдистана; управления,

рассматривающие жалобы на выборных, не вникая в политические достоинства и способности последних, обращают внимание только на нарушение закона о выборах, [решая вопрос] большинством [и] открытым голосованием.

О научных достоинствах1

Духовное управление, до созыва духовного курултая, пригласив специалистов, должно составить экзаменационные программы.

Временные мероприятия, подлежащие немедленному проведению, [сводятся к сле­ дующему].

1.На данном съезде выбирается временная духовная коллегия из 10-ти лиц, которая исполняет, до созыва духовного курултая, обязанности Главного духовного управления.

2.Приходские имамы метрические книги за 1917 г. никуда не сдают, но таковые за 1918 г. и пошлины на браки за 1917 г. сдают волостным казыям, как только они будут избраны.

3.Временная духовная коллегия должна собрать брачные пошлины за 1917 год. Для обеспечения расходов временной духовной коллегии председатель [данного] кантонного духовного управления с учетом мощности прихода облагает каждый приход духовным налогом в размере от 10 до 25 р[ублей]. От доходов наследства, переданных в распоряжение культов, взимается 10 копеек с рубля. В 1918 году брачная пошлина не должна быть менее одного рубля и с калыма - одной копейки с рубля.

1В татароязычном оригинале: О духовных званиях.

243

№78

Создание молодыми участниками курултая литературно-творческого общества1

18 февраля 1917 г.

ОРГАНИЗАЦИЯ (ОЙОШМА) «ТУЛКЫН»

18 декабря мыслящая По-новому часть делегатов 3-го башкирского курултая, представ­ ляющая разные районы, и молодежь из Центрального шуро, а также некоторые учителя, собравшись вместе, пришли к идее создания союза молодежи Башкортостана. Благословив эту идею, они заложили основу молодежного объединения, назвав его на последнем своем заседании «Тулкын». Цель и задачи организации, конечно, ясны для каждого мыслящего юноши и девушки, потому что они непроизвольно волнуют душу любого молодого человека. «Тулкын» - это естественная, возникшая по призыву души, а не насильственно навязанная организация.

Цели, которые «Тулкын» ставит перед собой, следующие:

Распространять в Башкортостане свежие мысли, добрые нравы и сознание, бороться

с«микробами» темных сил; объединять разобщенную молодежь, воспитывать в ней любовь

кнациональному языку, национальной литературе и их ревнителям; возрождать забытые духовные богатства, собирать народную литературу Башкортостана2, стремиться к приум­ ножению разновидностей письменной литературы; от имени организации издавать газеты и журналы, развивать песенный и музыкальный жанр в культуре Башкортостана; органи­ зовывать самодеятельные труппы для проведения национальных вечеров; разными литературно-художественными приемами поднимать дух молодежи, вселять чувство бодрости в ее сердца; оживлять замершую и остывшую духовную жизнь, навести на нее красоту; оказывать помощь молодым, в том числе литературным, талантам и надлежаще направлять их; просвещать прозябающих во тьме, забытых и угнетенных до сих пор темными силами женщин и девушек (ханым уэ туташларыбызны), содействовать приоб­

щению их к свободной и светлой жизни.

Короче, предстоит служение делу воспитания чувства и духа у молодежи, интересам языка, литературы и искусства Башкортостана.

Другими словами:

Выполоть в нашем саду весь репейник, чемерицу, чертополох, вьюнок и посадить цветы; очистить его от всякой твари, оводов, ос и подготовить сад для бабочек и соловьев (былбыл уэ кубэлэклэр).

Вся надежда с точки зрения будущего такой организации, созданной для великой и прекрасной цели, конечно, только на молодежь.

Исходя из этого, организация, найдя нужным заиметь крепкий фундамент, решила деятельность «Тулкын» распространить на весь Башкортостан, чтобы всколыхнуть молодежь, а для этого объявлено о необходимости в ближайшее время провести весьма торжественно в Уфе или в Оренбурге съезд молодежи.

Созданная нами организация считается главной, а в каждой деревне, ь каждом городе должны быть созданы первичные организации, они будут называться так же «Тулкын».

1 Инициаторами создания молодежной организации явились Шайхзада Бабич, Хабибулла Габитов и Нуриагзам Тагиров. Об этом писал, например, молодой литературовед Рустем Рязанов на страницах газеты «Йэшлек» за 20 августа 1996 г.

2 Фольклор.

244

Организации должны бороться с черной силой, реакционными партиями, ставить главной целью поднятие в ближайшее время литературы и искусства.

Сегодня в исполнительный комитет «Тулкын» избраны 9 человек. Для разработки устава создана специальная комиссия. Вступительный взнос в организацию составляет 6 рублей в год.

Исходя из этого, объявляем: все образуемые в Башкортостане молодежные [башкир­ ские] организации с сегодняшнего дня должны считаться первичными организациями «Тулкын». Пусть они установят связи между собой и организуют привлечение новых членов в свои ряды.

Идите [в «Тулкын»], молодежь! Приходите, любители художественной культуры. Если вы считаете, что ни для одной нации нет ничего священнее чем литература и искусство, - обратитесь к организации «Тулкын»!

Прислушайтесь: «Тулкын!», «Тулкын!», - какое прекрасное, какое полное любви имя! Какое достойное, созвучное сердцам молодежи имя!

Да здравствует организация «Тулкын»! Дайте жизнь «Тулкын»! Всколыхните мир Башкортостана!

Порадуйте ангелов (фэрештэ) литературы, поэзии и муз!...

Члены исполкома (башкарма комитет) «Тулкын»:

1.Шайхзада Бабич.

2.Хабибулла Габитов.

3.Нуриагзам Тагиров.

4.Гайнулла Гирфанов.

5.Габдулла Давлет.

6.Фатхи Ахмедуллин.

7.Валирахман Габитов.

8.Сахи Рахмати.

Правление организации находится в Караван-Сарае, при Башкирском центральном шуро.

Башкорт. 1917. 5 янв. - Тюрки, араб. граф.

КОЦЕНКЕ УЧРЕДИТЕЛЬНОГО КУРУЛТАЯ АВТОНОМНОГО БАШКОРТОСТАНА

№79

Освещение события в национальной печати 1918 г.

БАШКИРСКАЯ АВТОНОМИЯ (БАШКОРТ АВТОНОМИЯСЕ)

Собравшийся 8 декабря 17-го года в Оренбурге, Караван-Сарае, башкирский курултай торжественно подтвердил (тэстик кылды) территориальную автономию (жиерле мехтэриэтне), объявленную в период Временного правительства.

Делегаты съезда и мусульманские солдаты Оренбурга с плакатами совершали шествия по городу, распевая песни свободы.

245

Курултай избрал членов предпарламента, а также, заново, членов Центрального шуро. Последнее стало теперь органом, призванным осуществлять национальный контроль за реализацией решений курултая, действиями правительства, будучи вправе вскрывать ошибки и недостатки, выявлять виновных и выносить свои оценки и порицание.

С провозглашением автономии Башкортостан был поделен на 13 кантонов и начата организационная работа, созданы кантональные управы.

Но в это время произошли большие перемены в столице России - свергнуто Временное правительство и власть захвачена большевиками. До этого произносившие сладкие речи, большевики теперь повели себя совершенно иначе. Начать с того, что, обвинив правительство Украины в том, что оно состоит из буржуазных элементов, открыли войну против них. Силой оружия разогнали Учредительное собрание, обвинив его в правом уклоне. Разгромили Крымскую автономию. Затем и на Башкирское правительство натравили оренбургских собак, посадили в тюрьму его членов и конфисковали принадлежащие ему деньги и имущество.

Башкорт. 1917. 1бсент. - Тюрки, араб. граф.

* * *

Из протокольной записиразбирательства по делу об арестованных в Оренбурге членах Башкирского правительства,

происходившего в начале марта 1918 г.

(С протестом против ареста прибыла делегация в составе Мусы Муртазина, Хафиза Кушаева, Закарии Абитаева, Усмана Куватова, Мстислава Кулаева).

Берет слово председатель «Временного революционного мусульманского комитета Шамигулов»: <...> Членов Башкирского правительства арестовал я. Причина ареста: они получили от Дутова 60 тысяч рублей денег й 300 винтовок <...>. Члены предпарламента (малого курултая) работали рука об руку с Дутовым <...>.

Товарищ председателя Временного [революционного] башкирского совета Шафиев: К причинам, указанным Шамигуловым, я прибавлю еще следующее. Делегаты, собравшиеся на башкирский учредительный курултай, были все буржуи <...> Лишь одни башкиры. По этой причине избирателей и избранных я называю самозванцами <...>. По [всей] этой причине арестованные никогда не должны быть освобождены, а должны вечно оставаться в зиндане там, где они сидят <... > 1

Курултай (г. Казань). 1917. 21 марта. - Тюрки, араб. граф.

1Материал долее будет воспроизведен полностью.

246

№80

Короткая полоса советской истории Башкортостана, когда даже большевики признавали

положительное значениеучредительного курултая

ТЕЛЕГРАММА

23 [декабря] 1919 г.

Срочная. Москва. Предреввоенсовета Троцкому, ВЦИК - Калинину

Сердечно благодарю за приветствие второй годовщиной объявления Башкирской автономии от имени революционного комитета Башкирской Советской Республики и башкирского трудового народа. Башкирский трудовой народ и в будущем будет стоять [за] социалистическую революцию и рабоче-крестьянскую власть советов.

22 декабря. № 372.

Предбашвоен[рев]кома Юмагулов

ГА РФ. Ф. 1235. Оп. 94. Д. 577. Л. 562. Телегр. бланк.

** *

ПРОТОКОЛ 12

ЗАСЕДАНИЯ СЕКРЕТАРИАТА БАШКИРСКОГО ОБКОМА РКП(Б)

от 17 д е к а б р я 1920 г.

Присутствовали тт. Войцехович, Сухарев, Мансырев, были приглашены Ахлов, Карамышев Гирей, Саитгалеев и Муравьев, секретарь Савина.

Слушали: О курултае.

Постановили: День курултая объявить днем праздничным и провести это через фракцию БашЦИКа. Агитпропотделу организовать митинги, концерты, на которых разъяснить значение курултая в истории революционного движения Башкирии и государственное значение его [для] автономии Башкирии.

Предложить тов. Карамышеву составить статью на русском и башкирском языках, разработать тезисы и представить в секретариат.

Предложить Башпрофсовету мобилизовать все артистические силы.

ЦГАОО РБ. Ф. 22. Оп. 4. Д. 20. Л. 205. Опубликовано в кн.: Б. X. Юлдашбаев. Национальный вопрос в Башкирии накануне и в период Октябрьской революции. Уфа, 1984. С. 30.

ПРИКАЗ № 128

ПО ПОЛИТУПРАВЛЕНИЮ ВОЙСК БСР

за 20 д е к а б р я 1920 г.

гор. Стерлитамак

§14

Во исполнение приказа № 47 БЦИКа от 18 декабря 1920 года предлагается занятия 21 декабря с. г. не производить по случаю дня третьей годовщины объявления автономии

247

Башкирии «Курултай»1 Предлагается нач[альником] политпросвета день этот использовать агитационно-просветительной цели и митингам.

<...> Подлинное подписали:

Начальник политуправления Голодович Секретарь Рубанкин С подлинным верно:

Делопроизводитель Н. Лукашевич

ЦГИА РФ. Ф. 1107. On. 1. Д. 8. Л. 187.

№81

Из современных научно-исторических публикаций

УЧРЕДИТЕЛЬНЫЙ КУРУЛТАЙ

В «Советской Башкирии» за 16 мая 1990 г. я уже напоминал, что «задолго до 70-летия советской автономии Башкирии мною была представлена в обком партии научно мотивированная справка с предложением об официальном признании того факта, что существование автономии Башкирской республики восходит своим началом к ноябрю-декабрю 1917 г.» (вместо марта 1919 г.)

Действительно, история образования автономной Башкирской республики настолько причудлива, что естественно вырастает вопрос о необходимости и возможности отодвинуть «юбилейную» дату ее зарождения несколько назад - к ноябрю-декабрю 1917 г. Постановка вопроса (конечно, для застойно мыслящих «идеологов») неожиданная, и его решение требует той именно новизны и смелости мышления, без которой вообще невозможна настоящая перестройка и демократизация общественно-политической жизни, особенно научно-идеологической ее сферы.

А почему, спрашивается, надо отодвинуть дату зарождения башкирской автономии к 1917 году? Речь идет не просто о дани уважения к демократической революции 1917 г., свергшей русский царизм и раскрывшей «тюрьму народов», хотя в обстановке перестройки и демократизации это тоже существенно важно. Суть дела, однако, более всего в факте развернувшегося в 1917 г. башкирского национального движения за автономию как проявления демократизма в национальном вопросе. Важнейшей вехой на пути этого движения явился учредительный съезд, проходивший в Оренбурге 8-20 декабря 1917 г.2

<...> Как и общемусульманское движение во главе с татарскими националистами,

башкирское национальное движение за автономию возникло и протекало под флагом национализма, надклассово-демократического, но расцениваемого многими из большевиков как буржуазный, в лучшем случае буржуазно-демократический национализм. В. И. Ленин считал, что национализм угнетенной и малой нации в отличие от национализма большой и

1В документе: «Курмантай».

2 Эти вступительные абзацы подчеркнуто выделены в печатном тексте документа.

248

угнетающей нации (шовинизма) обладает общедемократическим содержанием, направ­ ленным против национального гнета и заслуживающим безусловной поддержки со стороны марксистов. На деле эти высказывания Ленина многими из большевиков предавались забвению. Националистическое движение башкир, татар, казахов и других народов россий­ ского Востока и в целом Российской империи ими отвергалось, противопоставляемое «пролетарскому интернационализму».

<...> Но в то же время обстоятельства сложились таким образом, что именно в обстановке

начавшейся Октябрьской революции - завоевания большевиками политической власти - националистическое Башкирское шуро предприняло энергичные меры к образованию автономной республики. В Оренбурге еще не было советской власти, и находившееся здесь шуро 11 ноября 1917 г. в указанном выше фармане (№ 1) подтвердило необходимость для башкир собственного национального самоуправления, а 15 ноября приняло уже постанов­ ление о провозглашении автономии Башкортостана, которое на следующий день было объявлено фарманом № 2 за подписью председателя шуро Ш. Манатова, его заместителя А.-3. Валидова, заведующих отделами шуро И. Мутина. Д. Амирова, М. Смакова, Г. Хаса­ нова, Г. Аитбаева, М. Давлетова и секретаря шуро Ш. Бабича. В постановлении и фармане говорилось: «Башкирский областной совет объявляет башкирскую территорию Орен­ бургской, Уфимской, Самарской и Пермской губерний с сего 15 ноября автономной частью Российской республики». Указывалось, что предстоящий учредительный съезд (курултай) выработает «основные положения о конституции Башкирии».

«Всебашкирский учредительный курултай» проходил 8-20 декабря 1917 г. в Оренбурге, становившемся своеобразной столицей зарождавшейся автономной Башкирии. Национальная проблема рассматривалась на пленарных заседаниях съезда: 14-го были выработаны основные положения об общероссийской федерации и отношении к ней Башкортостана, 1518 декабря - первоначальные практические меры по осуществлению автономного управления «Башкирского штата». Курултай, утвердив провозглашенную автономию Башкортостана, образовал органы автономного управления. В составе 22-х человек был учрежден «малый курултай», который выделил из себя «правительство Башкортостана». Это были в основном члены Башкирского областного шуро, а именно: Шариф Манатов, Ахмет-Заки Валидов, Юнус Бикбов, (первоначально председатель), Ильдерхан Мутин, Муса Смаков, Галиахмет Аитбаев, Хабибулла Габитов, Сагит Мрясов, Харис Юмагулов (председатель Башревкома в 1919-1920 гг.), Габдулла Идельбаев, Гумер Куватов, Нуриагзам Тагиров, Аллабирде Ягафаров, Мстислав Кулаев (председатель правительства в период его перехода на сторону советской власти в феврале 1919 г.). Так возникло то самое Башкирское правительство, которое и заключит со временем соглашение с правительством РСФСР о советской авто­ номии Башкирии.

Толкующие о «республиканской России», курултай и Башкирское шуро стояли за демократию и автономию вообще, без ломки демократических завоеваний Февральской революции, то есть без какой-либо новой революции и социально-политических и социально-экономических перемен и «новаций», и на советский путь башкирская автономия встанет лишь в 1919 г. Но при всем этом учредительный ее курултай, состоявшийся в декабре 1917 г., даже большевистским обкомом Башкирии в декабре 1920 г. из тактических, правда, соображений был признан праздничным событием, и день его открытия впредь должен был отмечаться торжественными собраниями и митингами, концертами и докладами, раскрывающими «государственное значение его в осуществлении автономии Башкирии» (и даже «значение курултая в истории революционного движения в Башкирии»).

249