Средние века. Выпуск 71 (3-4)

продолжал работать над общими проблемами средневековой истории и эпохи Возрождения, не сумел использовать полученную в российских университетах школу конкретных исследований. Ученый оказался в ситуации “интеллектуального одиночества” (С. 167). В своей работе “Св. Франциск Ассизский и проблема Ренессанса” (1927), приведя фразу из завещания св. Франциска, он оговаривает: “Цитирую, как помню, не имея под рукой текста”13. А переход Болгарии в “лагерь мира и социализма” сказался и на судьбе ученого. В конце 1940-х годов ужесточились нападки на П.М. Бицилли как на “буржуазного историка”. В 1948 г. он был изгнан из Софийского университета без права на пенсию, лишен возможности публиковаться. Но даже и в самые последние годы жизни он подвергался преследованиям на страницах печати. Как сообщает А.П. Мещерский, «не раз приходилось слышать горькие слова из уст профессора: “травят, как собаку”» (С. 169).

Гонениям подвергались и сочинения ученых. Книга И.М. Гревса “Конец Римской империи”, написанная в 1918 г., так и не вышла в свет, как и созданный им в начале 1920-х годов первый том “Очерков развития средневековой культуры” (“Римские основы”) и книга о Данте. Попытки перевода “Хроники” Дино Кампаньи и “Истории Флоренции” Ф. Гвиччардини не осуществились. Статья “Развитие форм поселений на Европейском Западе в Средние века” (для коллективного труда “Техника эпохи феодализма”) не была издана. Законченный к концу жизни (по договору с Институтом истории) новый вариант “Очерков из истории римского землевладения”, появления которого так ждал автор, остался в рукописи. Подготовленная в 1937–1938 гг. для серии “Жизнь замечательных людей” биография Тацита была опубликована в краткий период послевоенной “оттепели” стараниями его учеников, его друга академика В.И. Вернадского и президента Академии наук С.И. Вавилова. Биографический очерк о Данте, предпосланный переводу “Ада” М.Л. Лозинского, не был опубликован, а комментарии, тщательно и любовно составленные И.М. Гревсом, подверглись резкому сокращению и порче. “Введение” О.А. Добиаш-Рождественской к “Агрикультуре в памятниках раннего Средневековья” было снято. Ее статью “Западное средневековое искусство” издали с большими сокращениями в 1929 г., а полностью (как и неизданные работы “Техника книги в эпоху феодализма” и “Духовная культура Западной Европы IV–XI вв.”) она появилась в печати десятилетия спустя.

Совершенно очевидно, что если бы эти исследования советских медиевистов были в свое время опубликованы, они выдвинули бы нашу медиевистику на более высокий уровень и обеспечили бы ей подобающее место в русской и мировой науке. Сказалось и фактическое закрытие в поздние сталинские годы международного книгообмена (заведующий

13 Бицилли П.М. Место Ренессанса в истории культуры. СПб., 1996. С. 184.