Декарт_Рене_Избранные_произведения

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

1. Страсть в отношении к чему-либо есть всегда действие в каком-нибудь другом смысле

нгде не сказывается так ясно недостаточность знаний, полученных нами от древних, как в том, что написано ими о страстях. И хотя они являются предметом, изучению которого всегда уделялось много внимания, и этот предмет не

кажется особенно трудным, так как страсти пережива­

никакой другой надежды приблизиться к истине, как избрать иной путь, чем тот, которым шли они. По­ этому мне приходится писать здесь так, как будто я за­ нимаюсь предметом, которого до меня никто не касался. Прежде всего я считаю, что философы вообще называют страстью то, что происходит или появляется вновь в переживаниях субъекта, а действием — то, что вызываю­ щий это явление делает. Так как действующий и страдаю­ щий часто совершенно различны, то действие и страдание не могут всегда рассматриваться как одно и то же явле­ ние, имеющее эти два названия в зависимости от двух раз­ личных субъектов, к которым их можно отнести.

2. Для познания страстей души нужно различать её функции от функций тела

Затем я считаю также, что мы не видим ничего более непосредственно действующего на нашу душу, чем тело, с которым душа связана; поэтому мы должны считать так: что для души является страданием, для тела будет вы­ ступать как действие. К познанию наших страстей нет лучшего пути, как исследовать различие между телом и душой, для того чтобы установить, куда следует отнести соответствующую функцию.

3. Какого правила следует при этом придерживаться

Здесь не встретится большого затруднения, если при­ гнать следующее: то, что мы испытываем в себе таким обра­ зом, что сможем допустить это и в телах неодушевлённых, должно приписать только нашему телу; наоборот, всё то, что, по нашему мнению, никоим образом не может относиться к телу, должно быть приписано нашей душе«

4. Тепло и движение частей тела возникают в теле^ мысли же — в душе

Так как мы совершенно не замечали, чтобы тело каким· либо образом мыслило, то мы имеем основание считать, что всякого рода мысли, появляющиеся у нас, связаны с душой. Так как мы не сомневаемся в том, что есть неоду­ шевлённые тела, которые могут двигаться такими же и даже более разнообразными способами, чем наше тело, и которые имеют больше тепла и движений (из опыта нам известен огонь, который один имеет значительно больше тепла и движений, чем какая-нибудь из наших частей тела), то мы должны полагать, что всё тепло и все движе­ ния, которые в нас имеются, поскольку они совершенно не зависят от мысли, принадлежат только телу.

δ.Ошибочно полагать, что душа даёт телу движение

итепло

Благодаря этому мы избежим очень большой ошибки, которую делало большинство; я даже думаю, что эта ошибка является первой причиной, которая мешала до сих пор объяснить страсти и другие явления, касающиеся души. Ошибка заключается в том, что, видя все мёртвые тела лишёнными тепла и движения, воображают, будто отсутствие души и уничтожило эти движения и это тепло. Таким образом, без оснований полагают, что наше при­ родное тепло и все движения нашего тела зависят от души, в то время Есак, наоборот, следует думать, что душа уда­ ляется после смерти только по той причине, что это тепло прекращается и разрушаются те органы, которые служат для движения тела.

в. О различии между живым и мёртвым телом

Чтобы избежать этой ошибки, заметим, что смерть никогда не наступает по вине души, но исключи­ тельно потому, что разрушается какая-нибудь из главных частей тела; и мы будем рассуждать так: тело живого человека так же отличается от тела мёртвого, как отли­ чаются часы или иной автомат (то-есть машина, которая движется сама собой), когда они собраны и когда у них есть материальное условие тех движений, для которых они предназначены со всем необходимым для их действия, от часов или другой машины, когда она сломана и когда условие её движения отсутствует.

7.Краткое описание частей тела

иобъяснение некоторых его функций

Чтобы яснее представить это, я в немногих словах из­ ложу здесь устройство машины нашего тела. Нет, повидимому, человека, который бы не знал, что у нас имеются сердце, мозг, желудок, нервы, артерии, вены и тому по­ добное; известно также, что принимаемая пища поступает в желудок и кишки, где их сок, проходящий череэ печень

кто хоть немного знаком с медициной, знают, кроме того, как устроено сердце и каким образом венозная кровь может легко проходить из полой вены в правую половину

хотел открыть глаза для того, чтобы проверить мнение Гарвея о циркуляции крови, совершенно не сомневаются в том, что все вены и артерии тела являются как бы кана­ лами, по которым кровь непрерывно и очень быстро те­ чёт, направляясь из правой полости сердца по артериаль­ ной вене, ветви которой рассеяны по всему лёгкому и со­ единены с венозной артерией; по последней кровь прохо­ дит из лёгкого в левую половину сердца, затем оттуда идёт в большую артерию, ветви которой, рассеянные по всему остальному телу, соединены с ветвями вены, снова проводящими ту же самую кровь в правую полость сердца; обе эти полости есть как бы шлюзы, через каждый из которых проходит кровь при каждом круге, совершае­ мом ею в теле. Кроме того, известно, что все движения членов человеческого тела зависят от мускулов; эти мус­ кулы так противопоставлены друг другу, что когда один из них сокращается, то притягивает к себе ту часть тела, к которой он прикреплён, и заставляет в то же время удлиниться противоположный ему мускул; затем, в тот момент, когда последний сокращается, первый мускул удлиняется, увлекая за собой ту часть тела, к которой он прикреплён. Наконец, думают, что все движения мус­

«животными духами».

8. О принципе всех этих функций

Но вообще неизвестно, каким образом эти «животные духи» и эти нервы влияют на движения и чувства; точно также неизвестно, каково телесное начало, заставляющее их действовать. Хотя я уже несколько касался этих во­ просов в других сочинениях98, всё же я должен здесь вкратце заметить, что, пока мы живы, в нашем сердце имеется непрерывное тепло, представляющее собой вид огня, поддерживаемого венозной кровью, и что этот огонь есть телесный принцип всех движений частей нашего тела.

9. Каким образом происходит движение сердца

Первое действие этой теплоты заключается в том, что она расширяет кровь, которой наполнены полости сердца; благодаря этому кровь, принуждённая занять больше места, стремительно проходит из правой полости в арте­ риальную вену и из левой — в большую артерию. Затем, когда прекращается это расширение, новая кровь из полой вены немедленно поступает в правую полость серд­ ца, а из венозной артерии — в левую, потому что у вы­ ходов этих четырёх сосудов имеются маленькие кожицы, расположенные так, что кровь может войти в сердце только через два последних выхода и выйти из пего не иначо, как только через два других. Новая кровь, вошедшая в сердце, немедленно там разрежается таким же образом, как и предшествующая. В этом и заключается пульс, или биение сердца и артерий; биение это повторяется столько раз, сколько раз новая кровь поступает в сердце. Только это и сообщает крови её движение и заставляет её непрерывно течь во всех артериях и венах, благодаря чему тепло, имеющееся в сердце, передаётся другим ча· стям тела и служит для них питанием.

10. Как «животные духи* образуются в мозгу

Здесь важнее всего то, что все наиболее подвижные и наиболее лёгкие частицы кроки, разрежённые в сердце теплом, поступают непрерывно в большом количестве в

кровь, выходящая из сердца по большой артерии, направ­ ляется в мозг по прямой линии, но не имеет возможности полностью туда войти, ввиду того что проводящие пути очень узки; лишь самые подвижные и лёгкие частицы крови проникают в мозг, в то время как остальные рас­ ходятся по другим частям тела. Эти-то очень лёгкие ча­ стицы крови образуют «животные духи». Для этого не нужно им ничего другого, как только отделиться от про­ чих, менее лёгких частиц крови. Таким образом, то, что я здесь называю «духами», есть не что иное, как тела, не имеющие никакого другого свойства, кроме того, что они очень малы и движутся очень быстро подобно частицам пламени, вылетающим из огня свечи. Они ничем не задер­ живаются, и по мере того, как некоторые из них попадают в полости мозга, другие выходят оттуда через поры, имею­ щиеся в веществе мозга; эти поры проводят «духи» в нервы и из нервов в мускулы, благодаря чему тело принимает различные положения.

11. Каким образом происходят движения мускулов

Единственная причина всех движений членов тела за­ ключается в том, что некоторые мускулы сокращаются, а противоположные им растягиваются, как уже было ска­ зано, а единственная причина, вызывающая большее со­ кращение одного мускула в сравнении с противолежащими, заключается в том, что в него из мозга поступает немного больше «духов». Движение членов тела проис­ ходит не потому, что «духов», непосредственно выходя­ щих из мозга, достаточно для того, чтобы привести в дви­ жение мускулы, а потому, что они заставляют другие «духи», имеющиеся в мускулах, немедленно же выйти из одного и перейти в другой; тот, из которого они выходят, растягивается и слабеет, а тот, в который они входят, немедленно наполняется ими, сокращается и приводит в движение ту часть тела, к которой он прикреплён. Это станет понятнымх если обратить внимание на то, что очень

немного «животных духов» поступает непрерывно из мозга в отдельный мускул. В каждом мускуле всегда имеется известное количество других «духов»; они дви­ жутся в нём очень быстро, иногда только кружатся на одном и том же месте, когда не находят себе выхода, а иногда переходят в противоположный мускул. В каждом мускуле имеются небольшие отверстия, черев которые эти «духи» могут перейти из одного в другой; эти отвер­ стия расположены так, что, когда «духи», идущие из мозга к одному мускулу, имеют некоторый перевес над посту­ пающими в другой, они открывают все входные отвер­ стия, через которые «духи» последнего мускула могут перейти в первый. В то же самое время открываются вы­ ходы, череэ которые «духи» последнего переходят в пер­ вый; благодаря этому все «духи», содержавшиеся раньше в этих двух мускулах, немедленно накапливаются в одном из них, наполняя и сокращая его, в то время как другой растягивается и ослабевает,

12. Каким образом предметы внешнего мира действуют на органы чувств

Сейчас необходимо ещё установить причины, по кото­ рым «духи» не всегда одинаково проходят из мозга в мус­ кулы, а иногда направляются в одни мускулы в большем количестве, чем в другие. Помимо влияния души, которая, как я укажу после, является одной из этих причин, име­ ются ещё две другие, зависящие только от тела; их необ­ ходимо отметить. Первая состоит в разнообразии движений,

тем, кому попадётся настоящее моё сочинение не нужно было читать прочие мои труды, я скажу ещё раз, что

откуда оно берёт своё начало, до оконечностей других членов, с которыми эти ниточки соединены; во-вторых.

на облегающие их оболочки, являющиеся продолжением тех, которые покрывают мозг; они образуют маленькие т^убо^ки, заключающие эти ниточки; и, в-третьих, на «животные духи», переносимые по этим самым трубочкам из мозга в мускулы. «Духи» — причина того, что эти ни­ точки остаются совершенно свободными и благодаря этому так натянутыми, что малейший предмет, касающийся той части тела, где находится конец одной из нитей, при­ водит благодаря этому в движение ту часть мозга, откуда эта ниточка выходит, подобно тому как движение одного конца верёвки приводит в движение другой.

13. Действие внешних предметов может различно проводить «духи* в мускулы

Я показал в «Диоптрике», каким образом видимые предметы передаются нам только благодаря тому, что они приводят в движение посредством прозрачных тел, нахо­ дящихся между ними и нами, соответствующее место ма­ леньких ниточек оптических нервов, находящихся в глазном дне, и затем то место мозга, откуда выходят эти нервы. Повторяю, они приводят в движение нервы столь разнообразно, что дают нам возможность видеть разно­ образие вещей, и движения, передающие нашей душе эти предметы,происходят непосредственно не в глазу, а в мозгу. Поэтому легко, например, понять,что звуки, запахи, вкусо­ вые ощущения, тепло, боль, голод, жажда и вообще все объ­ екты как наших внешних чувств, так и наших внутренних вожделений также вызывают некоторое движение нервов, при их посредстве передающееся мозгу. Кроме того, что эти различные движения порождают в нашей душе различные чувства, они могут также независимо от неё заставить «духи» направиться скорее к одним мускулам, чем к другим, и, таким образом, приводят в движение части нашего тела. Я покажу это только на одном примере. Если кто-либо внезапно придвигает к нашим глазам руку, как будто для того, чтобы нас ударить, то лишь с трудом удаётся удержаться от того, чтобы не закрыть их, хотя бы

мы и знали, что это — наш друг, что он делает это только в шутку и что он безусловно постарается не причинить нам никакого вреда. Этот пример показывает, что глаза закрываются вне зависимости от нашей души, так как это происходит против нашей воли — единственного или, по меньшей мере, главного проявления её деятельности. Механизм нашего тела устроен так, что движение этой руки к нашим глазам вызывает другое движение в нашем мозгу, который направляет «духи» в мускулы, заставляю­ щие наши веки закрываться.

14. Различие, существующее между «духами», также может быть причиной их разнообразного течения

Другой причиной, заставляющей «животные духи> итти в мускулы различными путями, является неодинако­ вая подвижность «духов» и разнообразие их частиц. Так как некоторые из их частиц больших размеров и более подвижны, чем другие, то они значительно раньше про­ ходят по прямой линии в углубления и поры мозга и благодаря этому направляются в те мускулы, куда они не попали бы, если бы у них было меньше силы.

V

75. Причини их разнообразия

Это неравенство может происходить от разных веществ, ив которых «духи» составлены. Это видно у тех, кто много пил вина; пары этого вина, быстро входя в кровь, подни­ маются от сердца к мозгу, где они превращаются в «духи»; последние, будучи более действенными и находясь в боль­ шем количестве, чем обычно, могут заставить тело дви­ гаться самым различным и необычным образом. Это раз­ личие «духов» может также происходить от различного состояния сердца, печени, желудка, селезёнки и других частей тела, способствующих их зарождению. Здесь необ­ ходимо главным образом указать на маленькие нервы, на­ ходящиеся у основания сердца; они служат для расшире­ ния и сужения входных отверстий его полостей, благодаря