Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Декарт_Рене_Избранные_произведения

.pdf
Скачиваний:
19
Добавлен:
07.09.2021
Размер:
19.47 Mб
Скачать

АКАДЕМИЯ НАУК СССР

ИНСТИТУТ ФилосоФии

РЕНЭ

ДЕКАРТ

ИЗБРАННЫЕ

ПРОИЗВЕДЕНИЯ

ПЕРЕВОД

сФРАНЦУЗСКОГО

иЛАТИНСКОГО

РЕДАКЦИЯ

иВСТУПИТЕЛЬНАЯ

СТАТЬЯ

В.В. СОКОЛОВА

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

I960

R E N É D E S C A R T E S

O E U V R E S C H O I S I E S

ФИЛОСОФИЯ РЕНЭ ДЕКАРТА

арксизм-ленинизм даёт единственно правильный критерий для оценки философских систем про­ шлого. Этот критерий связан прежде всего с тем неопровержимо установленным фактом, что возникновение марксизма — идеологии ра­

бочего класса — стало переломным событием всей идейной жизни человечества, революцией в философии.

«Философия марксизма есть материализм. В течение всей новейшей истории Европы, и особенно в конце XVIII века, во Франции, где разыгралась решительная битва против всяческого средневекового хлама, против кре­ постничества в учреждениях и в идеях, материализм ока­ зался единственной последовательной философией, верной всем учениям естественных наук, враждебной суевериям, ханжеству и т. п. ...Маркс не остановился на материализме XVIII века, а двинул философию вперед... Главное из этих приобретений — диалектика, т. е. учение о развитии в его наиболее полном, глубоком и свободном от односто­ ронности виде, учение об относительности человеческого внания, дающего нам отражение вечно развивающейся ма­ терии...

Углубляя и раввивая философский материализм, Маркс довел его до конца, распространил его познание природы на поэнание человеческого общества. Величайшим завоева­ нием научной мысли явился истсрический материализм

в

В. В. Соколов

Маркса> г. Товарищ Сталин подчёркивал, что марксизм — это цельное мировоззрение, философская система, из ко­ торой само собой вытекает пролетарский социализм Маркса. Но пролетарский социализм «не просто философ­ ское учение. Он является учением пролетарских масс, их знаменем, его почитают и перед ним «преклоняются» пролетарии мира. Следовательно, Маркс и Энгельс яв­ ляются не просто родоначальниками какой-либо фило­ софской «школы» — они живые вожди живого пролетар­ ского движения, которое растёт и крепнет с каждым днём»2.

Возникновение марксизма было настоящим открытием, революцией в философии. Только понимание марксистсколенинской философии как революционного переворота в философии даёт возможность научного освещения вопроса о возникновении, развитии и исторической роли различ­ ных философских систем прошлого.

История философии есть прежде всего история возник­ новения и развития материалистического мировоззрения, всегда отражавшего передовые, прогрессивные тенденции в развитии человеческого общества. Вместе с тем принцип большевистской партийности, последовательное проведе­ ние которого только и даёт возможность подлинно науч­ ного анализа, требует по отношению к истории философии постоянно вскрывать борьбу передового материалистиче­ ского мировоззрения с различного рода идеалистическими философскими системами и течениями, отражавшими, как правило, интересы отживающих, реакционных классов и их групп.

Успехи материалистического мировоззрения и борьба его против идеализма составляют основное содержание марксистско-ленинской истории философии

В этом отношении философская система великого фран­ цузского философа и учёного Ренэ Декарта (1596—1650), трёхсотлетие со дня смерти которого исполнилось в фев­ рале 1950 г., представляет чрезвычайно большой интерес.

1

В.

И.

Ленин, Соч., т.

19,

изд.

4, стр. 4,5.

2

И.

В.

Сталин, Соч., т.

1,

стр.

350.

Философия Реиэ Декарта

7

Хотя Декарт и не был последовательным материалистом и скорее склонялся к идеализму, материалистические эле­ менты его философии были столь могущественны и плодо­ творны, что именно они определили прогрессивный в целом для своего времени характер етой философии, несмотря на серьёзные её уступки идеализму. Материалистические элементы философии Декарта явились тем новым, живо­ творным началом, которое сыграло значительную роль в развитии французского материализма в XVIIXVIII вв.,

вразвитии материалистического мировоззрения во­ обще.

Внашу эпоху, когда демократический лагерь ведёт оже­ сточённую борьбу против поджигателей новой войны, за мир, за дальнейший расцвет человеческой культуры, нуж­ но помнить, что чёрные силы империалистической реакции, пытаясь доказать и утвердить своё право на существование, всячески выпячивают всё отсталое и реакционное, что име­ лось в человеческой истории, в истории мысли, в истории философии. С этой целью они нспрочь иногда воспользо­ ваться и некоторыми идеалистическими положениями философии Декарта, представляющей значительный этап

вразвитии философской мысли.

Однако передовые силы французской демократии, воз­ главляемые французской коммунистической партией, со­ вершенно правильно подчёркивают материалистические элементы философии Декарта, справедливо считают его родоначальником национальной материалистической фило­ софской традиции.

В этой связи важно подчеркнуть, что именно Декарт в XVI] в. в условиях клерикально-абсолютистской Фран­ ции смело выступил против схоластики и теологии, поднял 8намя передовой для тогдашнего времени науки. Философ­ ские идеи Декарта, ставшие одним из важнейших теорети­ ческих источников французского материализма XVIII в., сыграли немалую роль в идеологической подготовке фран­ цузской революции 1789 г. — величайшей из буржуазных революций Западной Европы.

8 В. В, Соколов

Жизнь и творчество Декарта протекали в первой поло­ вине XVII в. В это время в условиях разлагавшегося феодализма развитие капитализма в Европе и на родине Декарта — во Франции — достигло значительных резуль­ татов. Спорадические успехи капитализма в Западной Ев­ ропе, особенно в Италии, имевшие место ещё в XIV—XV вв. в результате великих географических открытий конца XV — начала XVI в. и связанных с ними экономических изменений, становятся всё более значительными; к концу же XVI в. и в первой половине XVII в. капитализм в Запад­ ной Европе становится серьёзной, а в некоторых странах решающей силой. «Открытие Америки и морского пути во­ круг Африки создало для подымающейся буржуазии новое поле деятельности. Ост-индский и китайский рынки, коло­ низация Америки, обмен с колониями, увеличение коли­ чества средств обмена и товаров вообще дали неслыхан­ ный до тех пор толчок торговле, мореплаванию, про­ мышленности и тем самым вызвали в распадавшемся феодальном обществе быстрое развитие революционного элемента» г.

Развитие капиталистических элементов внутри фео­ дализма эашло во второй половине XVI и в первой поло­ вине XVII в. столь далеко, что в этот период имели место первые буржуазные революции в странах, где капитализм достиг наибольших к этому времени успехов,— в Нидер­ ландах (1565—1579) и в Англии (1649—1688).

На родине Декарта, во Франции, капитализм, правда, не получил ещё столь интенсивного развития, как в Нидер­ ландах и Англии, однако и здесь он достиг в этот период очень больших успехов.

Одним из важнейших признаков капиталистического развития и одним и8 важнейших его условий является, как известно, образование национальных государств, на-

1 К. Маркс и Ф. Энгельс, Манифест Коммунистической партии, 1948, стр. 47.

Философия Ренэ Декарта

9

чавшееся во многих странах Европы уже в конце XV в., когда «королевская власть, опираясь на горожан, сломила мощь феодального дворянства и создала крупные, в сущ­ ности основанные на национальности, монархии, в кото­ рых развились современные европейские нации и совре­ менное буржуазное общество» 1.

Товарищ Сталин также указывает, что в этот период формируются европейские буржуазны^ нации. «Есть на­ ции, развившиеся в эпоху подымающегося капитализма, когда буржуазия, разрушая феодализм и феодальную раз­

дроблённость, собирала нацию

воедино и цементиро­

вала её» 2.

 

Централизованное абсолютистское государство во Фран­

ции было создано уже при Людовике XI (1461—1483). Пре­

одолев при активной поддержке

крепнущей буржуазии

сопротивление крупнейших феодалов, это государство укрепляется в царствование Генриха IV (1594—1610) и осо­ бенно в правление Ришелье (1624—1642) — всесильного министра Людовика XIII,—достигая наибольшей силы и могущества при Людовике XIV, во второй половине XVII в., уже после смерти Декарта.

Абсолютистское государство было дворянским государ­ ством, оно защищало дворян от всё возраставшей волны крестьянских движений, помогало им обирать крестьян путём увеличения феодальной ренты, само собирало рен­ ту для распределения в виде жалованья или подарков сре­ ди тех же дворян. Однако в этой своей политике абсолю­ тистское государство нуждалось в помощи буржуазии. Централизованный сбор ренты при большой ещё децентра­ лизации всей внутренней жизни, дорогостоящие внешние военные предприятия, требовавшие уйму денег, пышная жизнь королевского двора, поглощавшая, особенно во Франции, колоссальные суммы, заставляли это государ­ ство всё чаще и чаще прибегать к кредиту. А этот кредит

могли дать прежде всего те

представители буржуазии,

1 Ф. Энгельс, Диалектика

природы, Госполитиздат, 1949,

стр. 3.

стр. 335—336,

2 И. В. Сталин, Соч., т. И,