Шарипов А.К. Предупреждение преступлений, обусловленных исламским радикализмом

информации, с ее искажением, утаиванием, воздействием на личностные слабости, демагогия и пр.)128.

-направленность проповеди на выделение мусульман в качестве элитной группы;

-проповеди, сравнивающие исламский и европейский миры с подчеркиванием негативных сторон европейской цивилизации, неприятие западной модели развития;

-использование идей справедливости и равенства, изначально определенных в исламской религии, с пропагандой тезиса о способности ислама к разрешению социально-экономических и политических проблем,

несмотря на использование террора и насилия;

- использование идеи сплоченности мусульманского мира и его равенства независимо от социальных и экономических различий;

растворение индивидуальных начал в общине, при котором, индивид обязан исполнять все предписания общины, а ответственность перед Аллахом за совершенные поступки возлагается на руководство;

- использование протестных антигосударственных настроений в обществе, при которых, выносятся на первый план идеи социальной справедливости и равенства в борьбе с коррумпированностью органов власти;

-формирование восприятия реального мира, как ненастоящего, при котором, реальным является загробный мир;

-внедрение идеи деления мусульман на сторонников чистого ислама и мусульман номинальных, не являющихся таковыми в реальности.

Тем самым, как следствие, наблюдается тенденция к росту экстремистских сообществ, в том числе, радикальных исламистов, что следует считать закономерным фактором, принимая во внимание повышение

128 Сергеева Е.В. Проблема выявления речевого манипулирования при проведении лингвистической экспертизы «экстремистских» сайтов Интернета (на примере файла «LEZGINKA.flv») [Электронный ресурс]. —Режим доступа. — URL: ttp://www.lingexpert. ru/conference/langlaw2/sergeeva.html (дата обращения: 23.08.2016).

111

политической и социальной активности со стороны радикально настроенных лиц в странах бывшего СССР. Деятельность исламистских организаций приобретает, порой, массовый характер. С точки зрения политологов, такая ситуация является следствием институционального коллапса,

проявляющемся в кризисе идентификации всех слоев общества129.

Затруднение с личностной идентификацией приводит индивидов к восприятию неопределенности в отношении выбора той или иной стратегии и перспектив своего развития, с наличием проблем в области поиска дружественных и полезных сообществ. Это ведет к упрощению критериев социализации вплоть до примитивного восприятия только лишь национальной или религиозной идентификации130.

Таким образом, обобщая сказанное, мы видим, что террористические организации используют положения традиционного ислама, переработав его в идеологическую и организационную оболочку своей деятельности,

с искажением основных его начал и произвольной интерпретацией исламских традиционных положений. Одновременно идет процесс воздействия на такие социально чувствительные стороны будущих сторонников, как естественная склонность человека к справедливости,

необходимости равенства, борьбы с коррупцией. Все эти приемы и методы,

при соединении с национальными мусульманскими традициями, общей неграмотностью, индивидуальностью каждого новобранца, особенностями идеологии той или иной радикальной исламистской организации,

политической неосведомленностью населения становятся мощным пропагандистским оружием исламских радикалов против государства и общества. Проповедники радикальных исламских группировок обычно

129Меркурьев В.В., Агапов П.В. Криминологическая характеристика преступности, связанной с организацией экстремистского сообщества. // Криминологический журнал Байкальского государственного университета экономики и права. − 2013. − № 1. – С. 28.

130Масычев П.В. Конструирование этнокультурной толерантности в контексте противодействия экстремизму: автореф. дис. ... канд. социол. наук / П.В. Масычев. − Саратов, 2012. – С. 4.

112

используют исламистскую пропаганду в качестве одной из основных форм экстремистской деятельности.

При этом, сила исламистов, применительно к условиям Таджикистана,

состоит не столько в идеологической направленности, сколько

вухудшающем социально-экономическое положение населения,

сопровождаемого кризисом доверия к институтам государственной власти131.

Все это стало благоприятным условием для роста исламизации населения. Население предпочитает обращаться для обсуждения наболевших проблем к служителям мечетей, многие из которых придерживаются радикальных направлений в исламе, заявляя верующим, что все их беды происходят от того, что Аллах от них отвернулся, они позабыли Аллаха,

и потому, бедность и другие проблемы являются божьим наказанием.

Очевидно, что основные причины исламизации связываются результатами проведения эгоистической, недальновидной и малограмотной политики органов власти республики. Пока светская власть не представит таджикскому обществу ясные и правдивые ответы на вопросы преодоления безработицы, не создаст обнадеживающие перспективы, не предпримет меры по преодолению бедности и повальной коррупции, с разработкой соответствующей грамотной и целенаправленной программы для преодоления социально-экономического кризиса, процесс радикальной исламизации с ее криминальными элементами будет только набирать силу.

Таким образом, проведённое исследование позволило выявить определённые закономерности, происходящие в различных сферах жизнедеятельности населения, что в свою очередь, дало возможность сформулировать выводы, согласно которым, факторы, детерминирующие совершение преступлений, связанных с осуществлением радикальной исламской деятельности, имеют своими истоками, помимо пережитков

феодальных обычаев, изменения в политической, социальной и экономической жизни на постсоветском пространстве.

Возникшие социально-экономические проблемы, связанные с большей самостоятельностью, а также вопросы языково-культурного развития,

национально-территориального размещения, религиозные проблемы,

приведшие к повышению авторитета исламской религии, – все это обусловило появление большого числа неформальных организаций и объединений, оказывающих существенное влияние на политическую обстановку в стране, в том числе, придерживающихся позиции исламского радикализма с криминогенными проявлениями.

Кэтому добавились ускоренные процессы индустриализации,

урбанизации, массовой миграции, отсутствие сильных политических партий,

представляющих интересы народа, ослабление государственной власти с дискредитацией ее институтов и падением исполнительской дисциплины,

низкий уровень культуры, в том числе межнационального и межконфессионального общения, что нередко приводит к декларированию приоритета одной нации или религии. С этими положениями связывалось формирование исламских радикальных течений.

В целом, выводы по данной, главе сводятся к следующим положениям:

1. Существование на постсоветском пространстве элементов исламского радикализма, связанного с ним экстремизма и терроризма,

обусловливается всей совокупностью политических, экономических,

идеологических, этнических, правовых факторов. Ненадлежащие условия социально-экономического положения населения Таджикистана, наряду с пассивностью властей в области улучшения, с добавлением исламского типа мировоззрения населения страны, являются наиболее благоприятными факторами для проповедей радикального ислама с направленностью на создание у населения криминогенной ментальности.

114

Следует учитывать также информационные факторы,

детерминирующие рост преступлений, связанных с радикальным исламом при обилии сайтов в Интернете, пропагандирующих религиозную правильность исламской религии.

Основной подход в исследовании обусловленности криминальных последствий исламского радикализма состоит в исследовании самого общества, как источника появления криминальных элементов. Поэтому проявления исламского радикализма в его уголовно наказуемых формах следует рассматривать в рамках социологического подхода, поскольку таковой, несмотря на то, что применяет иную методологию, расширяет масштабы и предмет исследования.

2. Криминологический анализ показывает, что деятельность тех или иных политически или религиозно мотивированных групп носит транснациональный характер, однако содержательная сторона конкретных действий подпадает под действие положений уголовного законодательства.

Такая ситуация позволяет определять религиозный экстремизм в качестве частного случая организованной преступности. Вопрос взаимосвязи религиозного экстремизма с терроризмом следует рассматривать в качестве самостоятельной криминологической проблемы. В настоящее время, усилия исламских радикалов направлены не только на дестабилизацию обстановки и решение каких либо тактических задач, но на завоевание реальной политической власти. В итоге, исламский радикализм наряду с агрессивным сепаратизмом, левым и правым радикализмом, являются звеньями одной цепи, дополняющими друг друга в различных сегментах своей деятельности.

В среднесрочной перспективе просматривается активизация религиозного экстремизма.

3.Криминологическое изучение личности преступника осуществляется

восновном в целях выявления и оценки тех его свойств и элементов, которые являются предпосылками совершения преступления. Это необходимо для

разработки профилактических мер и в этом находит свое проявление

115

единство трех криминологических проблем: личности преступника, причин и механизма совершения преступления, профилактики преступлений.

При этом, криминологические особенности личности являются первичными,

как источник преступных действий. Внешние факторы, такие, как насаждение преступных методов исламских радикалов, оказывают прямое влияние на особенности личности потенциального криминогенного субъекта,

которые будучи закрепленными в его психике, превращаются в самостоятельную силу. Поэтому, совершение преступлений экстремистской направленности представляет собой реализацию криминогенных особенностей личности, на которую оказывают влияние внешние ситуативные факторы.

Всовременной ситуации роста исламского радикализма растет криминологический интерес к выявлению нравственно-психологических качеств лидеров исламистов. Авторитет религиозного лидера оказывает стимулирующее воздействие на участников, порождая жесткую зависимость во всех направлениях повседневной жизни. Тем самым все действия религиозного руководителя не воспринимаются критически.

Вотношении преступных элементов, связанных с радикальными исламистскими группировками, необходимо проводить преимущественно комплексные психолого-психиатрические экспертизы по поводу их индивидуально-психологических особенностей, в том числе мотивации совершенных деяний; определения роли при совершении преступления или ряда преступлений организованной группой; в отношении их психического состояния с определением природы, вида и типа психической патологии личностного восприятия, психической адаптации к определенной, связанной

спреступлением ситуации.

4. Формирование исламских радикальных течений складывается из совокупности всего комплекса объективных и субъективных факторов.

обусловленные ее культурой и историей. Вторые обусловливаются кризисом органов государственной власти, с ее неспособностью разрешения вопросов политической, экономической и социальной жизни, политическими амбициями отдельных лидеров, стремлением некоторых общественных организаций катализировать разрешение указанных проблем, ускоренными способами, нежеланием вести диалог и пр. Определяются такие факторы экономической ситуации, детерминирующие совершение преступлений на

почве радикального ислама, как безработица, создающая напряженность

в социуме и атмосферу вражды к представителям иной религии,

национальности, социальной группы; низкий уровень доходов населения,

формирующий социальную агрессию; общая атмосфера агрессии и злобы в обществе, связанная с разрывом в уровне доходов.

Мотивация совершения тяжких преступлений по религиозным соображениям обусловливается проблемами уголовного законодательства,

либеральностью миграционного законодательства.

Комплекс преступных детерминантов по мотивам религиозной

ненависти или вражды в отношении индивида или социальных групп

связывается с четырьмя группами факторов: экономическим, политическим,

правовым, информационным.

5. При исследовании проблемы преступлений на почве исламского радикализма в социально-личностном восприятии, в аспекте причин и условий, способствующих совершению преступлений, анализируется комплекс детерминирующих факторов на уровне малых социальных групп, в

особенности, совершаемых лицами несовершеннолетнего возраста, для которых, особое значение имеет их ближайшее окружение. Это семья,

являющаяся первичной основой социализации индивида, и которая, может стать основным катализатором преступного поведения; учебное заведение,

которое в силу слабости педагогического состава не может обеспечить правильную социализацию индивида; трудовой коллектив, в котором,

в зависимости от степени образовательного уровня, возможно формирование

117

общих интересов на основе ненависти к представителям иных конфессий и, в особенности, места лишения свободы, которые, играют значимую роль в формировании радикальных сил исламистской направленности. Обилие всевозможных обществ по интересам, в том числе полулегального и нелегального характера, в той или ной степени может, в зависимости от внешних и внутренних факторов в государстве, стать детерминантом преступлений, связанных с радикальным исламом. Тем самым,

детерминирующие факторы преступлений на основе радикального ислама представляются в виде сложного комплекса причинно-следственных связей,

как на общесоциальном, так и на социально-психологическом уровне.

Указанные детерминанты являются, лишь, условиями, которые в той или иной степени благоприятности, складываются в целях насаждения идеологической доктрины исламского радикализма, отличающегося от традиционного коранического ислама.

Основная опасность исламской радикализации состоит в покушении на государственные устои общества и потому, основные причины исламизации связываются с результатами проведения эгоистической, недальновидной

ималограмотной политики органов власти республики.

6.Российской Федерации необходима разработка отдельной программы совершенствования законодательства, с учетом

криминологической ситуации, связанной с исламским радикализмом в Таджикистане, поскольку, в России, как и в Таджикистане ислам имеет тенденцию к радикализации с теми же криминальными последствиями и с теми же основными составами тяжких и особо тяжких преступлений,

которые характерны для среднеазиатских республик с поправкой на более высокий уровень культуры и нравственности.

Россия в силу ее многовекового государственного опыта пока, в той или иной степени, в состоянии противодействовать криминальным устремлениям радикального ислама, однако, цена такого противодействия

возрастает из-за ответной реакции радикальных исламистов, что диктует

118

необходимость совершенствования, в первую очередь, не только мер

оперативно-разыскного и уголовно-правового характера,

как и в Таджикистане, но и разрешения многих социально-экономических вопросов. Мусульмане составляют в Российской Федерации вторую по численности религиозную общину. Множество мигрантов из стран бывшего Советского Союза, значительная часть которых состоит из граждан Таджикистана, работают в стране нелегально, что также препятствует проведению профилактических мер в отношении этих лиц, которые,

по причине трудного материального положения, становятся объектом воздействия религиозных радикалов.

Вцелях противодействия криминальным проявлениям исламского радикализма особенно важным является координация деятельности правоохранительных органов Таджикистана и России.

Вотличие от Таджикистана, Россия характеризуется наличием множества религиозных общин, и потому, здесь, на первый план выходит противодействие таким явлениям, свойственным исламскому радикализму,

как преступления, совершенные по мотивам религиозной нетерпимости.

Обширная протяженность границ страны ставит вопросы безопасности,

поскольку граница с исламскими государствами приводит к опасениям прямого соприкосновения с исламскими радикалами, особенно остро ставят вопрос миграции, на что болезненно реагирует российское общество. Уже одно это явление становится катализатором обусловленной исламским радикализмом преступности.

Глава 3. Предупреждение правоохранительными органами преступлений, обусловленных исламским радикализмом

§ 3.1. Общесоциальное и специально-криминологическое предупреждение преступлений, совершаемых на почве исламского радикализма

В данной главе надлежит рассмотреть меры по предупреждению

и противодействию криминальных проявлений исламского радикализма, как

119

в сфере общесоциального предупреждения, так и законодательной и правоохранительной деятельности, как частях целого. Совокупность таких мер, сосредоточенных в одном исследовании, объясняется взаимосвязью мер общественного, законотворческого и правоприменительного характера.

Основное направление в борьбе с проявлениями радикального ислама должно быть определено в сфере информационного воздействия на идеологическую сферу. В настоящее время в деле противодействия росту рекрутируемости в члены исламских радикальных структур наблюдается явное несоответствие активизации пропагандистской исламистской деятельности.

Положительные результаты могут быть достигнуты только, лишь,

в отбрасывании ложной политкорректности при необходимости называть вещи своими именами. Следует уяснить, что основной массив исламистских идеологических доктрин порождается наличием социально-экономических и политических условий. Идеи исламского радикализма, по существу,

ложатся на подготовленную почву и превращаются, в поддерживающую саму себя систему, которая, получает дальнейшее развитие. Необходимо особое внимание обратить именно на религиозные элементы идеологической составляющей исламского радикализма, что создает еще большую проблему,

связанную с неправильным восприятием со стороны добросовестных мусульман, исповедующих традиционную исламскую религию.

Практика показывает недостаточность прагматичной, обоснованной критики салафитского варианта ислама как неправильной религии, поскольку с равным успехом её идеологи доказывают, что их вариант ислама является единственно правильным.

Представляется наиболее верным, после обширной массовой пропаганды и предъявления широкой публике реальных преступлений и террористических актов, совершенных исламскими радикалами, создать

вобществе ситуацию нетерпимости к проявлениям

человеконенавистнической идеологии, рассматриваемого течения, после

120