Шарипов А.К. Предупреждение преступлений, обусловленных исламским радикализмом

Согласно проведенным исследованиям следует полагать, что на динамику преступлений, связанных с исламских радикализмом, оказывают влияние такие факторы, как отсутствие координации между правоохранительными органами и общественными организациями по

профилактике и искоренению рассматриваемой категории преступлений.

Эмпирические данные показывают неравномерность динамики по отдельным составам преступлений, как в сторону повышения, так и снижения. Так, по фактам доведения до самоубийства, особенно в виде самосожжения, амплитуда колебания их динамики составляет от 23% до

10%, что находится в противоречии с реальностью и статистикой, поскольку случаи самосожжений нередко являются результатом доведения до

самоубийства, но следственные органы, как правило, не склонны выяснять

причины и условия, способствующие самоубийству. Тем самым остаются безнаказанными виновные лица. Порой компетентные органы делают выводы о психическом заболевании потерпевших, что является одним из оснований прекращения уголовного дела.

Существенное значение для рассмотрения динамики преступлений на почве исламской религии имеет анализ такого деяния, как побои и истязания.

Доля таких фактов ежегодно возрастает от 15% до 26%. Согласно изучению конкретных уголовных дел, это, прежде всего, объясняется отсутствием элементарных социально-экономических условий для нормальной жизнедеятельности людей, низким культурным и общеобразовательным уровнем, особенно это касается жителей сельской местности, с их устоявшейся психологией отношения к женщине, основанной нередко на религиозных догмах.

Широко распространены такие деяния, как выдача замуж и вступление в брак с лицом, не достигшим брачного возраста. В последние годы наблюдается некоторое снижение доли деяний указанного вида, по причинам, как представляется, наличия двойной ответственности по данной

категории дел: родственников и близких за выдачу замуж

71

несовершеннолетней и ответственностью самого субъекта, вступающего в брак, наряду с ответственностью за вступление в брак с лицом, не достигшим половой зрелости.

Незначительно меняется количество уголовно наказуемых деяний двоеженства или многоженства (5-7%). Эти показатели не могут раскрыть реальную ситуацию, поскольку имеют место сложности в их предупреждении и раскрытии. К тому же в обыденном восприятии это деяние не признается социально опасным, поскольку нормами Корана одобряется сожительство с двумя, тремя или четырьмя женщинами.

Наиболее сложными являются выявление и предупреждение случаев получения или уплаты выкупа (калыма) за невесту. Указанное явление также характеризуется тенденцией к снижению. Доля таких деяний уменьшилась с

8 до 5%80. Однако такие деяния отличаются значительной латентностью, в

силу приверженности части населения традиционным мусульманским обычаям и недостаточно активной превентивной деятельности правоохранительных и других государственных органов.

Наибольшее распространение получили принуждение или воспрепятствование вступлению женщины в брак (до 37%). Это обстоятельство связывается с недостатками культурного и нравственного воспитания граждан, нерешенностью многих социально-экономических вопросов, что обусловливает возвращение отдельных слоев населения к соблюдению архаических традиций и обычаев, основанных на религиозных догмах.

Воспрепятствование отправлению религиозных обрядов представляет собой незначительную общественную опасность, субъектами которой, могут быть только должностные лица. Здесь доля от 0,7% до 1%. Незначительность связывается с созданием реальных условий для свободного исполнения религиозных обрядов.

80 Фадеев В.Н. Исламский традиционализм и КРЫМинологическая безопасность. // Российский криминологический взгляд . – 2015. - № 4. – С. 702-741

72

В сфере религиозных суеверий наблюдается незначительный рост в 1- 1,5%81.

Одной из противоречивых норм уголовного законодательства является посягательство на личность и права граждан под видом исполнения религиозных обрядов (1,5-05%), поскольку здесь имеются признаки деяний,

за которые, предусмотрена ответственность по другим статьям. К тому же, в

настоящее время, созданы условия для регистрации религиозных организаций и групп, которые объединяют основную часть верующих.

На динамику преступлений в сфере религиозного культа оказывают влияние такие факторы, как нестабильность политики в сфере борьбы, с

указанными преступлениями; низкое качество и неэффективность,

осуществляемых мероприятий, по правовому и нравственному воспитанию населения; отсутствие взаимодействия правоохранительных органов и общественных организаций в работе по профилактике и искоренению указанных преступлений; ошибки и пробелы, допускаемые в ходе предварительного расследования и судебного разбирательства соответствующих уголовных дел, не позволяющие принимать своевременные и качественные меры по недопущению, рассматриваемых деликтов.

Особое внимание следует уделить фактам коррупции, как в правоохранительных, так и иных государственных органах. Известно, что Таджикистан существенно ухудшил свои показатели в рейтинге Transparency

International по восприятию коррупции, заняв 151 место, вместо предыдущего 136 места, приравнявшись к таким странам, как Уганда и Камерун82. При этом, коррупции в Таджикистане больше всего подвержены судебные органы, силовые ведомства и другие правительственные

81Там же.

82Таджикистан потерял 15 позиций в рейтинге восприятия коррупции. 25.01.2017 // http://nm.tj/society/44790-tadzhikistan-poteryal15poziciy v reytinge vospriyatiya korrupcii.html

73

структуры, деятельность которых, общество считает непрозрачной и закрытой83.

В силу исторического развития страны, при отсутствии демократического опыта государственного и общественного развития,

пережитки, связанные с коррупцией, развиты практически повсеместно.

Автор лично в (анонимном варианте) проводил закрытую беседу с ответственным работником правоохранительных органов, в процессе которой, тот заявлял, что оставляет в приемной свой форменный китель, в

карманы которого, посетители «из уважения» вкладывают определенные суммы денежных средств.

Приведенные факторы следует воспринимать в качестве причинно-

следственных связей, являющихся истоками проявлений всего комплекса преступлений на почве исламского радикализма.

Преступления, совершаемые на почве традиционной мусульманской религии, обладают повышенной латентностью, поскольку, в силу высокой религиозности, значительная часть населения регулирует свою жизнь,

посредством, исторически сложившихся религиозных традиций. Кроме того,

увеличение численности служителей культа содействует формированию религиозного сознания определенной части населения.

Наконец, недостаточный уровень правовой культуры не вырабатывает правильного представления о совершаемых уголовно наказуемых деяниях, и

основная часть потерпевших не обращается в правоохранительные органы по факту совершенного правонарушения, а в некоторых случаях,

соответствующая информация, поступающая в компетентные органы, не регистрируется, поскольку должностные лица правоохранительных органов сами соблюдают обычаи и традиции религиозного характера,

попустительствуя, а порой и содействуя, совершению связанных с традициями противоправных актов.

83 Коррупция в Таджикистане носит систематический характер. Transparency International: // http://rus.ozodi.org/a/27514222.html

74

К этому следует добавить внешнюю обусловленность преступлений,

совершенных под влиянием исламского радикализма. Таджикистан является крайне слабым звеном, как в географическом, так и социально-политическом аспекте, в сегменте влияния исламского радикализма, исходящего от дестабилизирующих элементов как внутри страны, так и вне её.

Границы страны с Афганистаном являются открытыми воротами в исламистские регионы Центральной Азии, где прочно обосновались исламские радикалы, и откуда идет постоянное идеологическое влияние Афганского Талибана. Недостаточное внимание органов власти Таджикистана к экономическим и социальным проблемам страны,

бездействие в вопросах улучшения условий жизни населения становятся почвой для радикальных и воинствующих групп, демагогически провозглашающих лозунги более справедливой и благополучной модели государства и общества.

Оба государства, помимо общей границы, связывает общность государственного языка, религии, традиций, культуры, исторической судьбы.

При этом, граница между Таджикистаном и Афганистаном простирается на более чем 1000 километров, что существенно воздействует на ситуацию с преступными проявлениями исламского радикализма и во многом оказывает общее негативное воздействие на безопасность государства и таджикского общества.

Проведенный анализ дает основания для вывода о том, что структура преступности, связанной с исламским радикализмом, своими корнями во многом уходит в исламские традиции, охватывая существенные признаки и свойства этой категории преступлений. Представленные в динамике, эти свойства следует рассматривать во взаимодействии с другими признаками и свойствами, чтобы, в совокупности иметь целостное представление об обусловленности преступлений исламских радикалов, как продолжения архаичных форм общежития общества мусульманского мира.

75

Типологическая дифференциация существенных признаков преступлений и правонарушений, совершаемых на почве исламских традиций, позволяет получить достаточно полную ее характеристику, что может составить основу методики изучения преступности, обусловленной исламским радикализмом, не только в ретроспективном, но и в прогностическом аспектах.84

Общие выводы по данному параграфу исследования сводятся к выяснению количественной и качественной стороны преступности,

обусловленной исламским радикализмом, что необходимо для разработки и внедрения мер по предупреждению и предотвращению преступлений такого характера в будущем. Ненадлежащие условия социально-экономического положения населения Таджикистана, наряду с пассивностью властей касательно их улучшения, с добавлением исламского типа традиционного мировоззрения населения страны, являются наиболее благоприятными факторами для проповедей радикального ислама, с направленностью на создание у населения криминогенной ментальности.

С криминологической точки зрения представляется важным отметить,

что религиозный экстремизм тесно смыкается с экстремизмом национальным. Анализ показывает, что деятельность тех или иных политически или религиозно мотивированных групп носит транснациональный характер, а содержательная сторона конкретных действий подпадает под действие положений уголовного законодательства.

§ 2.2. Криминологические особенности лиц, совершающих преступления на почве исламского радикализма

Меры по предупреждению преступлений, обусловленных исламским

радикализмом, могут быть успешными, если внимание сосредотачивается на

84 Более подробно о группировке см., Фадеев В.Н. Исламский традиционализм и КРЫМинологическая безопасность. // Российский криминологический взгляд . – 2015. - № 4. – С. 702-741.

76

личности преступника, как носителя причин совершения преступных деяний.

Личность является основным и наиболее важным звеном механизма преступного поведения. Личность преступника, совершающего преступления на почве исламского радикализма, является одной из значимых проблем всех наук, изучающих преступность, и в первую очередь криминологии,

поскольку, от личностных факторов таких субъектов зависит разработка мер предупредительного воздействия.

Требуется обращение к общественной природе человека, который,

даже если совершает тяжкие преступления, является носителем определенных форм общественной ментальности и общественной психологии. Его индивидуально-психологические особенности формируются социальной средой, из которой он вышел. Поэтому личность преступника,

совершающего преступления на почве исламского радикализма,

представляет собой совокупность психологических социально значимых негативных свойств психики человека, развившихся в процессе многообразных и систематических взаимодействий с другими людьми85.

Предварительно следует обозначить типы личности в общем плане.

Немецкий психиатр К. Ленгард определяет несколько типов личности,

исходя из стиля общения человека и в целом его характера:

- гипертимный тип: личность с повышенной степенью активности,

однако, как правило, не доводящая начатое дело до конца. Указанным лицам свойственна инициативность, повышенная степень активности,

внешняя жизнерадостность;

- циклоидный тип: характерен частыми переменами в настроении,

соответственно которым, период общительности сменяется периодом замкнутости;

-дистимный тип: лицо замкнутое по своей основной натуре,

сторонится шумных компаний, немногословен, склонен к подчинению;

85 Антонян Ю.М. Личность преступника. / Криминология под ред. В.Н. Кудрявцева, В.Е.

Эминова. – М. – 2010. – С. 152.

77

-возбудимый тип: характерен конфликтностью, не всегда умеет контролировать собственное поведение и находить общий язык с окружающими;

-педантичный тип: склонен к брюзжанию, серьезен, аккуратен,

характеризуется стабильным настроением;

-застревающий тип: склонен к нравоучениям, обидчив чувствителен к несправедливости;

-тревожный тип: не всегда уверен в себе, нерешителен, болезненно переживает неприятности и неудачи, старается обходить стороной конфликты;

-эмотивный тип: склонен к общению в кругу своих друзей, ранимый по натуре;

-демонстративный тип: стремится к доминированию, легко приспосабливается к окружающей обстановке;

-экстравертированный тип: искренен и альтруистичен, с развитым художественным вкусом;

-интровертированный тип: характеризуется замкнутостью с ориентацией на свой внутренний мир86.

В реальности, каждый человек наделен всеми, указанными типами, в

той или иной степени выраженности, с преобладанием одного или нескольких приведенных типов.

Применительно к характеристике личности преступника,

совершающего преступления на почве исламского радикализма, такая классификация, по нашему мнению, имеет существенное значение для выявления лидеров преступных группировок, склонных к доминированию,

со способностью к психологическому воздействию на окружающих, с

волевыми качествами и жестокостью. Что касается адептов радикального

86 Типы личности и их характеристика //http://womanadvice.ru/tipy-lichnosti-i-ih- harakteristika

78

ислама, таковыми могут являться лица с демонстративным и возбудительным типом характера, в то время как к рядовым членам исламистских группировок, как правило, относятся лица замкнутые,

склонные к подчинению.

Помимо психологических свойств, личность преступника,

совершающего преступления на почве исламского радикализма,

представляется в качестве социального и психологического портрета,

обладающего специфическим свойствами. Криминологическое изучение этой категории преступников осуществляется, в основном, в целях выявления и оценки тех свойств и элементов, которые являются предпосылками совершения преступления. Это необходимо для разработки профилактических мер, и это находит свое отражение в предмете криминологической науки, изучающей личность преступника, причины и механизмы совершения преступления, методы профилактики преступлений.

При этом, криминологические особенности личности являются первичными,

как источник преступных действий.

Внешние факторы, такие, как насаждение преступных методов исламских радикалов, оказывают прямое влияние на особенности личности потенциально криминогенного субъекта, которые, будучи закрепленными в его психике, превращаются в самостоятельную силу. Поэтому, совершение преступлений, обусловленных исламским радикализмом, представляет собой реализацию криминогенных особенностей личности, на которую, оказывают влияние внешние ситуативные факторы.

Криминологическое учение о личности преступника, так же как и социологическое, исходит, в первую очередь, из положений материалистической философии, согласно которой, личность представляется в качестве субъекта определенного социума, формирующегося в процессе общественных отношений, являясь продуктом социализации87.

87 Лиханова И.И., Евстратова Ю.А. Особенности процесса криминализации личности. // Вестник Санкт-Петербургской юридической академии. – 2015. - № 4. – С. 88.

79

В то же время человек имеет биосоциальную природу. Соотношение биологического и социального находится в таком положении, когда второе доминирует над первым, поэтому биологическое выступает в человеке в социально преобразованном виде. Очевидно, что социальные признаки совмещаются с признаками биологическими, однако человеку, как общественному существу, свойственно сознание и самосознание и потому,

он является участником отношений с ему подобными индивидами. В

криминологическом аспекте всегда имеется необходимость изучения личности преступника, от понимания психологических элементов которой,

зависят субъективные причины и условия совершения преступлений88.

Трансформация потенциала криминальной агрессии в субъективном наполнении фиксируется в формировании соответствующей идеологии

имотивации совершения преступлений, связанных с исламским радикализмом. Следует различать мотивацию в форме конкретного мотива

икак совокупность психических элементов, определяющих будущее поведение субъекта. В то время, как уголовное право определяет мотив конкретного деяния как частный случай, в аспекте психологии, интерес представляет общая мотивация, позволяющая составить целостное представление о личности преступника, совершающего преступления на почве исламского радикализма.

Видеологии на первое место выступает способ психологического

на основе радикального исламизма состоит в криминальной деятельности,

основанной на соответствующих идеях89.

88Ларин В.А. Проблемы предупреждения преступлений, совершаемых в ситуациях острой социальной напряженности. // Современная научная мысль, 2015. - № 3. – С. 152-158.

89Горбунова В.Н., Свешникова Н.О. Психологические особенности лиц совершающих преступления экстремисткой направленности. // Научные исследования выпускников факультета психологии. – 2013. - № 1. – С. 68.

80