Тест Демидов История филос

33.Как называется разработанная Б. Расселом теория, с помощью которой устраняются парадоксы в теории множеств?

1)теория графов

2)теория отражения

3)теория референции

4)теория типов

34.Какая теория Б. Рассела считается его важнейшим вкладом в логику?

1)теория дескрипций

2)теория исчисления высказываний

3)теория классов

4)теория типов

35.Совокупностью чего является мир, по определению Л. Витгенштейна в «Логико-философском трактате»?

1)вещей

2)ощущений

3)представлений

4)фактов

36.Что Л. Витгенштейн имел в виду под словом «смысл», утверждая, что большинство юпросов и предложений философов бессмысленны?

1)изображаемое

2)логическую связность

3)полезность

4)целесообразность

37.Что такое философия, по Л. Витгенштейну?

1)критика критики

2)критика опыта

3)критика чистого разума

4)критика языка

38.К какому результату, по мнению Л. Витгенштейна, должна привести «критика языка»?

1)вносятся коррективы в естественный язык

2)остается все как есть

3)создается искусственный язык

4)язык вообще лишается доверия

39.Что, по Л. Витгенштейну, является целью философии?

1)изменение мира

2)логическое прояснение мыслей

3)разработка общезначимого мировоззрения

4)рациональное предвидение

40.Кто автор афоризма «Границы моего языка означают границы моего мира»?

1)Витгенштейн

2)Гадамер

3)Рассел

4)Хайдеггер

41.Как звучит заключительный афоризм «Логико-философского трактата» Л Витгенштейна?

1)о чем невозможно говорить, о том не следует и молчать

2)о чем невозможно говорить, о том следует молчать

3)о чем невозможно молчать, о том не следует и говорить

4)о чем невозможно молчать, о том следует говорить

42.Что подразумевается у Л. Витгенштейна под выражением «языковая игра»?

1)игра стовами,не имеющая практического значения

2)искусственная система знаков

3)словоупотребление, свободное от правил

4)целое, включающее язык и связанные с ним действия

43.Что, согласно высказываниям Л. Витгенштейна в работе «О достоверности», служит наиболее глубокой основой убедительности?

1)авторитетное высказывание

2)аксиоматическоезнание

3)наглядность

4)система предложений в ее целостности

44.Ккакому философскому направлению относится «Венский кружок»?

1)неомарксизм

2)персонализм

3)позитивизм

4)феноменология

45.Кто основатель «Венского кружка»?

1)Гёдель

2)Карнап

3)Нейрат

4)Шлик

46. Какая задача философской деятельности была выдвинута участниками «Венского кружка» на передний план?

1)критика и опровержение антисциентизма

2)прояснениетрадиционныхфилософскихпроблем методомлогическогоанализа

3)разработка эмпирической теории познания

4)создание системы позитивного знания

47.Что отличает «новый эмпиризм», провозглашенный участниками «Венского кружка» от предшествующего позитивизма?

1)метод логического анализа

2)принцип экономии мышления

3)психологическое обоснование логики

4)трансцендентальное обоснование знания

48.Какой критерий, по мнению участников «Венского кружка», удостоверяет действительность того или иного представления?

1)данность априори

2)логическая выводимость из аксиом

3)наличие в чувственном восприятии

4)согласованность с общей системой опыта

49.КаюiM термином в логическом позитивизме обозначается процесс установления истинности утверждений путем их эмпирической проверки?

1)апперцепция

2)верификация

3)коннотация

4)фальсификация

50.Что, по утверждению участников «Венского кружка», должно быть предметом научного описания?

1)процедура научного исследования

2)совокупность восприятий исследователя

3)структура объектов

4)сущность объектов

51.Что такое познание, по определению М. Шлика?

1)выражение факта

2)подведение представления под идею

3)проницание в сущность вещи

4)согласование понятий с вещами

52.Что такое наука, по определению М. Шлика?

1)мышление в понятиях

2)познание сущности вещей

3)система суждений, выведенных из истинных принципов

4)система утверждений опыта

53.Что такое философия, с точки зрения М, Шлика?

ПЗ ак 3032

1)набор бессмысленных выражений

2)одна из наук

3)разновидность идеологии

4)царица наук

54.Какой признак, по суждению М. Шлика, отличает подлинную проблему от псевдопроблемы?

1)актуальность

2)возможность решения

3)логическая корректность формулировки

4)связь с практикой

55.Какова задача философии, по определению М. Шлика?

1)наделение предложений смыслом

2)разработка методов научного познания

3)соотнесение предметов с ценностью

4)формулирование достоверных предложений

5 6. Кто называл свою философскую позицию критическим рационализмом?

1)Витгенштейн

2)Мах

3)Поппер

4)Рассел

57.Какой метод развития знания К. Поппер считал важнейшим?

1)метод восхождения от абстрактного к конкретному

2)метод индукции

3)метод логического анализа

4)метод проб и ошибок

58.Как у К. Поппера именуется проблема нахождения критерия, по которому можно определить, относится ли некоторое знание к сфере эмпирической науки?

1)проблема верификации

2)проблема демаркации

3)проблема дифференциации

4)проблема экстраполяции

59.Какой критерий предложил К. Поппер для демаркации науки от метафизики?

1)критерий верифицируемости

2)критерий непротиворечивости

3)критерий релевантности

4)критерий фальсифицируемости

1)аномальная наука

2)ассимиляция

3)компиляция

4)нормальная наука

67.Каким выражением Т. Кун обозначил группу людей, приверженных одной научной парадигме?

1)когорта

2)коллегия

3)научное сообщество

4)секта

68.Каким словом Т. Кун называл проблемы, характерные для периодов нормальной науки?

1)апории

2)головоломки

3)парадоксы

4)паралогизмы

69.Как в концепции Т. Куна называются явления, которые не укладываются в объяснительные возможности парадигмы?

1)аномалии

2)контрадикции

3)трансценденталии .

4)феномены

70.Что такое научная революция, по Т. Куну?

1)новое решение вечных проблем

2)открытие подлинной сущности явлений

3)открытие, ведущее к изменению технологий

4)смена парадигм, понятийной сетки

позитивизм

ОТВЕТЫ, ПОЯСНЕНИЯИПРИЛОЖЕНИЯ

Вопрос 1

Ответ:2) позитивизм

ф «...Здоровая философиякоренным образомизгоняетвсе вопросы, неизбежно неразрешимые; но,мотивируя необходимостьотбрасывать их, онаизбегает надобности втом или ином смысле ихотрицать, что было бы противно тому систематическому упразднению, в силу которого должны пасть всемнения,действительнонеподдающиесяобсуждению. Болеебеспристрастная и более терпимая относительно каждого из них ввиду ее общего безразличия (отношение, которым не могут похвастать их разномыслящие приверженцы), она задается целью исторически оценить их взаимное влияние, условия их продолжительного существования и причины их упадка. При этом она никогда ничего безусловно не отрицает, даже там, где речь идет об учениях, наиболее противных современному состоянию человеческого разумау избранной части народов. Именно таким образом она отдает сугубую справедливость не только различным системам монотеизма вроде той, которая на наших глазах доживает свои последние минуты, но также верованиям политеизма или даже фетишизма, относя ихвсегдаксоответственнымфазисам основнойэволюции. С догматической стороны она, сверх того, держится того взгляда, что всякие какие бы то ни было концепции нашего воображения, по своей природенеизбежно недоступные никакомунаблюдению, немогутпоэтому подлежать ни действительно решительному отрицанию, ни такому жеутверждению. Никто, без сомнения, никогдалогически недоказал ни несуществованияАполлона, Минервы и т. д., ни небытия восточныхфей или различных героев поэтических вымыслов; тем не менее это обстоятельство нисколько не помешало человеческому разуму безвозвратно оставить древние учения, когда они, наконец, перестали соответствовать его состоянию» (Конт О. Дух позитивной философии // Антология мировой философии: В 4 т. Т. 3. - М, 1971. - С. 552).

Вопрос2

Ответ: 3) Конт

А Конт Огюст (Comte, 1798-1857).

Вопрос 3

Ответ:4)нанаблюдения

• «Со времен Бэкона все здравомыслящие люди повторяют, что истинны только те знания, которые могут опираться на наблюдения» (Конт О. Курс положительной философии. Т. 1. - СПб., 1899. - С. 6).

Вопрос 4

Ответ:2) как

9 «Истинный позитивный дух состоит преимущественно в замене изучения первых или конечных причин явлений изучением их непреложных законов, другими словами - в замене слова «почему» словом «как» (Антология мировой философии. Т. 3. - С. 581).

Вопрос 5

Ответ:2) математика

Ш В своей классификации Конт расположил науки в порядке убывания их простоты и абстрактности, т. е. от общего и абстрактного к частному и конкретному.

Вопрос 6

Ответ:4) эзотерическая

О «Согласно моей основной доктрине все наши умозрения, как индивидуальные, так и родовые, должны неизбежно пройти, последовательно, через три различные теоретические стадии, которые смогут быть здесь достаточно определены обыкновенными наименованиями - теологическая, метафизическая и научная...» (Конт О. Дух позитивной философии. - СПб., 1910. - § 2). «В силу самой природы человеческого разума всякая отрасль наших познаний неизбежнодолжна в своем движении пройти последовательно три различные теоретические состояния: состояние теологическое, или фиктивное; состояниеметафизическое, или абстрактное, наконец, состояние научное, или позитивное» (Родоначальники позитивизма. Вып. 2. - СПб., 1910. - С. 105).

Вопрос7

Ответ: 1) метафизическое

О «Метафизическое состояние нужно... в конечном счете рассматривать как своего рода хроническую болезнь, естественно присущую

эволюции нашей мысли - индивидуальной или коллективной — на границе между младенчеством и возмужалостью» (Конт О. Дух позитивной философии. - § 10).

Вопрос8

Ответ: 1) метафизическую

• «Первая стадия [теологическая, фиктивная], хотя сначала необходимая во всех отношениях, должна отныне всегда рассматриваться как чисто предварительная; вторая [метафизическая] представляет собой в действительности только видоизменение разрушительного характера, имеющее лишь временное назначение - постепенно привести к третьей [научной]; именно на этой последней, единственно вполне нормальной стадии, строй человеческого мышления является в полном смысле окончательным». «...По своей природе оно [метафизическое мышление] само по себе способно лишь проявлять критическую или разрушительную деятельность даже в области теории и, в еще большей степени, в области социальных вопросов, не будучи никогда в состоянии создать что-либо положительное, исключительно свойственное ему» (Конт О. Дух позитивной философии. - § 2, 10).

Вопрос 9

Ответ:4) предвидениеявленийнаосновепознанныхзаконов

• О. Конт подчеркивал, что накопление фактов само по себе - без познания закономерной связи между ними - не является целью науки. Факты - это лишь сырой материал. «...Истинный положительный дух... не менее далек от эмпиризма, чем от мистицизма...» Факты нужны для познания законов, а знание законов нужно для рационального предвидения, которое и является подлинной целью научного познания. Способность к рациональному предвидению составляет «главную характерную черту положительной философии», а «истинное положительное мышление заключается преимущественно в способности видеть, чтобы предвидеть...» (Конт О. Дух позитивной философии. - § 15). Задача ученого «состоит в признании всех явлений подчиненными неизменным естественным законам, открытие и низведение числа которых до минимума и составляет цель всех наших усилий» (Конт О. Курс позитивной философии. - СПб., 1900. - С. 8).

Вопрос 10

Ответ:3) научное

• «Не только наши положительные исследования во всех областях должны по существу ограничиваться систематической оценкой того, что есть, отказываясь открывать первопричину и конечное назначение, но кроме того, важно понять, что это изучение явлений вместо того, чтобы

стать когда-либо абсолютным, должно всегда оставаться относительным в зависимости от нашей организации и нашего положения» (Конт О. Дух позитивной философии. - § 13).

Вопрос 11

Ответ: 3) систелштизсщшчеловеческого существования

О «Истинная философия ставит себе задачей по возможности привести в стройную систему все человеческое личное и в особенности коллективное существование, рассматривая одновременно всетри класса характеризующих его явлений, именно мысли, чувства и действия. Со всех этих точек зрения основная эволюция человечества представляется необходимо самопроизвольной, и только точная оценка ее естественного хода единственно может дать нам общий фундамент для мудрого вмешательства. / Однако систематические видоизменения, которые мы можем ввести в эту эволюцию, имеют тем не менее чрезвычайную важность, так как они в состоянии значительно уменьшить частичные уклонения, гибельные замедления и резкую несогласованность, могущие иметь место при столь сложном движении, когдаоно всецело предоставлено самому себе. Беспрерывное осуществление этого необходимого вмешательства составляет главную задачу политики. Но правильное представление о нем можетдать только философия, которая постоянно совершенствует его общее определение. / Для выполнения этого своего основногои общего назначенияфилософиядолжназаботитьсяосогласовании всех частей человеческого существования, чтобы привести его теоретическое понятие к полному единству. Это единство может быть действительным лишь постольку, поскольку оно точно представляет совокупность естественных отношений; таким образом, тщательное изучение последних становится предварительным условием этого построения. / Если бы философия пыталась влиять надействительную жизнь не посредством этой систематизации, а каким-либо иным путем, она несправедливо присвоила бы себе существенную роль политики, являющейся единственнойзаконнойруководительницейвсейпрактикиэволюции» (Антология мировой философии. Т. 3. - С. 580).

Вопрос 12

Ответ:3)объединенноезнание

О «Рассматривая вопрос о содержании философии, сравнивая разные понятия о ней с тем, чтобы, отбросив элементы, в которых они не согласны между собой, увидеть то, в чем они согласны, мы во всех них нашли подразумеваемую мысль, что философия вполне объединенное знание. Помимо всехчастных схем объединенного знания и помимо всех методов, которые предлагались для объединения его, мы во всех определениях философии нашли убеждение, что объединенное знание возможно и что цель философии - достижение его. / Приняв этот вывод, мы